為什麼張宗昌做了不少壞事，現在看起來卻沒那麼讓人發恨？

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為什麼張宗昌做了不少壞事，現在看起來卻沒那麼讓人發恨？

這種事完全取決於被殺的人有沒有話語權，或者有話語權的人願不願意替他們說話。

秦始皇焚書坑儒被罵了兩千多年。

劉邦不尊重文人被描繪成地痞無賴。

項羽多次殺降屠城，因為出身貴族，愛情凄美，符合文人口味，就被各種吹捧。

老蔣根本不把底層人民當人看，光412就殺了幾十萬老百姓，抓壯丁害死幾百上千萬的屁民，各種暴政蠢政虐死的百姓無法計算，但是這些都頂不上死一個聞一多，李公朴。

張宗昌也一樣，只要沒殺一個文人，殺再多屁民也終究會被遺忘在歷史裡。

"也有蔥，也有姜，鍋里煮的是張宗昌"

山東某地的民謠。

痛恨張宗昌的人沒有話語權，也不掌握媒介，所以看起來沒人恨一樣。

另一種沒人恨，是時間和選擇性隱瞞結果：你看網上地主的子子孫孫們發言，他們祖宗全是勤勞致富的。

過上二十年，地產商的子孫也斷不會得意的炫耀：「那幾個窮鬼還不想拆，俺爹手下一群馬仔都是個個不要命的主，吊起來打，差點敲碎他們狗頭」，一樣的道理。

你們還真以為張宗昌那堆外號是白來的啊？

「張三多」：張宗昌深知，要站穩腳跟，就必須有軍隊，因此毫無節制地擴大軍隊，軍隊編製完全處在失控狀態，雖然說是最盛時有30多個軍20多萬人，其實連張宗昌自己也搞不清自己到底有多少軍隊。他剛到山東，濟南人就發現「副官滿街走，差遣多似狗」；不久，民謠就變為「參謀滿街走，副官多似狗」；再過段時間，又變成「司令滿街走，參謀多似狗」。因為他無節制擴軍，而部隊組織又亂七八糟，時人形容張宗昌的軍隊是「官比兵多」、「兵比槍多」、「槍比子彈多」，因此「三多」。

「五毒大將軍」：毫無節制的擴張軍隊，那麼最簡單的問題是錢從哪裡來？張宗昌搞起錢來毫無下限。他在東北混奉軍的時候，為了養活他那支由土匪和白俄拼湊起來的部隊，就種鴉片，販大煙，壞事做絕。他的部隊本來就是一幫土匪，再加上賣鴉片，很快鴉片泛濫，成為民國最早的「雙槍兵」。連同為土匪出身的其他奉軍部隊都恥為與之為伍。很快張宗昌吃貨嫖賭抽五毒俱全的名聲就傳遍天下，所以號稱「五毒大將軍」。

「混世魔王」：這個外號是說的張宗昌發家的事情。張宗昌原來是個乞丐二流子，他是怎麼發家的呢？當初他從山東闖關東，最後到了西伯利亞金礦給沙俄當苦力。幾年後，他憑著給白俄溜須拍馬，當上了中國礦工的總工頭，負責給工人發工錢。但是張宗昌好賭，幾下輸得血本無歸。於是他一不做二不休，直接卷了所有中國工人的工錢跑回山東老家，拉隊伍參加辛亥革命當了革命軍。

「狗肉將軍」：在山東，張宗昌趕跑了省主席龔伯衡，大權獨攬，開始毫無節制地擴軍。他的軍隊待遇極差，欠餉欠物資是常事，活不下去的士兵就在張宗昌的縱容下狼一樣撲向民間。在「剿匪」之類的名義下，部隊所到之處，搶劫燒殺，無惡不做：雞鴨豬羊被殺光，騾馬牛驢被拉光，門窗壁櫥被拆光，這叫「三光」；翻查箱子柜子，翻挖院內和室內磚地，看有沒有值錢東西，這叫「兩翻」；能拿走的拿走，不能拿走的扔出去，使家家戶戶屋裡空無一物，這叫「一空」。

