同樣是歷史上的人禍，古代的事可以旁觀、近代的事就會被追究呢？

01-23

真正的原因其實是我們沒有報復過他們。

當年蒙古人來的時候，確實是殺了很多漢人，但是在元末明初的時候，漢人也大規模的殺過蒙古人，例如中秋節就是八月十五殺韃子，以及每年秋天，明朝都要派人去塞外燒荒，目的是燒掉草料，如果遇到了災年，沒有草料可能造成牧民大規模的死亡，所以對蒙古人的仇恨不會太多。

當年清朝皇帝退位後，滿人並未受到大規模的報復，所以今天一直有人提揚州三日，嘉定三屠這些事。

對於日本，在其投降之後，我們並沒有進行大規模的報復行動，所以心裏面的怨氣並沒有消除，這才是真正的原因。

我個人認為漢族是這個世界上報復心最強的民族之一，在她弱小的時候如果別人欺負過她，那麼在其強大之後，一定會讓別人加倍還回來，歷史上，和漢族作對的民族最終都沒有好果子吃。

所謂的黃金家族被殺了多少……

以至於現在很多人都說沒有了真正的直系。

開玩笑了，漢文明從來沒原諒過誰，小心眼。不計較只是形式所需，但是記仇是真真的。混好了，向來喜歡說雖遠必誅。惹這種國家的不是古代愚，就是台灣

看不清自己，可以看看周圍受影響的國家。日韓越……哪個心眼大了，都是見利不要臉的主兒。

近代的一樣，不僅沒追究還在歌頌。

大兄弟，能不能換個輸入法再來洗地。

還有誰把問題描述改了！改的好！

立場無關我只是給出一些看過的歷史

蒙古屠城的原因之一是糧食問題不足以養活足夠的俘虜但是留著人以後就是帝國防禦蒙古的兵源所以中國歷史上有個規律，氣候一惡劣，一變冷，游牧民族過不下去了就南下打漢人

（好了後面的肯定要被噴，但我希望不站立場只看事件，對事不對人）

南京大屠殺的時候日本面對的是幾乎沒有抵抗就投降了的國民黨軍隊，佔領南京的三萬人養不起十幾萬的中國俘虜（所以側面說明絕壁殺了平民），所以在日本部分歷史書（不是右翼的教科書）和回憶錄里提到，當時的日本軍官遇到了比打仗還要困難的問題，這十幾萬投降的軍人怎麼辦，自己帶的糧食根本不夠吃，放他們回去以後又可以重新武裝，這個困境下，作為指揮官你會怎麼辦

（當時看到這段的時候我很難受，決定殺人就是野獸，犯下滔天罪行，不殺人就是對自己士兵的不負責任，所以好像怎麼選都是錯的）

類似的case參照春秋戰國白起坑殺趙國四十萬戰俘

另一個事例是你如何看待美國扔原子彈，如何看待為了救一部分人殺人

最後拋出來著名的鐵軌難題：一條鐵軌上綁了一個人，另一條綁了五個，現在來了一輛火車，你可以選擇讓火車走一邊來救另一邊的人，也就是說肯定要死人，那麼你會怎麼選。

甚至於，如果那一個人是老幼婦孺，你怎麼選

如果那個人是你的子女家人，你怎麼選

最後我想說，最好不要考驗人性，你不知道你試出了天使還是魔鬼

一句話

事不關己，高高掛起

兩天連著看到兩個洗白題還都是灣灣的這就有點煩躁啦你們也適可而止唄自己什麼樣子自己不清楚就去問清楚別一味的沉浸在自己想當然的世界裡好不好，我們現在這樣噴還是因為老共一直給你們洗白，你要想想要是老共沒有這樣大力的洗白你們你覺得我們噴你們的力度會比現在輕么，想想如果把你們那套把大陸描述成野蠻人聚集之地的教育反一下，我覺得你這個問題下面大概全是噴你還帶髒話的回答了 ^_^

