古人如何「撩妹」？
這裡的撩妹可以指求愛，求約炮，或者讓對方覺得愛意滿滿心裡小鹿亂撞(？)……(orz不知道如何表達)
我們看賈瑞是怎麼「撩妹」的：
鳳姐兒正自看園中的景緻，一步步行來讚賞。猛然從假山石後走過一個人來，向前對鳳姐兒說道：「請嫂子安！」鳳姐兒猛然見了，將身子望後一退，說道：「這是瑞大爺不是？」賈瑞說道：「嫂子連我也不認得了？不是我是誰！」鳳姐兒道：「不是不認得，猛然一見，不想到是大爺到這裡來。」賈瑞道：「也是合該我與嫂子有緣，我方才偷出了席，在這個清凈地方略散一散，不想就遇見嫂子也從這裡來。這不是有緣么？」一面說著，一面拿眼睛不住的覷著鳳姐兒。（《紅樓夢》第十一回：慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心）
這就是典型的的精蟲上腦，鳳姐瞧出他覷來了。
覷，就是偷偷瞅。這算很差的撩，不知從哪裡跳出來直接裝偶遇，還說「真巧，你居然也在這裡」，然後頂著個小帳篷，拿眼瞧人家。鳳姐：你瞅啥！
我們再看豐小姐和段老闆的一段對話，看看段老闆是怎麼「撩妹」的：豐氏夜無姦夫，侵晨早起，倚門而立。適段然將買豬，見豐氏獨立，即戲之曰：「你這起早，送甚情人出房？」豐氏不應而入。段然隨之入房曰：「難得這機會，今須與我好。」豐氏曰：「你是親叔公，虧你敢說此話。」段然曰：「諸人皆與好得，偏我不肯何也？」豐氏曰：「我在娘家，豈肯干此事，今斷不從，你勿痴想。」段然曰：「你在室時，曾有多少人情，那瞞得我？」因手按其床頭劍曰：「你若不從，便殺你出氣。」豐氏作色曰：「那個有此大膽！」段然見其真不肯，怒上心來，一刀斬之，投刀於地而去。（ 明·余象斗《續廉明公案傳》）
事情是這樣的，段然的意思很明確，「你個小婊砸，和那麼多人約炮，為什麼不和我約？」「今天沒人，正是干炮的好機會，今天你和我必須來上一發！」豐氏不同意，段然就很生氣，「你和那麼多人約炮別以為我不知道！你要是不從我，我就殺你出氣！」還真他媽殺了。
這是最低級的撩，基本等於不會，而且屬於犯罪。當然撩妹高手是有的，比如明代採花大盜羽崇，這個以前寫過。他「遇單居婦女，千方挑之，多與通好」。人問：「凡婦人與初相見，面生情疏，茫不相識，怎好問口，便通野話，倘怒罵起來，後何以登其門？」他講：凡撩婦人，臨機應變，因事乘機，或以言挑，或以利誘，或以勢壓，或以懇求，何止一端。全在察其心情，而投中之。或無可入機者，試與之講夢，說我昨夜夢一所在去，宛似你家一般。某物在此，某物在此，又夢與你相交，一夜快活，醒來乃是一夢。今日到此，全與夢中相同。如此且笑且說，講了一遍，看他言貌，或喜、或怒、或不睬、或應對、或疑猜，便可以言投入。彼若發罵，我只說夢，彼若不拒，我便可取事矣。
這個是淫棍版本的撩妹指南，「我昨天晚上夢見你了」「你夢見什麼了？」「不好意思說」。羽崇講，你要觀察她的反應，如果十分反感，就說「本來不想說，你還非要問」「本來就只是一個夢」「夢而已，別生氣」，如此而已。倘若不反感，「我便可取事矣」。這則案例在《杜騙新書》里，就是為了讓人不要上他的洋當。
自然還有《紅樓夢》中寶玉說的：這個妹妹我曾見過的。
「你長得很像我一個 同學/朋友/認識的一個人」，他們往往用這種話當開場。
真正撩出風采的，是柳七。《喻世明言》里有一則「眾名姬春風吊柳七」的故事，說妓女中間流傳這樣的歌謠：「不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願中柳七心；不願神仙見，願識柳七面」，足以見柳永的撩妹功力。單看那首《蝶戀花》：
佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
這是盡心盡情，寫進了多少人的心坎里去。以至於一千年過去了，在訴說思念的時候，依然會引用這一句。
想拿李白來舉例。
李白一生風流，熱愛喝酒，多情又浪漫。在我看來，他身上自帶愛情殺傷力極高的武器。我曾說，如果他放到現在，不酗酒的話，我一定會愛上他。
「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜。」——《長干行》
這種兩小無猜的愛情是我們最憧憬的，純真的愛情吧。
「秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日？此時此夜難為情。入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。「——《秋風詞》
秋天來臨的時候，也是我對你的相思最深重的時候。早知相思苦，不如不相識。
可即便如此，還是要愛你。
李白的第一段愛情，是與許氏。可惜他還是那個仗劍走天涯的男人，婚姻與愛情束縛不了他，他陪伴在許氏身邊的日子並沒有多久。十年的婚姻後，許氏病逝。「三百六十日，日日醉如泥。
雖為李白婦，何異太常妻。「——《贈內》
這一首，是李白內心無盡的內疚與愧意。
愛上一匹野馬，可我又能如何？
也許在他心裡，他最愛的，終究只是長安。可你最後還不是那個「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」的男人。「長相思，在長安。
絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帙望月空長嘆。美人如花隔雲端。上有青冥之高天，下有綠水之波瀾。
天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。「——《長相思》
王婆（王乾娘）早就給你講了一個完整套路，她不愧是古代撩妹理論的集大成者，到現代社會仍具備指導意義。
王乾娘從理論上全面分析了撩妹的方法，再從實踐的角度以西門慶撩潘金蓮給屌絲擼管男們作了個完美的案例。
王乾娘的理論水平是符合辯證唯物主義，現在那些大情聖的泡妞聖典也沒見誰能超出王乾娘的理論水平。
王乾娘思想的核心是「潘驢鄧小閑」：
王婆道：「大官人，你聽我說：但凡捱光的，兩個字最難，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驢兒大的行貨；第三件，要似鄧通有錢；第四件，小就要棉里針忍耐；第五件，要閑工夫：——這五件，喚作『潘、驢、鄧、小、閑』。五件俱全，此事便獲著。」
《水滸傳》最難得的是西門大官人還對王乾娘理論進行了詮釋。
西門慶道：「實不瞞你說，這五件事我都有些：第一，我的面兒雖比不得潘安，也充得過；第二，我小時也曾養得好大龜；第三，我家裡也頗有貫百錢財，雖不及鄧通，也得過；第四，我最耐得，他便打我四百頓，休想我回他一下；第五，我最有閑工夫，不然，如何來的恁頻？乾娘，你只作成我！完備了時，我自重重的謝你。」
王乾娘思想是全面客觀的，又是符合辯證唯物主義的。
王乾娘不是客觀唯心主義者，她不會把撩妹成功歸於某個難以捉摸的「神」；不是主觀唯心主義者，她沒有宣稱「心外無物」，世界由自己主宰；也不是庸俗唯物主義者，把撩妹全部視為物質的活塞運動。
王乾娘肯定了物質的重要性，物質決定意識。撩妹五點，她強調了顯性的物質「潘」和隱藏的物質「驢」。