　　張宗昌的軍隊隨時搶劫、敲詐。軍人購物，從不付錢；軍人坐車，從不買票。如向其要錢，輕則被臭罵，重則被毒打，用士兵們自己的話說，就是：「媽拉巴子是免票，後腦勺子是護照！」

　　張宗昌在山東收取的稅捐也是空前絕後。他設立的捐稅項目，有正式名稱的即有60多種，主要是：田賦，契稅，牙稅，當稅，牲畜屠宰稅，鹽稅，「討赤」捐，房鋪捐，煙酒特捐，茶葉特捐，富紳捐，駐軍給養費，營房捐及駐軍營房費，軍鞋捐，軍械捐，車捐，集市攤捐，地畝特捐，慰勞將士費，貨車特捐，娼捐，戲捐，人口捐，鍋頭捐，狗捐，雞捐，修張宗昌生祠捐，修張宗昌銅像捐等等。

　　這還不夠，還有一個「糞稅」！張宗昌設有一個「金汁行」，做為大糞「官營」的管理機構。山東人有副對聯說：「自古未聞糞有稅，而今除卻屁無捐」。

而山東人當然也對張宗昌不客氣。1930年山東省立民眾教育館出版的《山東歌謠》當中記載有很多各地百姓罵張宗昌的民歌：

也有蔥，也有蒜，鍋里煮的張督辦；也有蔥，也有姜，鍋里煮的張宗昌，張宗昌，先吃肉，後喝湯。——冠縣

也有花椒也有姜，鍋里煮的張宗昌。早來的，吃點肉；晚來的，喝點湯！——濟南

張宗昌，不吃香，破襪子、破鞋、破軍裝；沒有盒子，沒有大槍，沒有迫擊炮，也沒有機關槍。——高唐

老鄉見老鄉，兩眼笑央央，你打褚玉璞（張宗昌的副手），我打張宗昌！——高唐

先有義和團，後有紅燈罩（照）。砸了電線杆，掀了火車道，殺了張宗昌，才睡太平覺！——寧陽

張宗昌，坐濟南，雞狗鵝鴨都上捐，一兩銀子八塊三（意即貨幣貶值）；不要錢，嫌錢少；不要夫，嫌夫老。——濟南

張宗昌，坐濟南，一兩銀子要十元；有人拿著張宗昌，大傢伙里喝肉湯！——廣饒

這些民謠，最大特色之一是把張宗昌比作狗肉，要跟蔥、姜、花椒一起煮，表現百姓對張宗昌不僅恨不能食肉寢皮，而且還嫌其和狗肉一樣骯髒、騷味大，所以要蔥姜壓味才吃得下去。

這就是張宗昌「狗肉將軍」的由來。

至於滿大街搶女學生這種小事，還有說的必要麼？

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那為有這麼多給他翻案的？還有人說他除了青島慘案就沒殺過人的？ @清風不識字的答案說得很對，關鍵是在掌握話語權的那幫人：

張宗昌1925年剛剛就任山東，就幹了一件事：張宗昌在教育廳長王壽彭的導演下，到曲阜舉行祭孔典孔。其禮儀、規制如封建帝王，並發表祭孔講演。（來源於曲阜地方志年表）

這個王壽彭又是哪個呢？1903年的科舉狀元，著名反（辛亥）革命份子，反新文化份子，主張尊孔讀經。他在張宗昌手下通過合併一批新式學校創辦了山東大學，找了一大堆前科甲出身的翰林、舉人去給學生講經，要大家「讀聖賢書、做聖賢事」。結果當然是被全體師生一致反對，最後在1927年「拂袖而去」。之後就有了張宗昌親自當山大校長的狗血往事。（來源於山東大學校史）

