為什麼「好漢」要用量詞「條」？

01-23

朋友的學生問她，為什麼好漢要用和狗一樣的量詞求解釋

這是個很有意思的問題，看了這個問題後我又想要「一條人命」「一條心」等看起來不是那麼說得通的用法。一般我們用條作量詞，都是形容長條狀的東西，這裡又是什麼說法呢？要解決這個問題就要追溯到「條」的發展歷程。於是乎我查了查文獻。

「條」本義為枝條，名詞，《說文解字》中，「條:，小枝也。從木，攸聲。」後來隨著時間的推移，兩漢時期已經可以用作量詞，可以修飾道路、絲帶等長條狀的物體，後來慢慢發展到現在可以稱量很多或長條、或跟長條有關係的名詞。

「條」作為量詞的發展主要經歷了以下幾個過程。

一、所稱物體從明顯的長寬兩維的條狀物虛化到不明顯的二維有邊界的條狀物。

先秦兩漢時期常用條指稱絲帶和道路，到魏晉南北朝時期，已經可以指稱衣裙和被褥。

絲帶、道路我們還可以感受到明顯的長條之物，衣裙的長條狀已經漸漸不明顯，但仍是長形之物，變成了不只有長寬兩維的不規則二維有邊界物體。

二、所稱名詞從長條物擴展到運動時具有長形軌跡的事物。如:

一條紫氣，一條煙

三、所稱名詞從無生命事物擴展到和人體有關的事物或其他有生命物。如:

一條眉毛、一條眼淚，一條血，一條龍，一條蛇，一條尾巴

四、所稱名詞從具體長條物擴展到抽象長條物。如:

一條正路，一條活路

五、宋元以後，稱量人體類名詞的範圍有所增加，包括肢體、性命、心理等。如:

一條脊梁骨、一條腿、一條性命、一條心

「一條性命」「一條心」似乎已經看不出和長條的關係，但是仍具有長條相關性。

命，即生命，從生到死的過程在時間上是長條的。

死了這條心，是打消想法、念頭的意思，一個想法從有到無，同樣是長條的運動軌跡。

我們倆一條心，兩個人的心連成一條，也是條形的。

最後說說一條好漢，好漢給人的形象都是頂天立地的，若一個人真能頂天立地，是不是很長條呢？

咱能不跟狗較勁嘛，提問的用啥例子咱就非跟著走嘛……跳出來解釋啊～

以下to外國人：

條這個量詞本身是和長條狀的名詞搭配的，一條圍巾，一條凳子之類的。我們形容好漢可以用頂天立地，你想想這是多高，用條很合理啊，我覺得狗才是特例。不過看樣子狗和條搭配你已經記住了～

首先題主你對比一下：

一坨好漢，一根好漢，一件好漢

似乎都有些違和，而一個，又顯得好漢有些平庸

因此，一條更好一些

習慣嘛。習慣了，又不影響交流，就沒必要修改了。至於這個習慣是怎麼演化出來的，不太清楚。。

....

不能這樣理解吧！

一條狗，一件衣服，一個條件。

上面那種情況怎麼解釋？

甲: 好漢饒命啊

好漢: 要問我襠下這一條答應不答應

大概是收《水滸傳》的影響比較深，而水滸中的好漢大多落魄、低賤，像落水狗；

而水滸里的好漢也未必光明磊落，不那麼英雄，更像是狗，縱然有很多優點，也依然是稱不上「一位英雄」的，所以用條；

只、個、頭、位等，在讀音上和氣勢上，都沒有「條」更恰當，所以用條。

個人的感覺，不一定對。

以上