神和仙的品級誰高？

01-26

神分先天存在的神袛，後天帝王封的，百姓拜而成的… 仙，人修成的。
一般神話或民俗中，神相當於是有官位的，仙是自由職業。
那麼，這些神，仙，按照非人類，或修鍊層次，或者能量級別或其他標準來衡量，哪個更厲害！品級更高？

神仙的區別，主要是依據就是封神榜。在裡面，仙高於神，主要有以下幾點：

首先，神是死人，仙是活人。封神榜里，所有人都是死後封神。死後，神的品級和能力就固定了，不像仙，依然有不斷修鍊的可行性。而且也沒見過有仙願意自殺封神的。

其次，神是以編製定的，不是以能力定的。縱然，封神的大都生前都是各路仙人，但也有姜子牙老婆掃把星馬氏這樣啥能力都沒有的、生前能力也非常平庸的凡人死後封神。

再次，神是沒有太多個人自由的。一旦封神定了職責，就只有像個公務員一樣做事了，沒有太多的個人自由。在封神時，不管生前有多大仇恨，死後都乖乖聽話。也就聞太師稍微抗辯了一下，然後也乖乖聽令了。

最後，在封神榜里說得很清楚了，根性上品，成其仙道；中品，成其神道；下品，成其人道（說的是姜子牙）

神是封的，是天庭的官員。仙是自己修鍊而成的，是獨立於天庭的，是一種消遙的存在。

首先要明白，神、仙和神仙其實是3個不同的概念，神和仙是不同的體系，而神仙是仙的一種，仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙。

神是在天地之初就存在的，比如盤古、女媧、共工、祝融等等。

而仙是在神消失之後才有的，（至於神是死亡了，還是到別的地方去了，就不知道了），比如太上老君、玉帝、王母等等。

看到有人拿《封神榜》舉例說神比仙等級低，我覺得不對，因為《封神榜》封的其實是神仙，而不是神。

所以我覺得神和仙其實沒法比，有點像關公戰秦瓊……

神是道場地位仙是修為成就

仙高於神。西遊記里，山神土地見了猴子，也就是自稱一聲：小神。敢自稱仙，那就狂妄了。

好像封神榜說仙要高過神，所以封神的時候，因為不知自己是不是在內，那些本來是仙的人物，才會積極阻止伐紂，其實所有人都知道伐紂是天命。

神和仙是的區別是有沒有肉身，跟能力、是否編製沒有關係。

先說結論：

1、神和仙的區別是是否有肉身。

2、神和仙都可以有編製。

3、神和仙誰厲害，要看誰修鍊的級別高。

首先，不管是神還是仙，都要從凡人開始修鍊（其他物種也是），修鍊的是元神。元神修鍊到一定境界之後可以脫離肉身，元神能脫離肉身的一刻也就成了初級的仙，也叫白日飛升成仙（從仙（僊）字也能看出，人在山上，是還有肉體的），但剛開始脫離肉身的時間是有限的，隨著能力的提升直到元神可以永久脫離肉身。

到了這時候，就面臨著選擇了，是繼續帶著肉身修鍊呢？還是捨棄掉肉身修鍊呢？有一部分仙為了避開世間的煩擾，選擇了到凡人無法到達的天上修鍊，但肉體沉重十分累贅，而且他們對凡間沒有任何眷戀，所以就捨棄了肉身久居天上。捨棄掉肉身的仙，只剩下元神了，也簡稱為神。當然，這個階段也有被迫失去肉身的，例如封神榜中死去的仙，他們被迫失去肉身成為了神。要注意，封神榜封的是稱號，例如：清福正神，清福和正是封的，神不是封的，神是他們沒有肉身之後的狀態，有了封號的神也就有了編製，封神榜上的神是同一批授予編製的。

而另一部分仙，在名山大川過的逍遙自在，對於凡間也是樂此不疲，因此他們不願也不需要捨棄肉身，於是他們選擇帶著肉身繼續修鍊。大家只看到了封神，其實也有封仙。例如：西遊記中的地仙之祖，鎮元大仙，鎮元就是封號，鎮元子就是別人對他的尊稱，也叫道號，被封過的仙也是有編製的。（但要注意的是大羅金仙不是封號，是修仙的階段，此外還有金仙大羅金仙,太乙散仙, 太乙金仙等，孫悟空成佛前已經達到了太乙金仙的階段）。

再說能力，剛飛升的仙，僅僅具備仙的基本能力，這個時候是沒有神牛逼的，即使是巨靈神那也是個永久不需要肉體的存在。但修鍊久的仙，如赤腳大仙、鎮元大仙，他們是比普通神都牛逼很多的仙，他們可以隨時元神出竅。

要注意：神和仙，都是元神修鍊到一定境界了可以主動將元神脫離肉身並且能夠回到肉身（如果肉身還在），在沒有到達這個階段就沒了肉身，剩下的就只有魂了，例如：冤死的就叫冤魂（魂、魄、鬼是另外的概念了，感興趣可以細聊）。