在新文化運動的大背景下，連馮玉祥這種莽夫都在不斷尋求進步，只有張宗昌搞復古，願意給這幫朽屍遺老一點殘湯剩飯。

所以說，雖然山東人民皆視張宗昌為「狗肉」，但對於孔家人來說，張宗昌就是衣食父母，哪有不給父母翻案的道理呢？

這個原因確實比較複雜。應該說，整個北洋軍閥時期哪些人是有血有肉的反面角色、哪些人是虛無縹緲的反面角色，這個問題和整個近代史主流敘事的大環境是有關係的。近代史主流敘事決定了北洋軍閥時期整體上是一個「被虛化了的背景」，這部分歷史敘事的目的是為了引出中國共產黨的誕生，因而和中國共產黨誕生關係不大的人物、事件等等就只是背景板、沒能被采入主流敘事（反對軍閥割據）里。大多數讀者就容易對這些事件和人物在時代變遷（革命或者反革命）中的作用不太清晰。假設同時期有一些傳奇性質的故事，和某些人物結合的特別緊密，這些人物就容易以一種「好玩」、「真性情」、「沒做過什麼壞事」的形象出現在公眾面前。張宗昌應該就是這種情況里比較突出的一位，他那些土匪一樣的故事，當時人們當笑話講；可一旦笑話的語境抽離了，聽者就會誤以為他是個好人。

具體到歷史場景而言，應該看到的是，北洋軍閥時期各地軍人干政、橫徵暴斂、兵匪一家、秩序失范的事件都是層出不窮的。但是如果只看披露的事件和危機，那麼以1912-1924之間，也就是第二次直奉戰爭發生以前為多。原因在於第二次直奉戰爭之前，北京政府與北洋派影響下的省份，基本還能維繫一種脆弱的中央-地方關係。即便北洋派中已經派系林立，各省軍事長官大多欺凌民政官員，截留財稅，但中央仍能通過很多方式干預地方（例如1919年利用山東督軍張樹元和第五師師長鄭士琦的矛盾，將張樹元撤職）等，這讓中央政令仍具有一些權威。同時，由於代議制機構（舊國會、安福國會等）一直存在，各省各類團體多在北京設有聯絡組織。這種脆弱中央-地方關係，令地方情況、北京政局及上海報紙之間在消息上共通還是很多的。地方軍閥的很多暴行，在一段時間之內就會被申報等報刊收錄，進而變為愛國運動的素材。如1918年安徽軍閥倪嗣沖所部官兵集體強姦婦女等惡名昭彰的事件，便是這麼被記錄下來的。

然而北京事變之後，國會瓦解，民意機關已經消失。新成立的段祺瑞執政府只是張作霖、馮玉祥及殘存的若干和皖系有歷史淵源的小軍閥，再加上安福系等政治寄生蟲所共同達成妥協的結果。隨著段政府在安徽、陝西等地爭督風潮及江浙戰爭中的完全失敗，北京政府對地方已威權掃地，不僅無法說動掌管數省的大軍閥，也無力干預地方發生的具體事件。其結果是，「通電全國、披露暴行」已經沒什麼意義了。1925年以後，北方各省軍閥爭城奪地的混戰愈演愈烈，軍閥在地方的統治惡行與喋血遍地相比，已經不算多大的事兒了——想想看，1926年吳馮信陽之戰，居民被殺、被強暴者不計其數，誰還會關心吳佩孚在河南的橫徵暴斂呢？報紙已經寫不勝寫，各省團體也已無處訴說。落實到史料里，就是1925年以後，各地軍閥的暴政越來越少被揭露，大家看到的是殘破不堪的國家，但已經無心去說誰在作惡。而張宗昌的魯軍，就是在這一時期崛起的，其作惡事迹記下來的就會比較少。

故而應該說張宗昌是這兩方面都佔了便宜的。反過來講，也有兩方面都不佔的——1924年以前作惡多端，而且直接影響了共產主義運動的產生，進而導致形象特別糟糕。典型的人物就是湖南督軍張敬堯。其部下在長沙白晝行劫、入戶強姦婦女，張本人下令將長沙許多學校的實驗儀器沒收煮鴉片，其弟張敬湯帶兵搜捕民意代表，這些事情當時都是當成暴行披露，並直接刺激了1919年前後的驅張運動及湖南自治運動——毛澤東同志早年就積極投身這些運動。平心而論，張敬堯與張宗昌在個人氣質上應該是差不多的，但張敬堯的風趣軼事就基本見不到。