當前的撩妹者動輒稱「高富帥」，似乎有「潘」即可，對「驢」卻諱莫如深。這個說法極不全面。有潘無驢是銀樣蠟槍頭，有驢無潘是種馬。所以說要潘要驢。
王乾娘以劃時代的睿智，指出了撩妹之物質基礎，但並沒有忽視意識對物質的反作用，她提出了「小」和「閑」，要花閑工夫好生伺候著；不然僅有潘驢鄧，天上不會掉下個潘妹妹。
王乾娘還是個辯證主義者。唯物辯證法有三大基本規律：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律，王乾娘均掌握得爐火純青。
王乾娘肯定規律的客觀存在，堅持實事求是，在此基礎上提出了「潘驢鄧小閑」規律。
王乾娘肯定了事物之間的普遍聯繫，不會將武大與潘金蓮的家庭、西門慶視為靜止不動系統，相反他們之間存在聯繫。王乾娘明確指出了潘驢鄧小閑與撩妹成功之間的因果關係。
王乾娘以發展的眼光看問題，通過潘金蓮的現狀，看到了其走向通姦的未來趨勢。儘管撩妹過程會遇到一些困難，但道路是光明的。事物朝著「否定之否定」的方向發展。
王乾娘還看到西門慶想撩妹成功的因素，外因他的努力固然重要，但內因更重要：這就是潘金蓮與武大郎武松兄弟之間的裂痕。
王乾娘也不是孤立的看待西門慶撩妹，她心裡撩妹成功不是無條件的，需要「潘驢鄧小閑」這五個條件。
創造條件後還得慢慢倒騰，不可能一蹴而就，王乾娘推薦的方案是慢慢的軟化了潘金蓮內心，以量變引起質變。
針對西門慶與潘金蓮這一案例，王乾娘具體問題具體分析，制訂具體方案，而不是採用一套一成不變的方案。
王乾娘準確的把握了矛盾論：潘金蓮與武大郎、武松之間有矛盾，潘金蓮與西門慶之間有「落叉竿」矛盾，但潘金蓮與武大武松之間的矛盾是主要矛盾，後者無足輕重。潘金蓮的心中有守節與通姦的矛盾，潘金蓮與武松矛盾激化後，通姦成為了矛盾主要方面，只待水到渠成。
王乾娘的思想還具備政治經濟學的特徵，經濟決定上層建築.所以王乾娘五個條件中強調了「鄧」，就是要有錢，有錢就能把妹撩妹。
王乾娘的認識論上不是僅落足於紙面的理論，更是強調實踐的作用，應用於實戰中。
認識來自於實踐。王乾娘數十年人生閱歷是其認識的基礎。王乾娘從其閱歷中抽象出了理性知識——潘驢鄧小閑，比好多瞎活的人強多了。
而認識對實踐有反作用。王乾娘在充分掌握了把妹理性知識的基礎上，針對西門慶和潘金蓮的案例，提出一套切實可行的方案，並用於實踐中檢驗，成功撮合了二人，也檢驗了王乾娘的思想。
王婆笑道：「大官人卻又慌了；老身那條計是個上著，雖然入不得武成王廟，端的強似孫武子教女兵，十捉九著！大官人，我今日對你說：這個人原是清河縣大戶人家討來的養女，卻做得一手好針線。大官人，你便買一匹白綾，一匹藍綉，一匹白絹，再用十兩好綿，都把來與老身。我卻走過去，問他討個茶吃，卻與這雌兒說道：『有個施主官人與我一套送終衣料，特來借歷頭。央及娘子與老身揀個好日，去請個裁縫來做。』他若見我這般說，不睬我時，此事便休了。他若說，『我替你做，』不要我叫裁縫時，這便有一分光了。我便請他家來做。他若說，『將來我家裡做，』不肯過來，此事便休了。他若歡天喜地地說，『我來做，就替你裁。』這光便有二分了。若是肯來我這裡做時，卻要安排些酒食點心請他。第一日，你也不要來。第二日，他若說不便當時，定要將家去做，此事便休了。他若依前肯過我家做時，這光便有三分了。這一日，你也不要來。到第三日晌午前後，你整整齊齊打扮了來，咳嗽為號。你便在門前說道：『怎地連日不見王乾娘？』我便出來，請你入房裡來。若是他見你來，便起身跑了歸去，難道我拖住他？此事便休了。他若見你入來，不動身時，這光便有四分了。