列舉一下善事有哪些？

01-23

普通人如何做善事？
扶老奶奶過馬路，買動物放生什麼的就算了。
期待高質量的回答
謝謝
幾位大師請別發大段晦澀難懂的行嗎，要不給個譯文什麼的？我只是想知道點通俗易懂的，列舉一下，沒必要長篇大論吧。。。而且都不是白話文，看起來要腦子轉一下有些吃力

一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恆順眾生。十者普皆迴向。

行善關鍵要有慈悲之心，而不應拘泥於具體的事情

無論怎麼列舉善事，都無法列舉窮盡。而且對於同一件事情，在不同的環境下實施，完全可能出現截然相反的效果。善良、仁愛與慈悲，這些辭彙都殊途同歸，就是要有道德。道德就是同理心，將其他人的喜怒哀樂和冷暖放在心上。這裡的「其他人」甚至可以擴展到動物等「有情眾生」，更加博愛。盡量不要給其他人添麻煩、添煩惱，盡量少向社會索取資源，就是行善。清心寡欲的社會一定是善人主導的社會，而奢侈淫亂的社會一定是惡人主導的社會。因為世俗慾望是道德的敵人，慾望上升的過程就是道德下降的過程。

要清心寡欲地生活，首先要遠離中產階級的消費主義生活方式。小資產階級情調總是誨淫誨盜，無時無刻不損壞人的靈性。當今產能過剩的時代，物質極大豐富，奢侈浪費成了一種時尚。奢侈浪費不但嚴重破壞了生態環境，而且還助長了人們的貪婪之心，貪念的增加就間接助長了社會的戾氣。世人的貪婪首當其衝體現在快節奏的生活方式上，心浮氣躁，都在謀求快點壓制他人，以免在弱肉強食的社會達爾文叢林中被吃掉。

比如開車的「路怒族」就是快節奏生活方式導致的戾氣，效率至上的社會必然出現道德危機。所以行善就要盡量追求慢生活，利人利己。如果你在網上購物，盡量做好規劃，提前購買。人在倉促之下容易做出不理智的決策，匆忙購物往往導致買錯東西，或者衝動買下根本不需要的物品。而提前規劃購物，萬一出現物流遇阻，就不需要不耐煩地催促。不容易變質和過時的物品，可以考慮一次性多買一些。這樣一方面降低了包裝和物流的成本，更加「低碳」，另一方面也給自己節省了運費。當快遞員送貨時，盡量跟他約定到一個交通便利處自取，而不是要求他送到家門口。這樣一方面可以保護你自身的隱私和安全，另一方面又給快遞員減少了許多麻煩。

盡量少買東西，盡量少產生生活垃圾，盡量少佔有不必要的物品和社會資源，抵制浪費，就是默默地行善。如果不介意，甚至可以考慮買二手物品。比如手機和電腦等電子產品，二手貨不但在價格上優勢非常明顯，而且也為環保做出了貢獻。如果你的電腦系統是 Windows 7, 手機系統是 Android 4.4, 而且滿足你使用，就盡量不要升級，而且可以向社會傳播你抵制升級的意願。因為軟體升級不但增加了你自身的學習成本，而且往往還要同時升級硬體，增加了電子垃圾，污染了環境。資本主義社會總是鼓吹一套「你不升級，就落伍了，不敢擁抱變化，害怕新生事物」的消費主義價值觀，讓社會躁動不安，充滿戾氣。

如果有可能，盡量少食用甚至不食用葷腥。畜牧業是巨大的污染源，而且過多食用肉類損壞了人類的健康。不過如果你吃齋，不要去攻擊不吃齋的其他人，他們有可能是出於營養的考慮，也可能只是飲食習慣。同樣地，如果你無肉不歡，不要去攻擊吃齋的人是裝屄。哪怕他是裝屄，也在間接行善。

