普通人的人性是罪惡的、軟弱的、墮落的、受限的，那麼耶穌基督的完全人性與普通人類的人性有何不同？

01-23

迦克頓信經談到基督的神人二性時說：「我們跟隨聖教父，同心合意教人認識同一位子，我們的主耶穌基督，是神性完全、人性亦完全者；他真是上帝，也真是人，具有理性的靈魂，也具有身體；按神性說，他與父同體；按人性說，他與我們同體；在凡事上與我們一樣，只是沒有罪；按神性說，在萬世之前，為父所生；按人性說，在晚進時日，為求拯救我們，由上帝之母，童女馬利亞所生；是同一基督，是子，是主，是獨生的，具有二性，不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散；二性的區別不因聯合而消失；各性的特點反得以保存，會合於一個位格，一個實質之內；而非分離成為兩個位格，卻是同一位子，獨生的，道上帝，主耶穌基督；正如眾先知論到他自始所宣講的，主耶穌基督自己所教訓我們的，諸聖教父的信經所傳給我們的。」
普通人的人性是罪惡的、全然墮落的，所以必須藉助神的恩典才能得救。普通人的人性也是軟弱的，受限的，所以才會有很多被動情感，比如悲傷、憤怒等等，很多哲學家認為人的負面情緒是人受自身激情、慾望奴役的結果，是受限的、奴役的，但是福音書里提到耶穌基督也曾經憤怒、悲傷、還提到基督哭了。這些情緒確實和普通人是相通的，但我們可以說基督也是軟弱的、受限的嗎？顯然不能，但我又很難理解。
綜上所述，基督的人性與普通人的人性究竟有何不同？歡迎基督徒和對基督教神學有研究的朋友幫忙解答。

耶穌和普通人的人性的本質是一樣的，就像未犯罪的亞當一樣。但耶穌沒有罪性。亞當犯罪後的人性，除了耶穌，都是被罪污染後的人性。

有罪的不能救有罪的，只有無罪的才能。

平安，好問題。

套用楊絳的一句話說：你的問題是聖經讀的太少而想的太多。

首先，我們看看聖經怎麼說：

耶穌哭了。 (約翰福音 11:35 和合本)

第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。 (馬可福音 11:12 和合本)

你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」 (路加福音 24:39 和合本)

耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。 (路加福音 22:44 和合本)

「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。 (約翰福音 12:27 和合本)

便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我（軟弱）。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」 (馬太福音 26:38-39 和合本)

他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」 (約翰福音 2:17 和合本)

及至時候滿足，　神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， (加拉太書 4:4 和合本)

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 (希伯來書 4:15 和合本)

從聖經我們看到，聖經說耶穌：哭、餓、有骨有肉、傷痛、憂愁、焦急、有起點（為女子所生）、有限制（在律法以下）。受過試探。所以，你說的耶穌沒有受限是什麼意思？

你說，悲傷、憤怒是被動的，是負面的，但聖經從來沒有這麼說，保羅說，我為你們所起的憤怒是何等的大，羅馬書說，與哀哭的人要同哭。

其實你說的一點倒過來很合適，我們當然可以說，耶穌也是軟弱的，受限的，他為了我們的緣故，為律法所限，又完成了律法，聖經說，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，但是耶穌沒有犯罪。

恰恰相反的是，你的這些觀點不是來自聖經，而受道教和佛教的影響極大。逍遙遊認為，人對外界有依靠就是不逍遙，佛家認為人有慾望就是不自由，而你認為，一個神不應該是受限的和軟弱的。

但是，我們的神，卻甘願成為人的樣式，為我們成為受限的和軟弱的，是的，你說的很對，耶穌的人性和我們沒有任何區別，只是他沒有犯罪。

所以，親愛的弟兄，我們的神，理解你的需要，體恤你的軟弱，知道你的勞苦愁煩，因為你所受的試探，他都經歷過。而他，為你一切的罪已經付上了贖價。你所不能完成的，他為你完成了，你所沒有的義，他白白給你了。他又為你死而復活，使你可以和他一同死而復活。

我覺得題主天然把人性等同於罪性了，所以困惑於耶穌既然是完全人性化的，為什麼無罪？

解開你的問題，你一定要明白，人性是人性，罪性是罪性，不一樣。

反過來看，假設人性就是罪性，那麼上帝造的人起初就是罪人嗎？耶穌有完全的人性，那麼肯定有罪咯？所以人性等於罪性，是完全不符合聖經教導的。

上帝起初造人，就是完全人，人性也是完全的，所以完全的人性無關罪性，因為那時罪還沒有進入世界。既然如此，耶穌以完全的人性來到世界，自然也與罪無關。

那麼你的人性里為什麼有罪呢？因為你的人性不是起初那個完全的人性，你的人性是始祖墮落以後遺傳給你的不完全人性。

所以你完全搞反了，把自己作為完全人性的標準去看耶穌的完全人性，結果發現自己是罪人，耶穌不是罪人，怎麼不一樣？所以困惑了。

完全的人性不代表不會犯罪，正因如此，魔鬼才會不斷試探耶穌，否則魔鬼吃飽了撐的做無用功嗎？正是因為完全的人性也是有可能犯罪的，所以耶穌的完全得勝才有價值，才能成為我們所有人的榜樣和典範。否則一個不可能犯罪的神來人間轉悠一下，又不犯罪地回到天上，好像也沒有什麼意義。

以上是對耶穌人性的討論，但是不能忘記的是，耶穌也有完全的神性。因為若耶穌不是神，他不可能成為神與人之間的中保，也不可能在天父的旁邊為我們代求什麼，最重要的是一個普通人絕不可能以一條普通生命替全人類贖罪，只有擁有完全神性的生命，才有這樣的價值。你想以一個普通人的生命給全人類的生命抵債，你當魔鬼傻逼嗎？