嗨呀，連國籍都沒有たいバズ，精神日本Bビ都能出來提問了。心情好，看ご跳，聽ご叫啊。

日本要是跟蒙古一樣弱人們自然就不會去追究日本的罪責了

有一種邏輯叫自古以來

對待這種混蛋邏輯的問題，只有一個回答：我拳頭打，追究你這麼著，不服打過來。

自願和不自願的區別

覺得是因為近代和現代有直接關係，可以拿出來說事…以前的事沒人負責罵他又怎樣…

因為古代的人禍不知道恨誰，而且萬一很錯了呢。

比如古代有五胡亂華，說白了就是東亞不同族群的一場大亂斗，可是我應該恨誰呢？

恨胡人？為什麼？

因為胡人壞么？可是當初的晉人也不是好鳥啊，胡人內遷之後也被漢人，魏人，晉人欺負了個夠，現在晉人弱了，自然該倒霉。

因為殺過我的祖先？

這就更可笑了，我有沒考據過，說不定胡人才是我的祖先呢。從周公就教導我們要為長輩隱，就算我的胡人祖先殺過人，我也不能恨啊。

而且更可能的情況是，當時的胡人殺晉人，是我的一個祖先殺了另一個祖先，這種事情，周公教導我了，我只能儘力排解，一旦發生倫常之變，那是我這個做小輩的，既不忍言，也不忍聽啊（見《走向共和》袁世凱）。

因為我仰慕漢族儒家文化，所以天然是晉人，天然恨胡人，就算是祖先也不行？

這種人，翻翻自己寫的罵精日，美分的文章，自己對號入座就好了。

恨晉人？同上。

近代的人禍就不一樣了，我明確的知道我的祖先在這次人禍中到底是吃虧了還是佔便宜了，只要是吃虧了，老子就罵死你們那些製造人禍的。至於佔便宜了，還是那句周公教我的，要為長輩隱。

總之一句話，古代搞不清楚的，隨便罵了不好，萬一罵道自己呢。近代搞的清楚的，那就說不得了，一分一厘都別想少。

你怎麼不去和孔子玩黎明殺機比比誰厲害？

不去和趙子龍飆車看看誰更強？

能放在一個平台上比較？

野蠻時代的野蠻行徑可以和文明時代的野蠻行徑相提並論？

更何況還那麼無恥？

打著「共榮」的旗號做盡壞事，缺德就缺德了，還非要裝光明使者？

把罪魁禍首當成英雄供奉起來年年參拜，扭曲歷史真相甚至寫進教科書，還動不動就嘲諷一下中國落後（尤其是醫學，混賬東西慘無人道的各種人體實驗害死那麼多國人，這些實驗資料拿在手裡當然會讓醫學進步了！）？

好哇！我衝進你家，殺你父兄，淫你妻女，把你同族屠殺幾十萬，然後動不動就嘲諷你是個「窮X」，你當然是選擇原諒我嘍！

漢民族也做過野蠻的事情，但你見過漢人把這些事情當成光榮事迹，然後掛在嘴上成天吹噓嗎？

哦，對了！近代以前要是也追究一下的話，你聽說過「番膏」嗎？

引用布袋戲裡的兩句話：「望上一眼都會絕望的頭殼」+「愚蠢到讓我不能呼吸」

這是個好問題，因為近代的事涉及現時利益

目前國際格局仍然有一部分是建立在二戰的結果之上的，比如五常的安排和日本受到的限制等等。（這兩點的「合法性」建立在軸心國是邪惡的基礎上）

一戰雙方是不分正邪的，而二戰卻是有正義和邪惡的，就是因為這一個原因。

我看了其他答案還是不爽，你們還是要清醒一點。。這種對其他國家的輿論方向幾乎隨時掌握在國家手裡，而國家操控它的目的只有利益。知道七八十年代改革開放初期中日關係好得不得了不？為什麼後來又不行了？唯物主義一點好不好？