如有機會，腦力勞動者盡量適度做一些體力勞動。久坐傷身，在戶外勞動不但有利自身健康，而且還可以跟低收入人員拉近距離，降低社會戾氣。

盡量不要扎堆，盡量不要在背後議論他人。熱鬧扎堆的場合往往都是名利場，都是虛榮虛偽的場合。清心寡欲的社會一定是安靜的社會，而虛榮虛偽的社會總是笑裡藏刀，娛樂至死。

生活儘可能低調，利人利己。這樣既不會讓比自己差的人感到壓迫感，也不會讓比自己強的人有機會壓迫自己。少一些虛榮攀比，就少一些戾氣，就讓世間多了一份安靜祥和。

盡量不要喜慶，因為有人笑就有人哭。一將功成萬骨枯，自己喜慶就是對他人苦難的褻瀆。

不嘲笑弱勢群體，要意識到輪迴的存在，嘲笑弱勢群體就是嘲笑自己。不要以為嘲笑他人是小事，口業是一種惡業，可以惹來殺身之禍。

儘可能善待有性格缺陷之人，他們未必是惡人。為何有的人總是焦躁不安，敵意強烈？因為有些人從來沒被愛過。有的人出生於雞飛狗跳的家庭，自幼被父母虐待，在學校期間又經常遭遇校園暴力。他們出於自保，會催生出一種對世界的濃濃敵意。如果他骨子裡柔軟，而你又能善待他，他可能十倍回饋於你。

做「和事佬」不是行善，「和事佬」（「老好人」）在內心裡都渴望左右逢源，只想讓自己的利益最大化，卻不考慮是非曲直。就像牆頭草一樣，哪邊人多就站哪邊，如果判斷不準就和稀泥，各打五十大板。

行善不應該功利，不應該問前程。一旦功利到要求接受者回報，行善就給了對方心理壓力。如果做不到，在實施前就應該告訴對方，以免對方接受善意後才發現還不起債。

善心根源於對苦難的感觸和理解，就是意識到「眾生一體」，痛苦是相通的。只有把握好了這一點後，才能真正地行善，而不是教條化地做一些事情（比如胡亂放生）讓自己顯得善良，博取名利。

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謝邀！

簡單的，日常生活中可以隨時做到的善事，簡單說一個吧：

不給別人添麻煩

這個可以用在很多地方，包括吃完東西自己收拾盤碗，不亂丟垃圾，不吐痰，不搶位子，把錢數好給人家不要揉成一團，把座椅放回原位。。。。真的很多很多。

The peace in the world start with you beautiful smile.

世界和平，從你的美麗笑容開始。

笑一笑，也是做善事呢。笑容不止可以影響周圍人，也可以改善自己的心情，接納自己、愛自己。

所以，常常微笑吧。

善惡功過格之善報篇

一：得；
二：功（十得）；
三：善（十功）；
四：德（百功）；
五：道（千功）
1：思敬神聖、佛菩薩。 1次1得
2：整潔衣服 1次1得
3：正直不巴結權貴 1日1得
4：不說別人短處 1次1得
5：廳堂房間乾淨 1日2得

6：自己開口說話謙虛 1次2得
7：思利益人 1次2得
8：真貨賤買 1次3得
9：思建寺廟 1次4得
10：清掃道路 1次4得
11：修補道路 1次4得
12：讚揚人念佛頌經 1次5得
13：清潔廚房衛生大掃除 1次5得
14：朝夕省父母親 1次5得
15：施捨窮人飯食 1次5得

16：初一十五進寺廟焚香 1次5得
17；對人恭敬有禮 1次5得
18：寬容別人的過失 1次5得
19；祭祀祖先 1次5得
20：守禮、知恥 1次6得
21：夜間潔收灶上 1夜6得
22：思造佛像 1次6得
23：遵守國家法律法規 1次7得
24：助人物資錢財 10元7得
25：賞罰公正 1次7得

26：勸人為善，勸論善語 1次8得
功：（十得為一功）
27：受辱不怨 1次1功
28：不起淫念　　　　　　　　　 1日1功
29：講經訓蒙　　　　　　　　　 1次1功
30：善言利人　　　　　　　　　 1次1功　　　
31：看別人都是菩薩，自謙是劣才凡夫　　 1次1功
32：口言心由，言行一致　　　　　　　　 1次1功　
33：尊敬老人，愛護幼兒　　　　　　　　 1次1功
34：斗量施人，給人方便　　　　　　　　 1次1功

35：放生活物　　　　　　　　　　　　　 1命1功　
36：禮誦經文　　　　　　　　　　　　 1次1功
37：敬惜字紙，集燒化送海 1張1功
38：掩埋禽獸屍體 1屍1功
39：清理排水溝 1次1功
40：夫妻相敬 1次1功
41：拾物奉還十元一功
42：男女守利謹慎避免嫌疑 1次1功
43：不履妓院賭場等邪地 1次1功
44：勤奮為公勞動 1次1功

