青梅酒成甲子日

青梅酒成甲子日。三合春雨如期至。

天運甲子，三合四喜，散記一二。^_^

天降甘霖，春雨精貴，一喜也。

青梅酒成，貧道獨好此酒，二喜也。

一學生收到offer，三喜也。

一學生邁出了第一步，四喜也。

我對學生的要求比較高，平時看似嘻嘻哈哈。但在教學過程，發現他們的缺點不足，是一點不留情面的。教不嚴，師之過。這是我的職責，所以不敢不嚴。上次直接提了三年之內要學書法和學習一門樂器的要求。明顯覺出他們的畏難情緒啦。哈哈。這樣他們又得學禮記詩書，又得上班上學，還得按我要求上山或者各種運動，還得學這些，還要面臨年輕時代的各種不安定因素。其實生理心理負擔都挺重的。我也不是不知。這是故意的，他們這個歲數，一定不能閑著，絕對不能自己給自己泄氣，說什麼順其自然，萬法歸一，自性發明的片湯話，那是懶人給自己找的借口。修行如登山，修行如鑄劍。此時不用大力砸出那些以前之雜質，日後成不了載道之器。而這種壓力並不是絕對，如果他們自己迸發出來求學的熱情，自然就轉化成一種動力了。那樣進展會快的多。我總和他們說：「我是一口鐘，你們不敲不響。」但是一開始，我肯定是個自鳴鐘。要教他們最基本的治學處世的根本。就是定志和專註。^_^

學生昨晚打來電話，大體意思是：「先生，我想了很久，只怕沒法出家或者那啥，親近大自然可能做不到，我怕修不成，或者修不了道，耽誤了您這麼多的心血和時間。云云。」我一聽就笑了。為啥？這孩子心腸不錯呢，在擔心我的時間心血。隔了一晚，我其實現在還在樂呢，這麼長時間以來，這才是他邁出的預科第一步。因為他能夠認真思考這件事，這麼糾結，說明他把學習和老師還有修道放在心上了。他和我說，這幾天特別難過，因為我上次說的要求，他考慮很久，擔心做不到，所以想和我說不學了，省的浪費我的心血。上次我催他們上山，他們都沒達標。我就和他們說，沒法親近大自然，是修不成道的。他自打那天起，就再糾結以後咋辦。心思百轉，魂不守舍。結果勞神難受不說，還鑽牛角尖啦。神氣都明顯發虛，說話的聲音都弱的很，哈哈。不過這是好事，若無此問心之功，是沒法子前進的。知道自己要什麼。才是真正的第一步。

不過，同學，問心固然是對的，但你是不是想太多了？這些事，不是你現在該糾結的。你的人生還長著，你根本不知道以後能做到什麼，做不到什麼，不要自己把自己路堵上。十年前的我，也絕對想到我現在的生活情況和心態啊。早早的這樣擔心未來做不到，就等於自己給自己算命，一樣是越來越薄。還沒開始就已經否定。習慣在心上用力的後果啦。而現在這三年要做的，就是決定自己走向哪裡。這是對自己的磨練，也是定志的過程。這三年不但要學很多東西，很忙碌，也會了解修行是怎麼回事。而且還要不斷經歷這樣的問心。你到底要什麼？最後一點點剝離，方能見到自己的真心實意。沒有半點虛假，這樣不但知識&能力上有了根基，而且心志堅定，歷經千難萬阻，閱遍人間異物，皆不移其志，方為初定。那麼才有資格入門，然後如魚得水，一日千里，也未可知。

腳踩兩隻船，絕無半點希望。學會抉擇，選了之後不後悔，才是人生要學頭等大事。而這正是三年之間要學的本事。

姑且說你三年之後不打算修道了，這點我們一早就說明白了，這對我並無所謂。儒家之學傍身，在人世間也能做個明白人，不被繁雜迷惑，修身齊家，為民造福，同樣可以追尋自己想要的事情啊。儒道同根別枝，都是正道。這並不耽誤我的時間，教學相彰，修行之必由，而傳下先輩之學，也是我的職責啦。^_^