當然，還有一個重要因素也得考慮：北洋軍閥時期長期作為選學內容出現在教科書里，導致大多數人根本不知道倪嗣沖、張敬堯、張宗昌這些人是誰，看見一則張宗昌的軼事，就覺得他是好人了。這就離題太遠了，就此打住。

最後，貼一段1927年張宗昌統治末日時山東的情況，供讀者體會當時情景。

就好比三胖子大家覺得他很萌蠢，髮型萌蠢，政策萌蠢，朝鮮官方更是一個笑話。

但是不要忘了，他可是一個獨裁者，一個手握上百萬軍隊，還有核武器的獨裁者，放人類裡面這樣的人超不過十個。

他可以動輒把他的臣民拉出去炮決犬決，他統治下餓死的，處決的，可以說不計其數，但是我們不是朝鮮老百姓我們感受不到。

同樣張狗肉禍害山東多年，因他而死的冤魂也不計其數，但是這都是近一百年前的事情了，連當事人的後代也基本死絕了，所以我們很難體會當時人對張狗肉的痛恨，只會覺得這貨十八房姨太太還挺多情，或者在相聲作品裡露個臉教訓教訓地痞流氓甚至覺得他還蠻有武人氣質。

元首在被鬼畜以後明顯在人們中的形象變好了。。。

大明湖，明湖大

大明湖裡有荷花

荷花上面有蛤蟆

一戳一蹦躂

在他的時代，比他混蛋的有很多，比他逗逼的不多。

我就問你們一個問題：張宗昌到底做了什麼壞事？

查了半天百度，有據可查的就一件：青島慘案。

青島慘案死了多少人呢？答案是8人。

好吧，在民國這個亂世，山東隨便一夥土匪屠殺一個村子就是幾百上千人的時候。

張宗昌乾的最大壞事就是殺了八個人？

如果不是因為中國曆來鄙視軍閥這個職業，我真不知道張宗昌和薄瓜爹還有李井泉，到底誰幹的壞事多一些。

張將軍宗昌，一共也就在山東幹了三年軍閥而已。在亂世中國，這只是一個普通得不能再普通的二三流軍閥，乾的也就是普通軍閥做的一般壞事。他之所以出名，不是因為壞事幹得多，而是因為韻事幹得多。

殺人放火誰都會，一戳一蹦躂幾個人寫得出來？

你們啊，乃義務。

補充一下，你們以為只有張宗昌一個軍閥收苛捐雜稅么？

民國哪個軍閥不是匪過如梳，兵過如篦？

我沒說張宗昌沒做過壞事，但這個人做的壞事並不傑出。

在做壞蛋這個事情上，他還是個孩子啊。

張宗昌並非不令人發恨，只是他的可笑之處恰恰掩蓋了他的可恨之處。

試問諸君，提起張宗昌，你所知能有多少？

無非兩條：

1、三不知將軍：不知兵有多少；不知錢有多少；不知姨太太有多少。

2、還有一首人所共知的打油詩：「大炮開兮轟他娘,威加海內兮回家鄉。數英雄兮張宗昌,安得巨鯨兮吞扶」

基於以上的認知，普通老百姓哪能恨得起來！

張宗昌早年混跡于海參崴，通曉俄語，是當地華人黑道中少有的有權勢的人，有「北方黃金榮」之稱。

像他這樣的幫會老大，自辛亥以來一直是軍閥、革命黨人拉攏的對象。

不知是受人鼓動，還是另有原因，本在海參崴混的風起雲生的張宗昌在辛亥之後隻身返回故土，投入山東軍閥胡瑛門下；不久轉投上海陳其美；二次革命時，轉投馮國璋；民國倒戈將軍除了石友三，排上號的絕少不了他。

張在直系軍閥下混的並不怎麼樣，後因在護法戰爭中成了敗軍之將，轉投曹錕，為吳佩孚等將領所不容，只得北上投靠張作霖。

張的發跡頗有些可笑之處。

張作霖在第一次直奉戰爭中大敗，且禍不單行，後院起火。其部下吉林高士儐叛變，張作霖無兵可派，只好把張宗昌推向火坑，扛上一扛。不曾想，隨著高士儐叛變的土匪，正是張宗昌在海參崴混黑社會時的老哥們、老鄉、老部下。於是乎，張一壺茶的功夫，便成功收編了這幫土匪，高士儐大敗。