45：修橋造路 1次1功
46：女人教子、敬夫、孝敬公婆 1次3功
47：印送經文 1次3功
48：施捨藥材給病人 1次3功
49：求上天保佑雙親百年無病 1次3功
50：尊敬奉伺師長 1次3功
51：成人之美 1次3功
52：誠敬神佑，敬神如神在 1次3功
53：遵守奉行上級命令 1次4功
54：完納國稅 1次5功
55：放生 1次5功
56：勸悔息賭 1次5功
57：勸人節慾，清心寡欲 1次5功
58：揚名顯父母 1次6功
59：褒聖贊賢 1次8功
60：判事公正 1次8功
61：為官廉潔，拒受賄賂 1次8功
62：撲滅火燒 1次8功
63：修建排水溝 1次9功
64：祭祀天地，祈求風調雨順、國泰民安 1次9功
善（十功為一善，一善為十功）
65：救人 1人1善
66：施財重義 1事1善
67：造作善書 1部1善
68：揚人之善 1次1善
69：隱人之惡 1次1善
70：演正義戲 1次1善
71：戒節淫慾 1事1善
72：解決平息爭端 1事1善
73：勸賭徒立願永不再賭 1事1善
74：一生信仰善惡報應 1世3善
75：一生信奉經文，遵信聖訓 1世5善
德（十善為一德，一德為百功）
76：救人一命 1命1德
77：救胎命 1命1德
78：持齋戒殺 1世1德
79：塑造佛像，神像 1尊1德
80：兄友弟恭 1世1德
81：女守和順 1世1德
82：埋人荒屍 1屍1德
83：寄送土地建寺廟 1世1德
84：一生重任、義、禮、智、信 1世1德
85：拒淫有夫之婦 1人1德
86：學道不厭 1世2德
87：盡忠報國 1世3德
88：破除淫窟、賭場 1處3德
89：造戒淫書，因果報應善書 1部1德
道（十德為一道，一道為千功）
90：平生不二色 1世1道
91：孀婦守節 1世1道
92：建一到場教化民眾 1處1道
93：精忠報國、受國家表彰 1人10道

就像第一個答案里回答的那樣吧，不給別人添麻煩，嚴重的就是當時給別人添危險或傷害。

舉個例子說吧。

昨天在服裝工藝間收拾我自己扔的到處都是的碎布啊，線團什麼的。時間急，我直接用手撿地上的線團，抓到一枚珠針。第一反應是幸好沒扎到我的手。想隨手扔進垃圾桶的，但是想到這些垃圾也會有別人經手，萬一紮到別人，他們也會受傷會流血會疼。就把珠針從線團里找出來，插在人台上了。

