佛道兼修可不可以？
有佛性光明，慕道法清靜。目前兩教的真理都悟出了一些，不過不太確定自己該走哪一條路。
抱著試一試的心態問的，但請慎重回答，以作參考。
此圖從整體上看是一位和尚的圖像，也就是佛教的代表，即正面是釋迦牟尼。左側頭戴方巾者為儒教的代表，即孔子。右側頭後挽個髮髻的則是道教的圖像，即老子。三教共存一碑，一片圓融。這三個頭像合在一起，加上合肩、合上身，渾成一體，兩手捧「九流混元圖」，構成佛、儒、道三教及「九流」的「混元三教九流圖」。
碑文曰：
農流務本，墨流備世，名流責實，法流輔製，
縱橫應對，小說諮詢，陰陽順天，醫流原人，
雜流兼通，述而不作。博者難精，精者未博。
日月三光，金玉五穀，心身皮膚，鼻口耳目。
為善殊途，咸歸於治。曲士偏執，黨同排異。
毋患多歧，各有所施。要在圓融，一以貫之。
三教一體，九流一源，百家一理，萬法一門。
在少林寺里掛著一幅圖畫，名為「三教圖」。畫上面寫著:『儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。紅蓮白藕青荷葉，三教本來是一家。』原來這幅圖講的是佛道儒三教的關係。
先念經打坐唄。不要管以後的事情念得差不多悟性真的好就懂了答案就出現在心裡了
謝邀……
不管修什麼，都要有個標杆，標準，即，什麼是正確的，我該聽誰的。
也就是所謂的皈依。
佛教告訴你，修佛的話，必須皈依我，不能皈依別的邪魔外道，除了我之外，全是邪魔外道，你只能聽我的話，不能聽別人的話。
不然的話，你對我的信心不足，修行時候就不得力，就不能精進，你會自己擰巴，混亂。佛教內部對於初學者都主張一門深入，修我的凈土，就別去參禪，修我的禪法，就別去搞什麼密咒。
同樣，修道也是如此，你一邊跟我學煉精化氣，抽坎填離，一邊不由自主地觀想四大皆空。一邊念佛想要往生極樂，一邊琢磨阿彌駝佛和太上老君誰更厲害。
那最後就是什麼都修不成。
修佛的，那就聽佛的，修道的，那就信道的。
要想佛道雙修，即信佛，又信道，那麼當這兩個方法和理念開始出現分歧，甚至是矛盾的時候，該怎麼辦呢？就必須找到第三個標準。
比如，以實證為標準，念佛也好，鍊氣也好，不懷疑，不盲信，一步一步地修下去，看看能不能達到前輩祖師們說的那種境界，獲得消滅煩惱，身心健康的實證。達到了，不管佛道，都是有用，達不到，不管佛道，都是沒有用。
有一宗旨，佛經道藏隨便看過去，雖然廣而博，卻不夾雜，才能雙修。
在下拙見，我以為不可以。佛門有佛門的規矩，道教有道教的規矩。如果雙修，以哪一門為憑，那麼另一門是否會有偏頗之處，不得而知。而且從中國習武的傳統來看，各個門派不允許私學他派武功，想來佛道都是如此。況且，愚以為佛道修行法門應有不同。
而且，雙方供奉的神祗也有不同，如果雙修，到底以何為尊？
最後，在下也不曾雙修，無法給出確切的答案，只是建議莫要孟浪。修行之事，性命相關。還望慎之。不可以
以前的寺院是非常看重這個的，要修什麼就一條大道往下修。不準參雜別的練，就是都是佛的也不允許，佛法還有好多法門呢。
每一門有每一門度人方法。這在佛道兩教都是非常嚴肅的事。你可以了解一下以前的歷史。
中國建國後有斷代，大家都知道，這也導致很多人對宗教文化知之甚少。雙修，不存在的這世界是一個世界，既不是佛的世界，也不是道的世界。只有自己的修法，佛道都只是一種指導思想。
道法就不光明嗎？
佛性就不清凈嗎？
完全可以，我現在入道了，但是也是尊敬佛的。佛講的智慧也同樣深而廣。只不過我說不拜只敬。
