盤古開天地的神話起源自少數民族苗族還是漢族還是印度？

01-26

最早有明確盤古記載是漢朝東吳徐整《三五歷記》：天地渾沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。【唐藝文類聚引；宋太平御覽引】
何新認為盤古是印度神；夏曾佑所說，源自《後漢書》所記盤瓠故事；亦非如楊寬、呂思勉等所說，演變自中國神話中的「燭龍」；袁珂認為起源是西南少數民族。
盤古到底是何種起源？

盤古神話源於百越

盤古神話是來源於百越。文學家茅盾早就提出過盤古神話源於南方。最早記載盤古的是三國東吳徐整的《三五曆紀》，以及南北朝梁任昉的《述異記》。為什麼盤古的最早記載晚到三國時期呢？因為盤古神話本不是華夏體系的，是南方百越的體系。吳國發展和開拓到嶺南，才把百越的神話也帶進來。

　　首先，與盤古相關的地方大多在南方，例如廣西柳州還存在盤古廟。其次，按民俗來說，嶺南畲族、瑤族都存在過盤古崇拜。

　　追溯盤古的源頭還是得根據《述異記》，因為《述異記》記載得最詳細。《述異記》說「吳楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亘三百里，俗雲後人追葬盤古之魂也。桂林有盤古祠，今人祝祀，南海有盤古國，今人皆以盤古為姓。盤古氏，天地萬物之祖也，而生物始於盤古」。——《述異記》出現的地名桂林、南海，都在嶺南廣東、廣西之間。

　　而「南海有盤古氏墓，亘三百里」可以視為最早的源頭。亘三百里在哪裡呢？這倒是和今天的風水學有關聯，這是一個綿延三百里的風水寶地，大約位於珠江三角洲平原。三國的南海就在今天珠三角一帶。從基因學來說，百越標誌基因O1也是產生於珠三角，二者高度吻合。

不知道，搞不清，不行嗎？

上面有人提到，周代典籍《六韜·大明》曾記載過盤古。可是，若周代既有盤古，為什麼屈原卻從沒提過？在《楚辭·天問》里，屈原的第一問便是「遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？」顯然，屈原問的是宇宙起源與天地形成，如果盤古開天地的傳說已在周代成型，那，屈原又為什麼要這麼問？

當然，你也可以說屈原是楚人，對周的神話傳說不一定了解。但，不僅屈原沒提，《老子》也沒提。《老子》只說「我知道最初有個東西創造了天地，但不知道那東西叫啥，只能勉勉強強給它取名為道」，然後「道生一，一生二，二生三」。《老子》作於東周，比《天問》早，卻也不知道盤古，這怎麼能說明，周代既有盤古呢？

不僅如此，《山海經》、《帝王世紀》、《穆天子傳》這些專門記載神話傳說的先秦典籍，也都沒提到過盤古。這豈非咄咄怪事？

如此看來，僅憑《六韜》中的一句「盤古之宗」，就能說明周代有盤古？這靠譜嗎？

要記住孤證不立。

盤古神話成型很晚，這是基本可以確定的。東漢王充作《論衡》，在《謝短篇》，他說：「《五經》之前，至於天地始開，帝王初立者，主名為誰，儒生又不知也」，王充是以學識淵博著稱的學者，卻也對盤古一無所知，因此只能感嘆「主名為誰，儒生又不知」。不僅如此，在他的那個時代，不僅沒有出現盤古，天地究竟是如何開闢，很可能也沒有形成系統。因此他說：「上古久遠，其事暗昧，故經不載而師不說也」，可見，時人並不知道天地如何形成，只能用「暗昧」來搪塞。

盤古真正出現於華夏民族的神話傳說中，可能是在漢末。

這個線索是饒宗頤先生髮現的。宋時作品《益州名畫錄》中提到，漢獻帝興平元年，高朕為益州太守，曾重修益州學館，並在「其壁上圖畫上古盤古、李老等神及歷代帝王之像」。興平元年，既公元194年，其時董卓新死，中原大亂，益州偏安，正處於漢末到三國的過渡階段。盤古最早出現於典籍，是在吳人徐整的《三五曆紀》中，興平元年與此相去幾十年，可見盤古其人，在漢末蜀中業已流行，後來很可能又流傳到吳，並最終形成開天闢地的神話系統。