「己所不欲勿施於人」吧。我覺得是善良。

不過我不是那種見到一隻螞蟻就繞路而行的人，當我踩死某隻螞蟻的時候應該是殺生吧。。。。那我應該不吃肉的，我還做不到。

謝邀。

大方廣佛華嚴經卷第十四
　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
　　凈行品第十一
　　爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！菩薩云何得無過失身、語、意業？云何得不害身、語、意業？云何得不可毀身、語、意業？云何得不可壞身、語、意業？云何得不退轉身、語、意業？云何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、意業？云何得清凈身、語、意業？云何得無染身、語、意業？云何得智為先導身、語、意業？云何得生處具足、種族具足、傢具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、毗缽舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無色界善巧、過去善巧、未來善巧、現在善巧？云何善修習念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、舍覺分、空、無相、無願？云何得圓滿檀波羅蜜、屍波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，及以圓滿慈、悲、喜、舍？云何得處非處智力、過未現在業報智力、根勝劣智力、種種界智力、種種解智力、一切至處道智力、禪解脫三昧染凈智力、宿住念智力、無障礙天眼智力、斷諸習智力？云何常得天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王之所守護，恭敬供養？云何得與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導、為勝導、為普導？云何於一切眾生中，為第一、為大、為勝、為最勝、為妙、為極妙、為上、為無上、為無等、為無等等？」
　　爾時，文殊師利菩薩告智首菩薩言：
　　「善哉！佛子！汝今為欲多所饒益、多所安隱，哀愍世間，利樂天人，問如是義。佛子！若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德；於諸佛法，心無所礙，住去、來、今諸佛之道；隨眾生住，恆不舍離；如諸法相，悉能通達；斷一切惡，具足眾善；當如普賢，色像第一，一切行願皆得具足；於一切法，無不自在，而為眾生第二導師。佛子！云何用心能獲一切勝妙功德？佛子！
　　「菩薩在家，當願眾生：知家性空，免其逼迫。孝事父母，當願眾生：善事於佛，護養一切。妻子集會，當願眾生：怨親平等，永離貪著。若得五欲，當願眾生：拔除欲箭，究竟安隱。妓樂聚會，當願眾生：以法自娛，了妓非實。若在宮室，當願眾生：入於聖地，永除穢欲。著瓔珞時，當願眾生：舍諸偽飾，到真實處。上升樓閣，當願眾生：升正法樓，徹見一切。若有所施，當願眾生：一切能舍，心無愛著。眾會聚集，當願眾生：舍眾聚法，成一切智。若在厄難，當願眾生：隨意自在，所行無礙。舍居家時，當願眾生：出家無礙，心得解脫。入僧伽藍，當願眾生：演說種種，無乖諍法。詣大小師，當願眾生：巧事師長，習行善法。求請出家，當願眾生：得不退法，心無障礙。脫去俗服，當願眾生：勤修善根，舍諸罪軛。剃除鬚髮，當願眾生：永離煩惱，究竟寂滅。著袈裟衣，當願眾生：心無所染，具大仙道。正出家時，當願眾生：同佛出家，救護一切。自歸於佛，當願眾生：紹隆佛種，發無上意。自歸於法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。自歸於僧，當願眾生：統理大眾，一切無礙。受學戒時，當願眾生：善學於戒，不作眾惡。受闍梨教，當願眾生：具足威儀，所行真實。受和尚教，當願眾生：入無生智，到無依處。受具足戒，當願眾生：具諸方便，得最勝法。若入堂宇，當願眾生：升無上堂，安住不動。若敷床座，當願眾生：開敷善法，見真實相。正身端坐，當願眾生：坐菩提座，心無所著。結跏趺坐，當願眾生：善根堅固，得不動地。修行於定，當願眾生：以定伏心，究竟無餘。若修於觀，當願眾生：見如實理，永無乖諍。舍跏趺坐，當願眾生：觀諸行法，悉歸散滅。下足住時，當願眾生：心得解脫，安住不動。若舉於足，當願眾生：出生死海，具眾善法。著下裙時，當願眾生：服諸善根，具足慚愧。整衣束帶，當願眾生：檢束善根，不令散失。若著上衣，當願眾生：獲勝善根，至法彼岸。著僧伽梨，當願眾生：入第一位，得不動法。手執楊枝，當願眾生：皆得妙法，究竟清凈。嚼楊枝時，當願眾生：其心調凈，噬諸煩惱。大小便時，當願眾生：棄貪瞋痴，蠲除罪法。事訖就水，當願眾生：出世法中，速疾而往。