對一個相信有來世的老人反覆講不可能有來世好嗎？

01-23

雖然我不是老人，但我是相信有來世的。

我相信是有原因的，關於佛學，關於因果輪迴，我懂一些，所以如果是你來跟我說沒有，說不定反過來我能讓你相信。

因為我的觀點不是憑空而來，我通過閱讀獲知，通過思考去辨析，通過實修去驗證，在心裡漸漸生了個信字。

但你認為人生來天生，死後俱滅，那是否真是這樣？我回答不了你，我相信最頂尖的科學家也回答不了你。你這個觀點，是主觀的。

最後切題。

好與不好，不重要。最主要是言之有理，言之有方。如果以不知對不知，一個武斷，一個盲目，最後依舊迷昧，不知所以。

借用心理學界的一種思潮來回答這個問題：

最近和真正懂心理學的朋友聊了聊，實際上，心理學界對於心理學是否是科學本身也有爭論，有相當一部分心理學家和諮詢師拒絕承認心理學屬於科學範疇，持這種態度的心理學者，認為現代人就是太過關注科學（外部世界），忽略了自身感受（內部世界），從而導致諸多心理問題。他們認為，正是科學削弱了人們發現自我和發現愛的能力。

為什麼要「反覆講」？

可以從擴充觀念或視野的角度講，讓他有更多的信息，從而做出自己的觀點選擇。

但「反覆講」，好像有點目的不純，不是為了對方好，而是為了滿足自己的佈道者情緒吧？

自己沒信仰為什麼也要強迫別人沒信仰？有沒有來世誰說的准呢？

對一個相信有來世的老人反覆講不可能有來世好嗎？不好！

　　其所以不好，是因為這是殘忍的。此生將不在存在，希望並相信還有來生。這是老人對生命現象的解答，表達老人對生的留戀。老人相信，他的生命，將會在未來延續。

　　你堅定地相信，不會有來世。哪怕你出於最善良的願望，這也是不好的。你也許覺得，這個荒唐的想法，欺騙了老人一生了，我得趕緊告訴他，不然來不及了，不能再讓他受騙了。

　　摧毀一個老人對來世的希望，等於剝奪一個老人最後的唯一的希望，讓老人徹底絕望。

　　一個不信有來世和一個篤信有來世的人，精神世界的架構是不一樣的。如果你真能讓老人相信你說的，生命尚未消失，你卻殘忍地讓老人的精神世界提前崩潰了。

　　其實，這種反覆地講，除了增添老人的煩惱外，幾無可能讓老人相信，這是一種折磨。

　　是的，你相信你說的是真話，但真話不一定是對話，恰如謊話，有時也不一定是錯話。真話通常是對的，但不合時宜的真話，可能就是錯的。謊話通常是錯的，但合時宜的謊話，可能就是對的。

　　認識到這一點，是明智。

　　我想，這可能是這個話題中，最該發掘的道理。

有沒有來世這個問題先不考慮，至少有來世這種心態挺不錯的。有一些希望，這世沒有可能的，來世再希望一下；有一些遺憾，這世一定彌補不了的，來世再調整。這樣心裡壓力不少可以減少一些么？多好啊，我相信有來世，哈哈。

如果沒有來世,許多人都會把壞事干盡了都不會罷休.

中國現在這麼糟糕,就是被這些不信來世的人搞壞的.

不過,我只會覺得這些人可憐,無知.

地獄等著這些人呢.

中國,古代人清靜,很多人都去過地獄轉了轉的.

現代人總是不相信古人,總以為他是騙你的.

也不想想,那麼多大德,為什麼都相信佛家,必然發生了令人信服的事情.

比如多寶如來,地涌金蓮之事

問題是，可能真的有來世啊！
每人看世界眼光不一樣。
例如，你應該不會想去：證明上帝存不存在？
一樣的道理。

好與不好。取決於你是基於什麼樣的目的。

如果是想讓人幸福

對於一個垂垂老矣的老人來講

動搖其信仰並無太大好處，而壞處是顯而易見的

另外，對於一下篤信的老人講這個，他不會為你所動的。

如果老人因信仰而迷失

則有必要去提醒

但方式、方法應該另行尋找。

當然不好了，破壞別人夢想，多缺德啊。

螞蟻看不到人，但人是存在的。。。類比推理一下，人又何嘗不是螞蟻呢？

為什麼要講？每個人都可以有自己的觀點嘛，只要在一個度以內，我覺得信或者不信都可以啊。別人的信仰應該要尊重。

不好。這老人是佛教的吧。

佛教講究個輪迴。生生死死，死死生生，生死輪迴。
還有善惡有報。今世善，來世報。

我認為相信有來世是好事，有信仰總比沒有好。

問題的關鍵是：也許他們是對的，你是錯的。人或許真的有來生。

非常不好，我之前也一直竭力反對，直到奶奶去世，我倒希望真有來世，或者死後有靈魂，這樣不更能面對生死嗎。不要反對吧讓他們在晚年對生死的恐懼中有一絲慰藉