為什麼釋迦摩尼和老子都有一手指天一手指地的形象？喻義有何區別？
原問題是「出生後一手指天一手指地並且口中說『天上地下唯我獨尊』的到底是釋迦摩尼還是老子？」。
因為釋迦摩尼佛和老子的像都有一手指天一手指地的形象和傳說。經過查閱以及看過各位答主的答案，針對原問題大概得出了一個結論，那就是「出生後一手指天一手指地並且說『天上地下唯我獨尊』」的這個故事是釋迦摩尼佛的。會提出原來的問題是因為有一期《奇葩說》里馬薇薇說到這個故事，人物卻是老子。我百度了一下，竟然看到了老子出世的傳說，幾乎和釋迦摩尼出世的傳說一樣。
↑↑↑↑已上圖望勿噴，不想好好回答，也請不要諷刺，諷刺不能解決問題。在此先謝過大家。
你問我姿瓷不姿瓷，我告訴你兩個我都不姿瓷。
這是對宗教領袖的神化，誰抄誰的懶得去查資料考證。唯我獨尊四個字，用在釋迦或老子身上都不合適。不過佛教的高僧們對此已經擬出一套較為成熟的解釋，連帶著把釋迦的右脅生、指腹成胎等故事都圓上了。
還是老老實實學習這兩位聖賢的教誨，其他什麼「一切菩薩，從母胎出，皆從右脅生」之類的鬼話就不要當真了。我覺得老子沒這麼無聊。
人老子說：我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。他會自命「天上天下唯他獨尊」？我深表懷疑。
我有時候會想像，如果老子在喬達摩悉達多出生的場景里，看著喬達摩悉達多裝逼，會怎樣呢？大概不會覺得這個裝逼的跟周邊的花草有什麼區別吧。
看到題主題目增加了內容，說是解釋「唯我獨尊」的「我」，是自我的意思，是指每個人的自我。
可是這不還是一回事么。每個人都認為唯自己獨尊就天下和諧了？大家全都覺得自己高人一等，有我沒你他，這就能體現喬達摩悉達多的通達智慧？
有尊就有卑，對於任意一個個體而言，「自我」獨尊，就意味著所有非我全都是卑。大家全都自己覺著自己比別人尊貴，真的好么？釋迦摩尼世尊出世後一手指地一手指天,說:天上天下,唯我獨尊!這句話並非世尊自大之言。這句話是在啟發人們,「我」是宇宙間最為尊貴的。
我上面有人，你小子給我跪下
上北下南，左西右東每次看見都會不由自主的想。。。
天上天下，唯我獨尊
指的是，每個人都是自己世界的主體。也就是說，除了自己（確切說是，除了「我」這個意識），其他所見萬物（包括我們看到的自己）都是空相。
並不是老子天下第一的意思，不懂的不要再來亂說了，誤導別人。釋迦摩尼的動作意思是「天上地下，唯我獨尊。」當然這是後來神化了的產物；至於老子的手勢意思是「處下方能居上」，含義來自《道德經》。
老子騎牛西去，化做胡人，教育胡人，傳下佛教，老子既釋迦摩尼也。老子化胡。
跟我左手右手一個慢動作
as above so below
如其在上如其在下
宗教=哲學+迷信+崇拜；後世崇拜者，要把釋迦摩尼和老子的哲學升級為宗教，就必須添加「迷信」。而「左手指天，右手指地，繞地三圈，曰：天上天下唯我獨尊」是一種造神運動中常見的儀式，所以在為「一派之宗」做像的時候，經常會用這個姿勢。（這些全是我瞎猜的）
老子是個哲學家。跟道教的關係是後人附會的。
耶穌不也有這個動作么？最後的晚餐里是不是也是一手指天 一手指地
釋迦牟尼
強答一下，意思差不多，就是那八個字「天上天下，唯我獨尊」。只是要回答門衛的三個問題。1,我是誰？2,我從哪裡來？3,我到哪裡去？
我說，那邊的全都是處男嗎？
其實我覺得這都是後世的一些造神結果。
為了體現本教的唯一性和尊崇性，很多的佛教經典中，常常會反覆強調「最」的概念，比如般若波羅蜜多心經中出現的：「無上」，「無等等」等詞語。
同理，不只是佛教，很多別的教派也會反覆強調「最」、「唯一」的概念。
比如天主教和基督教強調上帝是世間唯一的神。
伊斯蘭教強調除真主外全是假神。之類的。而這些特性也和「神」、「佛」本身的特性分不開，神和佛之所以是神和佛就取決於其地位的崇高性。
打個比方，如果你有難題解不開，你是求助於可以幫助你的人呢，還是求助於自顧不暇的人？正因為各個宗教向人們傳達的都是高於一般人思想的思想，所以維護其高高在上的形象就變成了非常重要的工作。
於是「天上天下唯我獨尊」這類看上去高逼格的故事，在宗教演化中的出現也是必然的。學佛學道學的其實就是這走七步，走九步，指指天指指地。蓮花也好，李樹也罷，水上有木，生命的秘密就在這看似不同卻隱隱想通的故事裡。
釋迦摩尼
佛陀這樣做，不是說我釋迦牟尼天下第一的意思，而是開示給大家人人本有的造物主 - 第八識如來藏，希望大家悟入。只不過眾生福薄，能悟入的很少。
至於老子也是同樣的動作，就真不知道在說什麼了，還等方家不吝賜教。推薦閱讀：
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