洗滌形穢，當願眾生：清凈調柔，畢竟無垢。以水盥掌，當願眾生：得清凈手，受持佛法。以水洗面，當願眾生：得凈法門，永無垢染。手執錫杖，當願眾生：設大施會，示如實道。執持應器，當願眾生：成就法器，受天人供。發趾向道，當願眾生：趣佛所行，入無依處。若在於道，當願眾生：能行佛道，向無餘法。涉路而去，當願眾生：履凈法界，心無障礙。見升高路，當願眾生：永出三界，心無怯弱。見趣下路，當願眾生：其心謙下，長佛善根。見斜曲路，當願眾生：舍不正道，永除惡見。若見直路，當願眾生：其心正直，無諂無誑。見路多塵，當願眾生：遠離塵坌，獲清凈法。見路無塵，當願眾生：常行大悲，其心潤澤。若見險道，當願眾生：住正法界，離諸罪難。若見眾會，當願眾生：說甚深法，一切和合。若見大柱，當願眾生：離我諍心，無有忿恨。若見叢林，當願眾生：諸天及人，所應敬禮。若見高山，當願眾生：善根超出，無能至頂。見棘刺樹，當願眾生：疾得翦除，三毒之刺。見樹葉茂，當願眾生：以定解脫，而為蔭映。若見華開，當願眾生：神通等法，如華開敷。若見樹華，當願眾生：眾相如華，具三十二。若見果實，當願眾生：獲最勝法，證菩提道。若見大河，當願眾生：得預法流，入佛智海。若見陂澤，當願眾生：疾悟諸佛，一味之法。若見池沼，當願眾生：語業滿足，巧能演說。若見汲井，當願眾生：具足辯才，演一切法。若見湧泉，當願眾生：方便增長，善根無盡。若見橋道，當願眾生：廣度一切，猶如橋樑。若見流水，當願眾生：得善意欲，洗除惑垢。見修園圃，當願眾生：五欲圃中，耘除愛草。見無憂林，當願眾生：永離貪愛，不生憂怖。若見園苑，當願眾生：勤修諸行，趣佛菩提。見嚴飾人，當願眾生：三十二相，以為嚴好。見無嚴飾，當願眾生：舍諸飾好，具頭陀行。見樂著人，當願眾生：以法自娛，歡愛不舍。見無樂著，當願眾生：有為事中，心無所樂。見歡樂人，當願眾生：常得安樂，樂供養佛。見苦惱人，當願眾生：獲根本智，滅除眾苦。見無病人，當願眾生：入真實慧，永無病惱。見疾病人，當願眾生：知身空寂，離乖諍法。見端正人，當願眾生：於佛菩薩，常生凈信。見醜陋人，當願眾生：於不善事，不生樂著。見報恩人，當願眾生：於佛菩薩，能知恩德。見背恩人，當願眾生：於有惡人，不加其報。若見沙門，當願眾生：調柔寂靜，畢竟第一。見婆羅門，當願眾生：永持梵行，離一切惡。見苦行人，當願眾生：依於苦行，至究竟處。見操行人，當願眾生：堅持志行，不舍佛道。見著甲胄，當願眾生：常服善鎧，趣無師法。見無鎧仗，當願眾生：永離一切，不善之業。見論議人，當願眾生：於諸異論，悉能摧伏。見正命人，當願眾生：得清凈命，不矯威儀。若見於王，當願眾生：得為法王，恆轉正法。若見王子，當願眾生：從法化生，而為佛子。若見長者，當願眾生：善能明斷，不行惡法。若見大臣，當願眾生：恆守正念，習行眾善。若見城廓，當願眾生：得堅固身，心無所屈。若見王都，當願眾生：功德共聚，心恆喜樂。見處林藪，當願眾生：應為天人，之所嘆仰。入里乞食，當願眾生：入深法界，心無障礙。到人門戶，當願眾生：入於一切，佛法之門。入其家已，當願眾生：得入佛乘，三世平等。見不舍人，當願眾生：常不舍離，勝功德法。見能舍人，當願眾生：永得舍離，三惡道苦。若見空缽，當願眾生：其心清凈，空無煩惱。若見滿缽，當願眾生：具足成滿，一切善法。若得恭敬，當願眾生：恭敬修行，一切佛法。不得恭敬，當願眾生：不行一切，不善之法。見慚恥人，當願眾生：具慚恥行，藏護諸根。見無慚恥，當願眾生：舍離無慚，住大慈道。若得美食，當願眾生：滿足其願，心無羨欲。得不美食，當願眾生：莫不獲得，諸三昧味。得柔軟食，當願眾生：大悲所熏，心意柔軟。得粗澀食，當願眾生：心無染著，絕世貪愛。若飯食時，當願眾生：禪悅為食，法喜充滿。若受味時，當願眾生：得佛上味，甘露滿足。飯食已訖，當願眾生：所作皆辨，具諸佛法。若說法時，當願眾生：得無盡辯，廣宣法要。從捨出時，當願眾生：深入佛智，永出三界。若入水時，當願眾生：入一切智，知三世等。洗浴身體，當願眾生：身心無垢，內外光潔。盛暑炎毒，當願眾生：舍離眾惱，一切皆盡。暑退涼初，當願眾生：證無上法，究竟清涼。諷誦經時，當願眾生：順佛所說，總持不忘。若得見佛，當願眾生：得無礙眼，見一切佛。諦觀佛時，當願眾生：皆如普賢，端正嚴好。見佛塔時，當願眾生：尊重如塔，受天人供。敬心觀塔，當願眾生：諸天及人，所共瞻仰。頂禮於塔，當願眾生：一切天人，無能見頂。右繞於塔，當願眾生：所行無逆，成一切智。繞塔三匝，當願眾生：勤求佛道，心無懈歇。贊佛功德，當願眾生：眾德悉具，稱嘆無盡。贊佛相好，當願眾生：成就佛身，證無相法。若洗足時，當願眾生：具神足力，所行無礙。以時寢息，當願眾生：身得安隱，心無動亂。睡眠始寤，當願眾生：一切智覺，周顧十方。
　　「佛子！若諸菩薩如是用心，則獲一切勝妙功德；一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆、阿修羅等，及以一切聲聞、緣覺，所不能動。」

