孔子有什麼興趣愛好嗎？

01-23

最大的愛好不是收徒弟嗎？

話說為啥會邀我。。。

我強行答一下。

小時候愛模擬人死了搞葬禮（孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容）。

大了愛吃薑（不撤姜食，不多食）。

射箭（孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆）。

搞音樂（孔子學琴於師襄子）。

自駕游（周遊列國），還喜歡刪改圖書（詩經，春秋）。

置辦衣服（君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝），對皮質品情有獨鍾（雖然穿的機會不多）。

我所了解的就這些。

長文慎入：

【好學】

最有名的，當屬：

「學而時習之，不亦說乎？」

（現在讀起來真的是由心而發！）

《史記》裡面也有一句話：

「孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：「假我數年，若是，我於易則彬彬矣。」

(古時候是把文字記載在竹簡上，用牛皮筋把它串起來，形成一卷一卷的書籍，就叫「韋編」，我們現在看古籍很多都是分一卷裡面有幾篇文章，或者一篇文章分為上下卷就是這個原因。但是孔子看《易》很痴迷呀，翻來覆去地閱讀，把牛皮筋都翻斷好幾次了。)

孔子讀易太晚了！也許這也是他的造化吧…… 連他自己都說：

加我數年，五十以學易，能夠無大過矣！

而且愛學習的孔子總結了好多學習方法啊：

「君子不重則不威，學則不固」

（首先是學習的心態）

「溫故而知新，可以為師矣」
「學而不思則罔，思而不學則殆」

（學習的方法）

「食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉」

「君子欲訥於言而敏於行」

（這句可能大家覺得有點扯，但是這確實是我親身經歷，不僅僅是價值觀，而是作為一個想踏踏實實地學點東西的人，不要貪圖享樂，而且不要吃撐和居處少一些安逸，對學習的提升有很大的幫助。荀子的勸學有一句話：「小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！」和孔子寫的坤文言：「君子「黃」中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也！」唯有把知識流入血脈中運用自如，才可以對自己所事之業可以敏感，前提是少說話多醞釀在心）

2.【好論道】

嗯……整本《論語》都是……

3.【好獨處】

從哪裡看出來呢？因為一個人只有與自己相處，才能敏銳的覺察到現象背後的象徵的東西，一些根源的東西並談論出來，且可以為法則：放之四海，皆能通行。而且很多相處的態度就是他提出來的：敬誠。總結了很多很多獨處的東西

君子務本，本立而道生。——學而

八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？——八佾

祭如在，祭神如神在。——八佾

不患無位，患所以立也。——里仁

志於道，據於德，依於仁，游於藝。——述而

4.【喜歡吃，而且吃出來一套理論】前面有@ 張紫陽 回答了我來翻譯一下……

食不厭精，膾不厭細。
食饐而餲，魚餒而肉敗，不食；（肉變質了，不吃！飯都吃不飽了您還挑食…）
色惡，不食；（顏色不對，不吃！）
臭惡，不食；（味道不對，不吃！）
失飪，不食；（烹飪的方法不對，不吃！）
不時，不食；（不是時令菜，不吃！）
割不正，不食；（片肉的刀法不對，不吃！）
不得其醬，不食。（醬料都沒有？不吃！）

肉雖多，不使勝食氣。（肉雖好吃……但是不要超過主食的量！）
唯酒無量，不及亂。（酒不定量，不撒酒瘋就行！）
沽酒市脯，不食。（街上賣的下酒菜不衛生，不吃！）
不撤姜食，不多食。（姜少吃點！）
祭肉不出三日，出三日不食之矣。（拜祭的肉超過三天就別拿給我吃了！）
食不語。（吃飯別說話！）

好吧……我比較傲嬌……

【最最最最後孔子的自我介紹】

默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉
篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

