你認為佛堂廟宇這些應該被商業開發嗎？

01-26

早些時候關於寺廟是否應該收門票就有過很多爭論，這對於中國的一些窮地方甚至關係到了地方政府的財政收入，不僅僅是和尚，所謂「靠山吃山，靠水吃水」，過去僅僅是一點香火錢已經滿足不了市場的需要！作為旅遊景點，甚至編故事，炒一些子虛烏有的東西也是常有的事。為什麼在如何經營寺廟的方式里，中國只能採用最充滿銅臭味的那種？我沒有去過日本京都，我不知道其他國家是怎麼經營的？有如此「官商勾結」，把一所寺廟當搖錢樹的情況嗎？為什麼今天的中國和尚不能像唐僧、鑒真、李叔同那樣安安靜靜的生活呢？

如果一個人想要象唐僧、鑒真、李叔同那樣安安靜靜的生活，他在哪都能安靜地生活，不一定非得要出家，如果一個人無法安安靜靜地生活，即便出家也無法安靜地生活。

還有，這樣的問題討論起來除了增加怨氣，毫無意義，廟宇是否被商業開發完全是因緣合和的結果，我們不可能改變人們對物質、金錢的追求，也無法改變中國的宗教管理局和旅遊局，對於我們無法改變的事情，不斷地抱怨是沒有意義的……

當真正的修行人都離開了廟宇，安安靜靜地修行的時候，或者當這種商業開發越來越猖獗的時候，人們不再去廟裡燒錢的時候，自然就到了廟宇清靜的時候，這也不過是因緣合和而已，所以目前這種情況，只不過因緣尚未合和而已，不值得為它煩惱，知道被商業開發，就在家裡安靜地修行就好了，不去就完了，明知山有虎，偏向虎山行，那不是自尋煩惱嗎？

還有，別提日本，日本的很多寺廟是父傳子，子傳孫的，和尚是可以結婚的。真要用日本管理寺廟的方式，中國人就更怒了。

謝邀。

從寺廟的角度，出家人清修之地，不應該商業化。

從個人修行的角度，都可以。

題主提到了唐僧、鑒真，這兩位可不是安安靜靜生活的主，都為弘法事業偷渡出國，唐僧一次成功，鑒真失敗五次，最後在日本使團的幫助下才順利東渡。

昔日蓮花生大士在印度的墓地修行，以屍體為座，祭品為食，裹屍布為衣。現代人的物質條件總比蓮師好得多，真修行的和尚、信眾，怎麼會被區區寺廟商業化嚇退？

一句話:要寺院經濟，不要經濟寺院。

怎麼說呢，默默無聞只顧清修的小廟有。香火不斷，名震四海的大廟也有。而一旦想成為大廟，做法各個時代因時而異，但重要的一點是識時務。

少林寺是我國大廟的典型代表，北魏是因佛教盛行興起，唐初著名的十三棍僧事件讓少林找到了李世民這個靠山，得到了空前的發展。到元朝福裕藉助蒙古人之力統一少林各宗派，奠定今天少林寺雛形，而明清在以往名聲基礎上武術得到發展，少林僧兵也幫助國家屢建功勛。

這樣看下來，我們現在對於少林的詬病其實也就是對於各寺廟詬病的一個縮影，少林作為我們漢傳佛教的始祖，歷經千年，幾經沉浮，之所以如今右香火旺盛，做到的也無非是我上面提到的三個字:識時務！！

商業化最成功的少林寺，和政府眉來眼去也好，各種負面新聞也好，只是人們主觀認為的佛門應該是清修之地。但是少林寺自古就是這麼一路走來的，現在做的事和歷史又有什麼分別。

感謝邀請。

可以開發，但應該有個度。