要簡單啊？那就是你認為是好事的就是好事，反之就不要做。因為佛說法本來無所謂善惡，因為人的判斷而有善惡。

如果你想進一步，就是有利於解脫，有利於證空性的就是善，反之就是惡。

太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神依人犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，猶老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報，與人不追悔。所謂善人，人皆敬之天道佑之，福祿隨之。眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。

苟或非義而動，背理而行。以惡為能，忍作殘害。陰賊良善，暗侮君親。慢其先生，叛其所事。誑諸無識，謗諸同學。虛誣詐為，攻訐宗親。剛強不仁，狠戾自用。是非不當，向背乖宜。虐下取功，諂上希旨。受恩不感，念怨不休。輕蔑天民，擾亂國政。賞及非義，刑及無辜。殺人取財，傾人取位。誅降戮服，貶正排賢。凌孤逼寡，棄法受賄。以直為曲，以曲為直。入輕為重，見殺加怒。知過不改，知善不為。自罪引他，壅塞方術。訕謗賢聖，侵凌道德。射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。願人有失，毀人成功。危人自安，減人自益。以惡易好，以私廢公。竊人之能，蔽人之善。形人之丑，訐人之私。耗人貨財，離人骨肉。侵人所愛，助人為非，逞志作威，辱人求勝。敗人苗稼，破人婚姻。苟富而驕，苟免無恥，認恩推過。嫁禍賣惡。沽買虛譽，包貯險心。挫人所長，揚己所短。乘威迫脅，縱暴殺傷。無故剪裁，非禮烹宰。散棄五穀，勞擾眾生。破人之家。取其財寶。決水放火，以害民居，紊人規模，以敗人功，損人器物，以窮人用。見他榮貴，願他流貶。見他富有，願他破散。見他色美，起心科之。負他貨財，原他身死。干求不遂，便生咒恨。見他失便，便說他過。
　　見他體相不具而笑之。見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人，用藥殺樹。恚怒師傅，抵觸父兄。強取強求，好侵好奪。擄掠致富，巧詐求遷。賞罰不平，逸樂過節。苛虐其下，恐嚇於他。怨天尤人，呵風罵雨。鬥合爭訟，妄逐朋黨。用妻妾語，違父母訓。得新忘故。口是心非，貪冒於財，欺罔其上。造作惡語，讒毀平人。毀人稱直，罵神稱正，棄順效逆，背親向疏。
　　指天地以證鄙壞，引神明而監猥事。施與後悔，假借不還。分外營求，力上施設。淫慾過度，心毒貌慈。穢食餒人，左道惑眾。短尺狹度，輕秤小升。以偽雜真，採取奸利。壓良為賤，謾驀愚人，貪婪無厭，咒詛求直。嗜酒悖亂，骨肉忿爭。男不忠良，女不柔順。不和其室，不敬其夫。每好矜誇，常行妒忌。
　　無行於妻子，失禮於舅姑，輕慢先靈，違逆上命。作為無益，懷挾外心。自咒咒他，偏憎偏愛。越井越灶，跳食跳人。損子墮胎，行多隱僻。晦臘歌舞，朔旦號怒。
　　對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭。又以灶火燒香，穢柴作食。夜起露，八節行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久視日月，春月燎臘，對北惡罵。無故殺龜打蛇，如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之直。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
　　取非羲之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行。久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。

感覺善事就是心懷眾生；尊重生命；推己及人；己所不欲，勿施於人；樂善好施之一類的吧！有時候，一個給別人的微笑，都或許能像sunshine一樣驅散別人心裡的陰霾，這也算個小善事了。一個對小朋友的正確教導，一個在公車上的恰當讓座，一個對別人的委婉而不讓對方失面子的施捨之一類的也能算善事。當然，有時候善惡的標準確實難以界定，比如像您說的一些不當的放生可能造成了更多的殺生，放生者還以為自己積了多大的功德呢。總之吧，感覺善事也是要機緣恰當的去做，做了以後身心舒暢吧

善事真的太多太多了。

比如淘寶上有免費公益午餐捐助，這個其實也就幾元。

能利益他人、產生歡喜心都能算是善事吧。

無惡便是善。