耶律烏不呂說「三父異籍時亦易得。」是什麼意思？

01-23

遼史耶律烏不呂傳有一段說:嘗與爻直不相能，因曰：「爾奴才，何所知？」爻直訟於北院樞密使韓德讓。德讓怒，問曰：「爾安得此奴耶？」烏不呂對曰：「三父異籍時亦易得。」德讓笑而釋之。
查了一下，爻直又名約直，出國舅小翁帳，大約是奴隸身份出身，而耶律烏不呂是貴族耶律窪的後人，因此罵爻直作奴才，爻直找韓德讓告狀，韓德讓是韓知古的後人，韓氏家族雖然高官厚祿，但是一直是奴隸身份（說法出自網路，不知對錯），看到爻直被罵，估計也怒了，就質問烏不呂，烏不呂說:三父異籍時易得，也許是說他家分家的時候分配來幾個奴隸也是很正常的事情（也有可能是說韓德讓的奴隸身份有關的事情，不明）。韓德讓笑了不知道是什麼緣故，也許是欣賞烏不呂不畏權力，或者笑他不知道畏懼權力。（韓德讓先封楚王領南院樞密使，北府宰相，後兼北院樞密使，此時已經位高權重，只在太后之下，而太后與他關係又不清不楚）
不知道我的推測對不對，即使如此也沒有搞清這句話到底說了什麼，還望方家不吝賜教，多謝。

查《遼史》，遼聖宗統和十七年韓德讓兼知北院樞密使，十九年有大丞相之號。蕭恆德伐蒲盧毛朵部事在統和十四年。不過統和三年韓匡嗣墓志銘上已經記載韓德讓擁有樞密使的頭銜。那麼這次爭端發生的時間大概是在統和三年到十四年之間。這一時期北院樞密使為耶律斜軫，韓德讓大概也可以憑「樞密使」的頭銜管理北樞密院事務。這一時期韓德讓的權勢已經很大，一般遼朝皇族也惹不起他。

爻直到底是何許人也，《遼史》中沒有明說，有人認為此人是蕭常哥之祖約直，恐不確。爻直、約直可能是同一個詞的不同音譯，但契丹人重名的很多，未能確定兩者為一人，況且蕭常哥家族是隸屬於拔里國舅大翁帳，與耶律三父房無關，可見非一人。

我在這裡有一種推測，韓德讓之父韓匡嗣的契丹名為天你·堯治，「堯治」亦可用「爻直」音譯，所謂爻直可能是指韓匡嗣。那麼《遼史》這段記載是說耶律烏不呂在韓匡嗣活著的時候罵他是奴才，後來事情傳到韓德讓的耳朵里才會發怒。所以這並不是一起正式的訴訟案件，不存在所謂「爻直訟於北院樞密使韓德讓」。韓匡嗣與遼朝皇室曾經有過收養關係，但韓德讓正式編入耶律氏季父房要到統和二十三年。

耶律氏三父房最初的設定是遼玄祖次子後裔為孟父房，遼玄祖第三子後裔為仲父房，遼太祖諸弟後裔為季父房。但是隨著時間推移，其他一些家族的人員也被編入三父房，比如遙輦九帳被加入孟父房，但不是做奴隸，而是與原有的三父房成員按照家族關係列為親屬。

而在正牌仲父房出身的耶律烏不呂看來，韓家雖然此時已經踩到了三父房的邊，但本身依然是耶律氏的奴才。韓德讓聽到傳聞後大怒，在其當權之後想清算耶律烏不呂辱罵自己的父親的問題。「三父異籍時亦易得」，意思大概是說，三父房中的成員未必全部是初始的皇室家族子孫，內部自有尊卑之分，後加入的異籍之人被視為奴才。韓德讓不好再跟他較勁，就原諒了他，利用他這種硬氣為自己服務。

瀉藥。不過不太懂契丹史。

我只知道三父這裡指的是三父房，也就是耶律阿保機祖父後代們的組織。這個耶律烏不呂就出自其中的仲父房，是擁有參與世選君主（固然是走一個過場）之權的皇族，而且握有大量的投下戶口（奴隸和依附民）。

異籍不明，字面意思是分家。但三父房這個組織長期存在，怎麼會分家呢？不過烏不居、好古兄弟都是耶律窪的「庶孫」，按契丹某一時期的制度可能要被從三父房遷出去到五院六院部之類的地方編戶（後期遼先君的庶孫也有被遷出宮衛去的），變成普通的迭剌部部民而喪失上述那些橫帳特權，不知道所謂異籍是不是特指這個程序（可能在此期間就會從三父房分走一部分投下、財富）。

爻直如果是出自國舅小翁帳，那大概不是奴隸。這帳是與耶律氏在建政前就世代通婚的乙密已氏貴族的後裔。不過，也不好說他是不是後來才被塞進這個行列的（見下文，皇族都有從奴隸里提升的），不明。

總而言之，烏不呂這是在耍「黃帶子脾氣」吧，類似清代那些皇室混混了。那麼韓德讓之「笑」也可有多種解釋，比如笑其食古不化、妄自尊大，或是表尊重契丹皇族而故作大度，又或是知其徒作大言故而放心一笑，我對上下文理解不透故已難理會。

韓德讓使得他的家族被列入三父房，又通過文忠王府讓自己的子孫擁有了宮衛。雖然不清楚這個事件發生的具體時間，不過最終這個家族是成了契丹皇族的一員（而且，契丹是經常用此類方式獎勵功臣的）。

隨口一說，也不知對題主有無幫助。還是讓我邀請些專家來回答吧。