和尚為什麼要敲木魚/捏念珠？敲木魚/捏念珠的速率有什麼講究嗎？

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《百丈清規》云：

「相傳雲，魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏惰也」

八正道有一曰正勤或曰正精進，魚日夜不合眼就演化為日夜不休，這種形象正符合精進之說。

再者只誦經的話時間長了容易走神或瞌睡，敲擊木魚起個警醒作用。

有的寺院還用木魚打更

有的出家人出去化緣，有禪杖的晃禪杖，沒禪杖的敲木魚，做個提醒。

後來木魚漸漸成了重要的樂器，在法會的唪經的時候作為伴奏，調節聲調節奏。

不單佛家用，道教也用，乃至後世俗家也用。

除了您常見的圓形小木魚外其實還有一種木魚，或稱魚梆

也是魚形（龍頭魚身，其實這應該是飛魚），現代寺院一般都掛在五觀堂或香積廚下

《百丈清規》：齋粥二時長擊二通，普請僧眾長擊一通，普請行者二通

其實現在一般也就吃飯的時候作為信號敲擊。寺院有句俗話：「箋響上殿，梆響過堂」

按規矩來講，十方叢林的魚梆頭沖著山門，子孫廟的魚梆尾沖著山門，還有極個別的半十方叢林，半子孫廟的，那就把魚梆橫過來和山門平行。現在因為子孫廟和十方叢林界限越來越模糊，所以也不大講究這個了。

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再說念珠

也叫數珠，佛珠，誦珠，咒珠

這玩意本非教物，婆羅門教用的，後來密教起，才開始漸漸採用。

《陀羅尼集經》云：「若誦經、念佛、持咒之行者，須一一手持數珠，依阿彌陀佛之教說，復依此一切陀羅尼諸佛菩薩金剛天等法，其數皆滿一百八珠，或五十四、或四十二、或二十一，亦得用之····」

這是密教的經說的。

現在的珠子種類繁多，有手腕上戴的，現在一般叫手串，這年頭幾乎人人都有一串了。更注重的是材質。

有手上持的，以108顆珠子為主，主要用來計數，當然大部分也是裝飾品。

還有掛珠，就是脖子上戴的。我發現現在也快普及了。而且有相當一部分佛教徒脖子上也掛著這麼一串，在寺院里晃來晃去。

其實這個準確來說不是佛珠，而是朝珠。您看清宮戲也知道，有清一代，大臣上朝脖子上掛這麼一串。後來和尚貪幕虛榮，也模仿朝臣掛朝珠，並漸漸流行。

但是這也不是隨便戴的，按規矩，需受戒十年以上的和尚才能戴。現在雖然不這麼嚴格了，但一般法會的時候也只有主法和尚才可戴。那一大長串叫拖珠，平時不掛，重大法會的時候才掛上。監院的掛在右，知客掛在左，住持掛在後。現在都往後邊掛了。另外晉院和升座，也就是住持和方丈履職儀式上重要的一項就是請名僧給新晉院的住持或新升座的方丈掛珠。

至於那些個什麼一百零八珠代表斷一百零八煩惱啊，十四珠代表十四無謂啊之類的，就不多說了，網上應該有的是，自己查去就行了

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至於你說的速率問題，木魚是有講究的，在法會上，是有專門的節奏，那是要專門學的。

至於私下，敲木魚和數珠那就隨便了，保持個勻速就好

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