禪與竹子有什麼聯繫？

01-23

好奇求知
補充：最近搜索關於禪的素材，搜索結果顯示出了很多關於竹子的圖片，所以想請教一下其關係。圖如下：

謝邀。

雖然萬物皆是法，但至凈至穢，則是禪的顯處。

竹和蓮有相似特質，難以受外物污染，屬於至凈之物。至凈則無掛無礙，取住之意。

竹子內空，取空性之意。

竹高潔，生命力頑強，有君子之風，取正道之意。

另外竹林處，皆是靜所，取修身養性之意。

因為各地人的習性不同，禪宗中至凈的一面，在內地和日本很受推崇。比如石、溪、瓷、玉、竹、蓮等，從這些物上取喻；而密宗給人的感覺則不太講究這些，屎、尿、血、皮肉筋骨皆是法器。

但實際上兩者本身宗旨，並不會對至凈至穢有區分，往往是普通民眾由心的判斷和喜好，自己進行區分。

謝葯。

人最大的「優點」就是喜歡將簡單的問題複雜化，喜歡那些看起來貌似高深，貌似深奧，聽不懂的東西來學，弄的似懂非懂時，好像自己整個人都升華了的樣子。

禪宗傳入中國之始，就是建立在沒有實際的禪修方法的基礎上的，最後沒有辦法，只能通過這種提點、頓悟的形式來實修。

六祖大師慧能成道後，有一次教導徒弟。將眾弟子都找來後，問他們一個問題，讓他們想一想，某件事情該不該這樣做，第一位弟子答：應該這樣做。六組拿著棒子就到其頭上敲了一棍。第二位弟子心想，既然說該做得挨打，那肯定是不應該這樣做，於是答道：不該這樣做。六組聽完也給了他一棒子。第三位弟子心想，回答應該也不對，回答不應該也不對，那這件事應該取其中間之道，於是答道：這樣做也不對，不做也不對。六組聽後又是一棒子。這是該第四位弟子了，第四位弟子蒙了，心想，該做也不對，不該做也不對，怎麼回答都不行，我這棒子挨定了。這時六組看弟子不回答問題，就舉起手中的棒子要打，第四位弟子嚇了一跳，啊的一聲大喊。六組聽到其聲，高興的說：對、對、對，就是這樣。

這個故事聽起來好笑，但歸根來講六組要傳達的本意就是：活在當下。

大道至簡，很多問題，答案都非常的樸實簡單，但是人愚痴無明，非要找尋不一樣的體驗。禪宗的核心就是頓悟當下，而非人所想的那麼繁瑣複雜。

你說竹子與禪有何聯繫？

竹本無心，卻節外生枝。

試問是何寓意？

搜索引擎的膚淺理解

竹心方得禪，竹外斬思源。心意怎生得，在竹一瞬間。

當年釋迦牟尼就是在一棵竹子下苦修四十天得道成佛的。

後來佛祖在靈山法會上拈起一隻竹子，伽葉會心一笑，禪宗就產生了。

菩提達摩腳踩一隻竹子渡江，在少竹寺面竹十年，把禪宗傳到了中國。

竹子一直伴隨禪宗的發展，比如斷竹立雪、磨竹成鏡、當頭竹喝等等公案一直廣為傳頌，所以《竹經》說：竹不異禪，禪不異竹，竹即是禪，禪即是竹，受想行識，亦復如是。

就這樣，阿門。

中脈。

空性。

一花一世界，一葉一菩提！洒掃應對，無非妙道！