為什麼道教徒總是說佛教抄襲他們呢？
看了題主在各個回答下的評論，我明白了一點，題主其實並不在意為什麼道士咋咋咋，題主只是想批判一下有道士說佛教經典是抄襲道教經典的這一行為。
看看評論里沒一個講目錄版本源流的，就知道這屆答主水平還要提高啊。
別瞎說啊，估計這是不如法的道士瞎說的。本來佛教伊斯蘭教就是外來宗教，道教是本土宗教。經過幾千年的碰撞融合，他們之間的文化肯定有相融合的部分，那也不能說抄啊，對不對。其實回頭想想，說不定現在的道教裡邊就有其他宗教的東西不是嗎？
首先，道教？應該說個別穿道袍的人，不能代表道家。道教，可不是鬧著玩的。皇帝老師廣誠子，老子，孫思邈，張三峰，袁天罡。我們中華文化背後，就是道家傳承。每個朝代，都有道家代表的人物做宰相。歷史悠久。佛教，首先，這個佛教不是佛學，兩個不同。楞嚴經，園覺經，金剛經三個是了易經。只有智慧的人才看得出一個東西。道佛相通，互為印證。宋，明以來都是共修的。道更具體，更多的是體驗。佛是心，注重狀態。目標。清後，基本沒有智慧的人，也就亂套了！虛雲和尚是繼承者。雖然兩個講的角度不同，人身小天地，描述的卻是同一個東西。所以，誰對誰錯？不，你能分清楚嗎？還是先從靜坐開始，體驗念起既覺，覺既無吧！聰明，理解是不可能明白道佛的。
混沌之中一靈生，一靈生得大不同。不知其名強曰道，不知其始萬物生。借得此軀世間走，借得萬物求長生。三清妙音耳不聞，卻到凡俗論輸贏。人身難得今已得，華夏難生今已生。道法難聞今已聞，此路難行今已行。此身不向今生渡，更以何生渡此身？轉眼一日時辰到，身死道消萬法休。嗚呼之時且問君，佛法高來道法高？
因為道教徒也不全都是法盲，有了知識產權保護意識，想要維權難道不是很正常的嗎？
從魏晉開始的三教合流開始，各個宗教就開始了互相的抄襲，也就是我們常說的文化的融合。首先以道教為例，現代很多人認為閻羅王是道教的一個神仙，而且憑藉這位神仙極佳的路人緣分，讓很多人都以為他是一位土生土長的中國神仙，但是其實他是隨著佛教一同傳到中國的。在他傳入中國之前，掌管華夏先民死後靈魂的神仙一直是以為非常古老的神仙——泰山府君。
那為什麼後來我們很少聽說這位神仙呢，隨著佛教的傳入地獄這個概念也逐漸被中國先民所喜歡，而道教也逐漸引用了這個概念，而後來由於閻羅這位神仙不僅懲罰壞人也給他們改過自身的機會，紅白臉一起唱，久而久之人們反而比起只會畫押的泰山府君更加喜歡上了這位來自印度的閻羅王，而道教也在一定程度上抄襲地獄閻羅王的概念。
但是泰山府君也並沒有就此消失反而傳入了日本的陰陽家，不知道大家看沒看過一部叫做東京暗鴉的動漫，裡面有一種非常厲害的禁術叫做泰山府君祭，能夠喚回死人的靈魂讓其復生。
動畫中施展泰山府君祭的場景
而道教並不只是抄襲了這些東西，我們都知道玉皇大帝可以說是道教文化的至高神，但是你們知道他以前的名字嗎，在宋朝以前華夏信仰的至高神叫做昊天上帝，是不是很眼熟。玉皇大帝的名字全稱是「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」也就是昊天上帝，但是昊天上帝原來是儒家的至高神，所以我們也可以說道教的確抄襲了這個神仙。