然而這裡也有問題。

什麼問題呢？譙周的《古史考》不見盤古其名。

於是這就出現了一個令人困惑的現象：蜀地早在漢末便有了盤古的畫像，但蜀人譙周的作品卻沒有記載，最早記錄了盤古的，反倒是吳人，這到底是咋回事？

不知道，搞不清。

能搞清楚的是什麼呢？是盤古開天闢地的神話傳說最早出現於漢末，成型於三國。這就有點麻煩，因為此時正是漢民族開拓南方，和佛教傳入中國的時期。

這就很難不讓人聯想到，盤古很可能是來自印度，或來自西南少數民族。

對不對呢？

都有道理，也都有疑點。

說盤古來自印度，是因為婆羅門教典籍中的「大梵天」也是個開天闢地的傢伙。他在一顆金色的蛋中孕育了十二個月，然後將其劈成兩半，一半上升為天，一半下降為地。這與華夏民族的盤古，確實很像。而且梵天的本音為「Brahma」，發音類似於「盤」，漢人在翻譯時，也確實有可能將他翻譯為「盤古」。

但也有問題。

什麼問題呢？婆羅門教的「梵天」，實則是位創世神，他不僅分開了天和地，還創造了山川河流，世間萬物，以及人類，就連婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅這樣的種姓制度，也是他創造的。而且更重要的是，他沒有死，而是成為主宰之一，獲得永生。

這就和盤古不一樣。

漢民族的盤古，並非創世神。天地是原本就在一起的，盤古不過是把它們分隔開來；山川河流是他死後才出現，也並非他動動手指就變出來的；人類是女媧創造的，更是與盤古毫不相干。

也就是說，盤古與梵天的相似之處只有三點：第一，都是卵生動物；第二，都是破殼而出；第三，都是分開了原有的天地。

這就有點不大對勁。

當然，宗教和神話是互通的，我們當然有可能把印度的宗教人物借來，變成我們的神話人物。可這依然不能解決一些懸而未決的問題：為什麼印度的梵天能造人，我們的盤古卻不能？為什麼印度的梵天獲得永生，我們的盤古卻被寫死了？

是啊，這到底是為什麼？

搞不清。

搞不清，就說明有疑點；有疑點，就說明並非那麼可信。所以，盤古來自印度的說法，儘管有些道理，卻必須慎重對待。

那，盤古來自西南地區少數民族，靠譜嗎？

也有問題。

眾所周知，最早提出盤古來自南方的，是茅盾先生。他在《中國神話研究初探》中提道：「徐整是吳人，大概這盤古開天闢地的傳說當時就流行在南方，到三國時傳播到東南的吳。」後來，袁珂先生又進一步指出：「《述異志》對盤古的記載最為詳細……桂林有盤古氏祠，桂林，秦置郡名，約有今廣西壯族自治區的全部地方……徐整作《三五曆紀》，吸收了南方少數民族盤古或盤瓠的傳說……才塑造了一個開天闢地的偉大傳說。」

兩位先生提出的論斷開宗明義。據後來人的民族志研究發現，南方壯族、苗族、畲族、瑤族地區，存在著大量的盤古廟、盤古神像和盤古歌謠，渦水盤古廟舊址的考古發掘，曾發現過最早可追溯至宋代的牆磚。而且，根據蘇秉琦先生的研究，南方嶺南地區，與華夏的堯舜同時，曾存在過一個蒼梧古國，屬石峽文化，其創造者應當屬於古駱越國先民。這與《述異志》中提到的「南海中有盤古國」的記載相近，因此可以推斷，盤古神話，很可能正是這些西南地區少數民族的先民所創造，後來嶺南被秦漢吞併，於是盤古才漸漸北上，並最終變成華夏民族的神話傳說。