你們目前該做的事情，就是按照要求做，專註於各種學習，不要被各種情緒雜事干擾啦。這包括社會上，家裡，自己情感上，心理上的各種糾結。這不是你該擔心的。更不要自己把自己未來的路堵上。習慣性的沒自信和憂心忡忡，那麼在不斷的擔心中自我暗示著負面的結果。在無用的憂慮中消耗了大量的精力和時間，那麼往往是負面的結果會成為現實。這不是我教的專註。我們不會輕易定下目標，但定了目標和方向，就不會來回來去考慮是否如何。再難的路，再高的山。也是一步步走的，沒人敢保證誰能上到山頂。但是偶爾看看自己走過的路，和山下的風景，你會很驚訝自己走了這麼遠了。

做好準備上路和憂慮前路是完全兩回事。我只考慮怎麼走好眼前這路，而後面的路徑有前輩指引。這就是修道，師友前輩的作用。所以真正師徒之間，托之以性命是絲毫不誇張的。這樣有人護持引導，無非叫你能夠更加專註於目下的修學目標。而往往是現在做好了，日後路會越走越寬。山路雖然崎嶇，但是要分人的體質了。與其瞎琢磨，不如把握好現在鍛煉好「體質」。現在擔心未來，是浪費掉現在，那麼未來也是不堪的。人心唯危之不足也。我寫過很多類似的話，那篇論命定與不定里，寫的很清楚啦。不能不仔細去讀，就來回的亂想鑽牛角尖哈。

學生擔心師長是孝順，但是學生畢竟沒有那個眼界和經歷，不如師長明白這些過程會咋樣，不在那個位置，不要過多的考慮哪些問題。我又在盛年，腦子尚不糊塗呢，所以不用擔心俺啦。哈哈。若是完全沒有半點可造之處，我壓根不會浪費時間。

最要緊的一點。也是你最欠缺的一點，就是缺乏除了求道別無他想的專註。我給你講了我為什麼叫十萬個為什麼，這是自嘲，也是我原來在那個小圈子裡的外號。我為了弄明白一點點的東西，死磨爛泡的追問先輩的本事是出名的。見到我就跑，聽我問就頭大，就是他們真實心情寫照啦。我遇到的取捨考驗根本不是常人能夠想到的。但是終究被認可了。並不是因為我這惡劣的習慣，而是我除了想問道，想弄明白咋回事，啥心思都沒有的真誠。所以，你滿心參悟道理的時候，壓根沒工夫顧慮別人如何。舍此無他，才是求道之本心。而你呢，人情泛濫，心理脆弱，不斷再用自己思維去遮蔽道心。你是為我修道嗎？你是為眾生修道嗎?你到底要什麼？為什麼要這些？這才是要不斷需要回答的問題。所以才要問心磨礪，水落石出，方見本來。我問過不止一個朋友了：「你到底要什麼？」能答出來的人很少。往往都是模糊的，不自信的。因為那都是社會輿論，大的政治正確，七情糾纏裹覆在你真心之上的答案。這樣的話，我一聽即知真假。這樣的朋友沒準備好呢，志氣不定，上山也走不了多遠的。

道教老人都不願意講東西給年輕人聽，為啥，他們志氣不定，傳了真貨，卻沒有毅力做下去，那麼跑下山，無非就是社會各種江湖中的一員。寧願抱道而終，不願寶珠蒙塵，敗壞教法，這也是道教衰敗的一個重要原因。真訣並非一成不變的。這個道理很少有人能真的明白，大都是被和尚那種普渡的思想洗腦的一廂情願而已。或者心上空使力，自欺欺人說和光同塵之類的大話。壓根不懂華夏自古以來的學問體系和修鍊之訣竅。這樣的人無非給自己找借口混江湖而已。所以道教想要真的傳承下去，需要有萬死不易其志的求道人才可以。只會講什麼順應時代的話，根本沒有能力看清這個時代的走向。不俗即仙骨。打鐵還需自身硬。想不被人欺辱，指望任何人都沒戲，就得靠自己。於人於教皆同此理。努力修行，努力治學，而不是努力和人爭表面浮華，是非長短。這才是華夏之骨氣，這才是我們繼承的打鐵本事。道門也許比大家想的鐵血的多哈。^_^。不過以萬民福祉為先，不願意圖起爭執，能讓就讓，能忍就忍，親媽肯定是這樣的。但忍得無需再忍，力盡極處便是道，天人合發，釜底抽薪，那啥唄。^_^。千古歲月，不爭朝夕。舊的不去，新的不來，大浪淘沙，何必著急。^_^