道家講究無為而治，也就是積極無為這和佛教裡面的五蘊皆空，空性的概念相似佛道兩者殊途同歸不過，從悟道的難易度而言，道教明顯大於佛教，佛教有很多經典和譯文，還有各大禪師千年來講經說法，可以從佛教入手，等到有一天悟得佛教真理，再來看道教的無為而治，會有極其透徹的領會其實，道教最核心的本質就是不可說，說不出來，所以道教難懂；同樣，佛教的核心也是不可說之法，不過，就從有為法到無為法的過渡上，佛教的難度仍然要比道教更容易一些所以，老子真得很厲害！所以他是聖人，釋迦摩尼也是聖人，因為佛陀把最為難懂的不可說之法，用有為法闡述地最為透徹，就像是用手指月亮，佛教做得最好！
有一句著名的散場話——各回各家，各找各媽。題主難道企圖同時朝兩個方向走？？？在世俗層面，可以說佛道同源（在下在某些場合也會醬紫說）；但站在通過修行而成果的層面，兩家的指導思想完全不同…………試問你要怎樣同時既向東又向西走？佛家追求以不生來達到無滅，所謂寂滅（寂則滅）；道家是追求通過找到以陽置換陰的方式來達成不滅；而「陽置換陰」本身就是生了…………這可謂背道而馳有沒有？？？
在世俗層面，買個雙保險的靠譜的，不過在修行層面嘛……一切「買雙保險」的指導思想都是迷失因！！！！！
如果題主實在不知道選哪個，建議用拋硬幣的方式都要比雙保險靠譜得多
相信我，你要是真悟出來了就不會在知乎上問了
每次看到雙修這倆字……就想到……
你這個問題有點兒難，麻煩在容易因佛道觀點不同引起爭執，而且兩邊理論是形似神不似，很難說清。
我是學佛的，就從我的角度說說吧。不黑不吹。
佛法的根本理論是眾生皆有本心自性，因無明惑亂妄想執著，所見所受皆是自己業力感應而來，一旦覺悟，都能解脫，是無神論。道教的理論是有自然本有的神，也有人修成的神，神在掌控世界，司管賞罰，是有神論。佛教雖也說鬼神，但都是眾生生死輪迴的不同形態，沒有永恆，道教就不是這樣。佛教說有地獄，是眾生業力所感生的地獄，而道教的地獄是神用來懲罰惡人的。
《楞嚴經》中寫過十種靠修行方術成仙的情況。但經過比較可以發現，與其成仙還不如積累福報來世做天人。成仙不能脫離生死，不過是能活的很長罷了，壽限一到還得墮輪迴。而天人雖也如此，好歹壽命更長，享福更多。
在道教眼中，佛法不過是外來之物。但佛法有完整的理論體系，而道教派別不一，理論體系不完整，所以道教嘗試吸收佛教，認可佛為三界之師，玉帝為三界之主（說法比較雜，難免有不同），道教後來還編了什麼《老子化胡經》，還吸收了佛法中空性的概念，尊老子為老君，還管如來叫「大羅金仙」（當然不是所有派別），所以我對道教實在是不感冒的，畢竟後世所造實在太多。而且道教有些派別妄想靠修身來取得解脫，不懂的身體只是塵埃聚合。
但先秦時期的道家思想，如老子、莊子，很多思想與佛法是不衝突的。比如「道」的概念，與佛法「自性」的概念，本質是完全一樣的。而且道教的修身養性之法是所有人都可以學的。所以我也看道家的東西，等於是取其精華去其糟粕。
題主也不必僅聽我一面之詞，如果有人比我講的有道理就聽他的便是。但在我的眼中，佛法是正法，道教的東西只能取一些來助行。有疑問隨時歡迎。佛法是出世間法，道家修的是世間法。先說實修兩者都是習那個可以說是禪也可以說是打坐也可以說是冥想的東東我以我目前薄略的知識告訴你，道家修鍊，他就是在禪裡面找那個氣，然後通任督，還有行周天什麼的，修什麼，就是修仙，修健康長生佛家就是修禪，忽略所謂氣的感覺隨其自然，入定，修的是什麼，修的是解脫，了凡，領悟世界的真理。最重要一點，你要實修，就必須有人帶，沒有前輩師傅，自己照著本書，或者網上的秘籍練，遲早出事，看見幻像什麼的以為自己修鍊有成，到最後瘋了的我估計世間也不是沒有。還有兩個都很難。
不可能的。說都學那是一開始沒入門，想真有成就最終都只能選一個方向
一個陰一個陽，同時修的人....？