有沒有道理？

有道理。

有沒有問題？

有問題。

問題在於，盤古神話和遺迹，不僅西南地區有，中原也一樣有。因此，僅從遺迹數量來判斷盤古傳說的源流，是失之公允的。比如：

廣西來賓市存在五座名為「盤古村」的村落，可河北青縣一樣有盤古鄉、盤古村、盤古祠；

廣西武宣縣有盤古山一座，但河北青縣有盤古潭，河南新鄉有盤古河，桐柏更有盤古山、盤古洞、盤古斧、盤古井；

嶺南地區壯族、苗族、瑤族有祭祀盤古的儀式和節日，但這樣的儀式和節日在河北、河南也同樣存在，在河南桐柏，先民們甚至為盤古創造了一位妻子，叫做盤古奶。

如此看來，我們是否也可以說，盤古形象來自於中原地區呢？

是否也可以認為，盤古是漢民族的自創呢？

當然可以。

但，也同樣會疑點重重。

所以說，無論盤古來自印度，還是西南，還是漢民族自創，都有道理，但也都都疑問。學界為此爭論不休，至今也沒能得出一個答案，題主你來知乎問，恐怕是問不出結果的。

而且，這個問題，在我看來也不重要。

是啊，有什麼重要的？

就算盤古不是漢民族的原創，又能如何？

我們能把佛教變成禪宗，那，把少數民族的神變成我們自己的神，難道也值得大驚小怪？

要記住，包羅萬象，海納百川，才是華夏民族的底色。

盤古和蚩尤一樣，毫無疑問是漢族神話。

《六韜·大明》：召公對文王曰：「天道凈清,地德生成,人事安寧。戒之勿忘,忘者不祥。盤古之宗，不可動也，動者必凶。」六韜是周朝初年時所著，明確提到了盤古。天道地德人事，也就是國事，若想國事不凶，則不可動「盤古之宗」。

東漢末年的《三五曆紀》此書已失傳，僅部分段落存於後來的類書如《太平御覽》中。這本書是目前為止發現記載盤古最為詳細的古書。不管是《六韜》還是《三五曆紀》都是漢人所著，沒有疑問。

南方一些民族也有盤古傳說絲毫不奇怪，不光碟古，伏羲，女媧，黃帝，炎帝在南方少數民族神話里都能找到，連韓國越南神話里都有這些漢族神話人物。如果因為韓國也用漢字，就說漢字可能起源韓國，那就真的本末倒置了。

晉《搜神記》記載，遠古時有老婦得耳疾，挑之，得物大如繭。婦人盛於瓠中，覆之以槃，頃化為犬，其文五色，因名槃瓠。後槃瓠助帝嚳取犬戎吳將軍頭，帝嚳以少女妻之。負而走入南山，生六男六女，自相配偶。其後子孫繁衍。

盤瓠非盤古啊，一個是狗一個是創世大神，天差地別。歷史考據不容腦補。

南方的神話真多。

帝俊神話是南方的，太一也是，女媧伏羲創世也說是南方神話，然後盤古開天闢地又是南方的……

其實盤古這一類創世神話在全世界都是很常見的，是古人在對世界了解極其粗略時對天地萬物由來的思考。

無論是盤古式的開天闢地化生萬物，還是女媧伏羲交合繁衍代表世界構成的諸神，都不具備特殊性。再小的民族都有能力發展出類似的神話，只不過很多民族沒有這種獨立發展的空間罷了。文明程度更高的民族的文化會強勢影響周邊民族，因此這些周邊民族的神話會不自覺地與其出現趨同性。

漢族因為文明的特殊性，上古時代的這些創世神話都消亡了，因此反而需要借鑒起周邊的民族，這也不是不可能。

所以是起源於百越，還是百越出口轉內銷，或是來自印度，我覺得應該要有很堅實的證據才能下定論。

我是瑤族自治縣的漢族，一直很奇怪，瑤族信奉的盤王又叫盤瓠，他們認為就是盤古。我就和他們爭論，說盤古是開天闢地的神啊，怎麼會和一條神犬變的盤瓠是一個人。這個疑惑我到現在還沒解開。

瑤族，過山瑤的傳統舞蹈《盤王舞》，每年慶豐收的時候都會跳一跳，盤王會不會就是傳說中的盤古？