道教中神與仙之區別
●道教的仙分為以下幾類：
　　道教的仙據葛洪的說法分為三類：
　　「按仙經雲，上士舉形升虛，謂之天仙。中士游於名山，謂之地仙。下士先死後蛻，謂之屍解仙」。而在民間人們幾乎把所有的歷史文化名人都好心的視為仙人下凡或飛升而去，不願看到他們像凡人一樣最終也會成為一堆腐骨。舉個例子說，都江堰現時，人們為紀念李冰父子所修的廟宇也成了道教勝地，好些道士道姑在忙碌地組織人們的祭拜活動。道教仙系的複雜性、混**由此可見一斑。
●葛洪儘管對神與仙做了區分，這也只是他論證其「仙可學致」的仙道思想時邏輯上不可或缺的一個環節，而非明確的以將二者界定清楚為目的，因此他的區分是不充分的，甚至是不自覺的，以至於他自己在《神仙傳》中對「神」、「仙」二詞的使用都不十分的規範（雖說也能看出區分的痕迹）。書中的93篇傳記似乎全是仙人的事迹，因此確切地說《神仙傳》應該叫做《仙傳》。
【神與仙的區別】
　　「神仙」
　　一般是指修鍊得道，神通廣大，變化莫測而又長生不死之人。即「神仙者，所以保性命之真而游求於外者。」「神仙」也稱「仙人」、「真人」，統稱「仙真」。其實，神與仙是有區別的，神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖，按《抱朴予》的說法，是屬於神異類，「非可學也」。比如三清尊神、玉皇大帝、南極仙翁等天界尊神，就不是世間的凡人通過修道能夠修成的。仙是後天在世俗中修鍊得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修鍊，最終達到長生不老的人，就是仙人。中國古籍中的「神」字，內涵相當豐富，既包含有「超自然力」，人們難於預測、駕馭者謂之神，如《易》曰：「陰陽不測之謂神」，又日：「唯神也，不疾可速，不行而至。」又有精氣等謂之神，如「子曰：『氣也者神之盛也，魄也者鬼之盛世。』」又有「聖人之精氣謂之神，賢智之精氣謂之鬼。」還有長生不死者謂之神，如《家語》曰：「不食者，不死而神。」可見「神」既包含先天神靈，也包含有精氣之神和希求不死之願望。道教謂老而不死曰仙。漢末劉熙所著《釋名》一書解釋：仙，遷也；遷入山也，故其制字人旁作山也。葛洪說：若夫仙人，以藥物養身，以術數延命，使內疚不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改。苟其有道，無以為難也。鍾、呂認為，所謂仙與人的分野，在於陰陽狀況的不同。純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。負陰抱陽而為人也。

按俗語說「修仙得道」，應該是神＞仙＞人。可上面的回答提到《封神演義》里的說法，也確實是，仙＞神＞人。

「神」這個字的出現，早於「仙」。就中國傳統神話來說，神也是絕對的高於仙，神乃先天所化，如創世神盤古，女媧等。而仙之說始於後來的道教，也就是說先有神，後有仙。

神：創世、補天、造人，制定宇宙規則。

仙：萬物修鍊皆可成仙，如人仙、妖仙、鬼仙。成仙需要渡劫，仙雖然壽命長過人、獸等，但依然有天人五衰。

人、鬼、動物都可修鍊成仙，仙通過飛升也可以成為「後天神」。

但如《封神演義》等小說是以後來的道教傳說為主體，並非中國古代神話系統，所以不做為參考。

網路小說仙強，現實嘛哈哈哈

有無編製決定

先來普及下認知關於神佛仙妖鬼 1鬼是普通人肉身逝去後的能量體隨著時間流逝逐漸消失 2 妖是動物修鍊成精 3仙和妖類似東北農村出馬仙都是狐仙蟒仙之類的 4佛是人體修鍊意識然後得道屬於肉體死後以能量體存在吸收信仰供奉 5 神首先宇宙沒有唯一本源的神神的定義為創造生命以及萬物對於人來來說神是幾萬年前改變人類基因的另一星球的自然人聖經舊約裡面的那些神真實存在屬於高等生命佛仙妖鬼屬於低等生命體

當是仙等達到的高度多容易一些。修真飛升上天庭的，為仙。仁義忠孝之人給陽世之人帶來正面影響死後很可能成為神，比如關羽、文天祥、范蠡等等。因為天庭屬於道教，道教修鍊今生，所以在人死的時候才會去查看這個人在這一生做了什麼事，簡單來說，做得好就直接封為神。而仙不同，道人可以通過自己的修鍊來飛升，飛升的高度取決於這個道人為陽間做了多少貢獻。神跟仙的差距就在，同樣是給陽間作出貢獻，但是仙能修鍊，神不能，換個方式來說，就是成仙的一般都有三清道教背景，而成神的則沒有宗教背景。