俄國二月革命後，大批俄羅斯白軍混入東北，憑著早年在西伯利亞、海參崴混下的底子，張宗昌成功收編了這股白軍。至此，張才有了立足之地。

第二次直奉戰爭，張宗昌憑著之前攢下來的本錢，長驅直入，戰果累累。之後，被任命為山東督軍，然而好景不長，國民革命軍北伐時，張被徹底打敗，退出了歷史舞台。

1932年他心有不甘，潛回山東，被軍閥韓復榘算計，送了性命。

張宗昌的生平，在那個你方唱罷，我方登場的風雲際會的年代，並沒那麼特殊，他殺得老百姓，他的殘忍作為，別的軍閥也沒少做。

中國人如螻蟻，時代的車輪碾過，便碾過。老百姓未必記得住，也未必能記得住走馬觀燈，嗜血暴虐各類軍閥、土匪。

倒是，張的大老粗作風頗為異類，只令人發笑。

因為他知道該寫詩歌頌什麼

游泰山

遠看泰山黑乎乎

上頭細來下頭粗

要把泰山倒過來

下頭細來上頭粗

表達了詩人敢易泰山的氣勢與野心

因為歷史對旁觀者來說只是一段故事，而對於親身經歷者，卻是一段難以割捨的情懷。

三不知將軍:不知兵有多少；不知錢有多少；不知姨太太有多少。

恨他的當然多，不過更多的人只是了解他的打油詩、笑話之類的。

都是同行襯托的好啊

自己沒本事做「地產商」，就幻想著哪天能再一次「打土豪，分田地」咯，看來還是毛時代適合某些貓貓狗狗

可恨的程度與可笑的程度成反向關聯。

謝邀

這個分人。比如說匈奴王阿提拉，屠殺歐洲人做了不少壞事，歐洲人把他稱為「上帝的鞭子」，對他十分害怕。但是我們中國人提到他的時候也沒有切齒捶胸痛罵對吧，因為他殺的又不是你。

比如說日本侵略者當年也是屠殺，但是殺的是你的祖先。你提起「日本鬼子」的時候，至少感覺到可恨，感覺到憤怒。因為他殺的人和你有關係。

張宗昌介於上面兩個例子之間，他也殺中國人，但是他畢竟也是中國人。中國人對屠殺自己的中國統治者的情感態度都會比較好。比如說秦始皇之類的，雖然他讓當時的人們怨聲載道，但是我們現在還在稱頌他的豐功偉績。而張宗昌同志還有一些好玩事，比如說寫的白話文詩歌作品可以讓人笑一笑。就不太恨他了。

一眼看成了張昌宗！

挺壞的！

人家可是老婆都肯給別人睡的軍閥啊。每到一地，張宗昌必逛妓院，凡看中的就帶回來，找一處房子安頓好，門口派一位哨兵，掛上張公館的牌子，就算過了門。離開後就忘再也不去光顧，更談不上姨太太姓啥名甚。所以，張宗昌「不知姨太太多少」的醜名不徑而走傳播四方！這些姨太太沒有生活來源，只好回妓院重操舊業。一些好事的嫖客去妓院嫖妓時就大叫：「走，睡張宗昌的老婆去」，成為一時笑料！

我覺得，可能和現在全民掙錢，崇尚經濟而非政治的風氣有關係吧。

換開放之前，政治氣氛那麼嚴肅的時代，軍閥早就被黑的一文不值，張宗昌應該也沒少被罵吧。現在，大部分人沒空關注這段歷史，再加上，張宗昌的整體知名度對於不愛好那段歷史的人來說不是那麼大，所以，就沒人去提及他了。

現在文化其實開放了很多，蔣公不也被一大批人崇拜著嗎？各種當年被罵的不要不要的軍閥們，不都有很多人開始歌頌嗎？張宗昌吧，起碼歌頌的，肯定他的還是比較少吧，那是不是也可以理解為，他的名聲也確實在那個年代挺差的嗎？