我們前面以道教為例子是因為佛教「抄襲」的例子前面幾位答主已經說了一些了，其實我們也並不能說這是抄襲，佛教，道教，儒教乃至其他宗教一直都是互為師徒的關係，都在相互吸收借鑒其他宗教中一些好的教義來完善自己。或許這就是神本無相，因眾生心愿而化萬相的原因吧
奉勸題主不要挑起爭論事端，幾干年的傳統文化，肯定是相互影響，相互滲透，誰能說清誰抄誰的？再說不管哪派的聖者們所見到的宇宙規律是一樣的，不一定是誰抄誰的。你覺得是宇宙正理就去實行，管他那門那派的。你學佛就認真學佛，學道就認真學道，或你在見地上兩家都學，相互發明也可，但在實修時只能揀一門而修，不能亂來，除非你是特殊人物。就如你不能同時在兩個單位工作一樣。你提這個問題，不是一個修行人該提的問題，象個不懂事的小孩瞎問。
可能同理吧
你確定說話的是道教徒？
看幾本佛經就是佛教徒，念幾句太上老君就是道教徒，
這樣的教徒未免太廉價了……
論借鑒，雙方互有借鑒；論抄襲，雙方互有抄襲。沒什麼可以解釋的。只不過……大乘佛教本身就是混合婆羅門教、苯教的，應該不在乎多混合點吧。
師兄，心眼大點。
佛教源頭在婆羅門教。
佛教進入中原地區，佛教儒家道教融合，才有今天只佛教、道教、儒家不分耶。
道可道非常道，名可名非常名。道家在意這些么？愛信信不信滾，不要影響我飛升。
我是來和稀泥的。都啥年代了，還面紅耳赤的在這話題上較勁，都太小孩子氣，大家都是中國人，討論抄襲有意思嗎哈哈哈。發問題的那個人竟然說「盜教徒」，顯得沒有禮貌和嘍了些，不過我覺得跟信啥教沒關係，跟紅軍社會下的社會教育家庭教育紳士教育體面教育和個人的逼格有關。
曾志偉大哥曾經說過，佛教道教誰抄誰不重要，和諧社會最重要。佛教道教還有。。。勉強叫儒教吧，千百年來水乳交融，互相借鑒互相融合，靠天吃飯面朝黑土背靠黃天的百姓不得不啥都信點怕得罪，也順應了傳教人士心意，人人有功練，教徒有飯吃，你抄我我抄你也是大家的祖先干出來和默認的，當然肯定有人再較勁說，難道就沒有番僧惡意撰寫？好吧可能但是為啥在這片土地幾百年沒有闢謠成功？民間都這樣了，官方呢？推崇和消滅也是「他們」說了算，集權制度千百年也沒有過變化。
我認識很多佛道雙修的朋友，我挺喜歡，不bb，敞亮，有一說一不掖著。也沒見說哪個高哪個低，沒說哪個優哪個，同樣尊重，只是實修上偏側一點，他們心安理得的，作為佛教徒我是不可能那樣的了，因為我太忙了。這並不妨礙我和他們是好友。他們之中有的人說，道教和道家是兩回事，佛教和佛家是兩回事，我表示認同，混江湖圈子和紮實埋頭的幾乎兩回事了。
在古天竺佛教與外道有嚴格的界限，傳入中國還翻譯了外道經典以示區別，內涵決定了無論何種形式相似，只要內涵不一樣將來的道路也一定不一樣，同樣最終歸屬決定了走向與終點，打坐禮拜苦修很多宗教都有，還有啥勸人向善，很多宗教團體都有包括我當過小學班主任的大姐也可以辦得到，顯宗精髓三主要道就已經足夠和外道區別開來了，佛教偉大的地方在於不共的解脫道菩薩道，佛教思想跑來跑去是圖脫離輪迴和成佛，道教是。。。不知道，總之不可能是脫離輪迴和成佛，這點道教徒應該也承認。個人覺得佛教徒該多從這方面下手，牢記不以解脫為目的的言教身教都是耍流氓，不需要在他處費太多功夫。漢傳不是說守住口業，喇榮粉不是說安守己道勿擾他心，樂天包容的泰國人好像什麼也沒說，道教好像說。。。不知道，是不是「勞資要飛升你干撒子關勞資球事」？又有多少值得互相攻擊的？