說起來孔子這類儒家聖人的愛好，其實和大部分人一樣的，和馬斯洛金字塔一樣。

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但是他們講究一個取得的方式。

富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」——《學而》

轉載請私信，視用途答應轉載，怕影響大家對孔子印象……

青春時代的孔子（吳學俊）

孔子是老而彌堅的下級武官孔紇與花季少女顏徵野合生下來的，書上說他們沒有經過當時社會上通行的完備手續，而受到社會上的奚落。也許這是一次私底下的通姦，有蜜語也有手腕，有屈辱也有興奮，也許是大張旗鼓地奔者不禁，有推卻也有冒險，有僥倖也有放縱。這件事單獨看來缺乏意義，但是在12年前，孔紇在一次攻打山東嶧縣一小國的戰爭中，他雙手掀起阻斷軍隊的城閘門，讓先入城的軍隊退出來。嶧縣的城門與小城少女的眾妙之門太相似了。小說是可以把二者有機地處理到一起的，形成一種映射關係，比如蒼老的城市對應著新鮮的子宮，閘門對應裙子，盲目的軍隊和戰爭，與一灘蛙卵狀的精蟲兒，又何其相似乃爾，也許正是對12年後（12年一個輪迴）照樣能夠一柱擎天所向披靡直搗黃龍一炮走紅馬到功成的自信，激發了他的肌肉潛力，一塊塊的，像一眼又一眼泉水汩汩地冒出來，他表現得像一個抓舉冠軍，屁股下垂，力量像一條硬尾巴一樣向著天空翹起來，閘門離開地面，生機油然而生——孔子孕育了。

孔子在二十歲的時候，以其廣博的學識和過人的見解，獲得國君的注意，國君為他的兒子的誕生，送來一尾鯉名，他立刻把自己兒子取名叫孔鯉，這事兒乾的，有點兒諂媚，有點兒趨炎附勢。孔子大概在三十歲時，徵收臘肉當學雜費，正式設館授徒，也是養士，開始了為期一生的事業。二十歲到三十歲這中間的十年，他曾兩次受雇於政府，一次是做牛羊飼養員，一個弼馬溫似的角色，另一次是做會計，但是乾的時間都不長。

這是人的膽兒最肥碩、荷爾蒙最盛大、夢想最熾熱的十年，他都幹了些什麼？他後來回憶說，我往日沒有從政的機會，可是我因此有了學會各種本領的工夫。我們無法得知，他是晴耕雨讀，繼續儲備知識；還是為了老婆孩子，從事一些不體面的現在沒有記載的工作。

小說也許可以補白，它將描述時間的緩慢、機會的渺茫和人生的苦悶，希望偶爾出現，但是很快無端流失，人生境遇一成不變，生活質量漸漸滑坡，而同時孩子長大，妻子衰老，血管擴張青筋暴露臉上都能冒出血來的生理激動也越來越少了。他有時會在思想中尋根，回憶在他三歲時死去的父親，在他十七歲時死去的母親。他掂量著那次改變命運軌跡的遷居——孔子三歲時舉家遷往魯國國都，今山東曲阜——我們不知道他是隨著父親的家族遷徙的，還是隨著母親的家族轉移的，或者僅僅只是一個不名譽的小女人，帶著一個意外產生的孩子，遠走他鄉，逃避白眼、流言和每一對名媒正娶的夫妻的出雙入對構成的潛在諷刺，以及懷著在大城市獲取更多工作機會的自信和期望。他設身處地地惴測母親當時的成本與收益的理性分析、以及微弱得連她自己都視而不見的小小幻想。她現在已經死去了，在一個三十如狼、徐娘半老的年華，她這根家庭的獨木支撐得太久了，以至於突然想放棄了，以某種疾病的形式。她創造了孔子一個可以稱之為黃金的少年時代，儘管孔子小時候生活拮据，沒有合適的玩具，只能模仿古人行禮玩，有如我小時候沒有合適的玩具，只能削乾淨了樹枝模仿大俠與人對劈；但她至少保證了孔子有機會接觸禮儀、音樂、騎術、箭術和數學，德智體美勞全面發展，受到成為一個上等人的全方位素質教育。少年孔子個頭中等偏上，體形又扁又厚，像一塊肥皂，不失健碩，顯然基本上沒有營養不良，這為他五十歲後的流亡生活打下了體格基礎。他懷念那位才智過人、無論什麼一學就會的少年孔子，但是現在，他的事業漂浮不定，他的天才沒有市場和價值，他或許自我解嘲，或許變得更加腳踏實地，或許他隨波流淌，接受一切能攬到的大小活計，同時內心不時泛起某種無法表現的憤怒。吳學俊。

我猜是吃

《論語》記載：

食不厭精，膾不厭細。食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。

一個特別講究的吃貨……

孔子精通射術

旅遊，還是組團游

收徒弟的拜師禮，一兩臘肉。

不想當政客的學者不是好老師

呃，難道不是愛吃臘肉？

好為人師

裝逼！

學而不厭誨人不倦