本來就這樣嘛，哪怕你是綠色的教徒，不裝逼，不傳教，不逼別人入教，不損害別人人身財產安全，最好還能一起賺錢，能一起坐下來吃飯吹水（反正我也不愛吃豬肉），大家同樣可以做朋友。雖然。。。貌似沒有。
我對道家不太了解，不排斥，朋友送我道家養生湯，黑髮丸我也高興接受，我不知道是不是真的。我偶爾也去道觀玩玩，禮拜一下斗姆和星君，昊天大帝，關公，財神等等。玉皇大帝，王母娘娘，泰山奶奶，城隍爺，土地公，這些像面前我也會恭敬地彎個腰。照顧了祖先千年，後輩探望上個香順理成章。按我的理解，斗姆與摩利支天無二，慈航真人是祜主大悲觀音的化身，佛教徒可以不信神，但是不能不恭敬神。地藏經金光明經記載的堅牢地神，在道教叫。。。忘了。在儒教叫。。。忘了。在婆羅門教叫大地女神，泰國人還做過這種牌。由於傳播源流和緣起不相同，所以太正經的佛教徒認為不應該朝拜避免影響皈依戒體我也尊重。延伸了說，一個嘴上說要救度一切如母眾生，發大乘菩提心的教徒，卻遠離和排斥認為的外道，我認為是很荒謬的。而，楞嚴經的相似度，疑偽的幾部，我見過討論，漢傳佛教觀音成道日等也是源自道教，東密中有「臨兵斗者。。。前」，佛教徒沒必要不承認和撒謊，同樣見過道教經典有「南無」二字的，也見過道教的經幡和轉經筒。我還見過台灣和尚念「太陽星君經」的。你問我__不__，我說__。反正我覺得把道教經典寫經幡上隨風飄動，對他們也是有利益的，就像公關高手跑奇虎或者美團都可以勝任一個道理，這牽涉到更多含義，不詳述。從小就被已經厭倦了理論思想主義教條規章協定這一套一套的，我就覺得，世人如此艱難，大家高興就好。
最後，部分道教徒別啥本土本土的了，本土只能說明距離近不能說明好，不然北上廣深就不必那麼多人了。錢先生說雞蛋好吃就行管那隻雞是哪裡的幹嘛（恩我知道不是這麼說的），電腦電磁爐電風扇空調冰箱洗衣機iphone西醫統統不是本國創新與發明，東半球最好的手機都是google搞的系統，你脫離了火灶買個智能電飯煲不也能快快樂樂的生活么？
許多年前常見濟南人青島人互相掐，成都人重慶人互相嘲，哪有掐的意思和必要，有這精力多賺點錢不好嗎。也不要過多表達我們佛教、我們道教、我們北京、我們上海、我們房子、我們別墅，別忘了社會主義初級階段還有幾十年是不動搖的，你所見所得歸根都是朝廷的，不要太自信，所以，然後，於是：
不突破這一層各修好各的，來世還得手捧五星紅旗踏步走，嘹亮紅歌信天游。
不說了，我要抄襲下廚房上面的菜單做菜了。
因為這是事實。("抄"這個字用得不好)
翻譯問題還有很多的原因，諸位道友都說的很清楚了。佛教說仙是不入流的，基督還把上帝這個詞翻譯成造物主呢，不知道九陽青玄上帝等諸位天尊有何感想哈哈
引用別人的文章不加標註，還說是自己原創，這不是抄襲，什麼才是抄襲？陳述事實而已，題主太激動，道教抄襲的也不少；深究起來，各大宗教的黑歷史數不完