坐下時，便對雌兒說道：『這個便是與我衣料的施主官人，虧殺他！』我誇大官人許多好處，你便賣弄他的針線。若是他不來兜攬答應，此事便休了。他若口裡答應說話時，這光便有五分了。我卻說道：『難得這個娘子與我作成出手做。虧殺你兩個施主：一個出錢的，一個出力的。不是老身路歧相央，難得這個娘子在這裡，官人好做個主人，替老身與娘子澆手。』你便取出銀子來央我買。若是他怞身便走時，不成扯住他？此事便休了。他若是不動身時，這光便有六分了。我卻拿了銀子，臨出門，對他道：『有勞娘子相待大官人坐一坐。』他若也起身走了家去時，我也難道阻擋他？此事便休了。若是他不起身走動時，此事又好了，這光便有七分了。等我買得東西來，擺在桌上時，我便道：『娘子且收拾生活，吃一杯兒，難得這位官人壞鈔。』他若不肯和你同桌吃時，走了回去，此事便休了。若是他只口裡說要去，卻不動身，這事又好了。這光便有八分了。待他吃的酒濃時，正說得入港，我便推道沒了酒，再叫你買，你便又央我去買。我只做去買酒，把門拽上，關你和他兩個在裡面。他若焦躁，跑了歸去，此事便休了。他若由我拽上門，不焦躁時，這光便有九分了——只欠一分光了便完就。這一分倒難。大官人，你在房裡，著幾句甜凈的話說將入去；你卻不可躁暴；便去動手動腳，打攪了事，那時我不管你。先假做把袖子在桌上拂落一雙箸去，你只做去地下拾箸，將手去他腳上捏一捏。他若鬧將起來，我自來搭救，此事也便休了，再也難得成。若是他不做聲時，這是十分光了。這時節，十分事都成了！——這條計策如何？」
為了更好的解釋王乾娘的方案，筆者做了一個方案示意圖。
綜上，西門慶撩妹成功不容易，而若非王乾娘思想的指導，這一切更屬空中樓閣。
《大明宮詞》第三集，皮影戲演得正熱烈，白布上升起一輪太陽，百花齊放，鳥語花香。
但是，台下的觀眾寥寥，只有顯、旦和韋氏坐在當中，幾個太監在不遠處低頭觀望。
賀蘭氏：（悠揚、凄婉地）野花迎風飄擺，好像是在傾訴衷腸；綠草凄凄抖動，如無盡的纏綿依戀；初綠的柳枝輕拂悠悠碧水，攪亂了春心柔情蕩漾。為什麼春天每年都如期而至，而我遠行的丈夫卻年年不見音訊……
幕後的賀蘭氏操縱著皮影，表情陷入憂傷與思念。李治看著她，恍如是她企盼多時的郎君。
李治：離家去國整整三年，為了夢想中金碧輝煌的長安，為了都市裡充滿了神奇的歷險，為了滿足一個男兒宏偉的心愿。現在終於錦衣還鄉，又遇上這故人般熟識的春天，看這一江春水，看這滿溪桃花，看這如黛青山，都沒有絲毫改變，也不知我新婚一夜就別離的妻子是否依舊紅顏？對面來的是誰家女子，生得滿面春光，美麗非凡！
李治：（望著賀蘭氏，動情地）這位姑娘，請你停下美麗的腳步，你可知自己犯下什麼樣的錯誤？
賀蘭氏：（聲音千嬌百媚）這位官人，明明是你的馬蹄踢翻了我的竹籃，你看這寬闊的道路直通藍天，你卻非讓這可惡的畜生濺起我滿身泥點，怎麼反倒怪罪是我的錯誤？
李治完全忘記了自己的身份，臉色紅潤，目光和賀蘭氏相遇，不迴避地看著她。
李治：（聲音輕柔，充滿真情）你的錯誤就是美若天仙，你婀娜的身姿讓我的手不聽使喚，你蓬鬆的烏髮漲滿了我的眼帘，看不見道路山川，只是漆黑一片；你明艷的面頰讓我胯下的這頭畜生傾倒，竟忘記了他的主人是多麼威嚴。
賀蘭氏：（異常嬌媚，更加誘人）快快走遠點吧，你這輕浮的漢子，你可知調戲的是怎樣多情的一個女子？她為了只見過一面的丈夫，已經虛擲三年，把錦繡青春都拋入無盡的苦等，把少女柔情都交付了夜夜空夢。快快走遠點吧，你這邪惡的使臣，當空虛與幽怨已經把她擊倒，你就想為墮落再加一把力，把她的貞潔徹底摧毀。你這樣做不怕遭到上天的報應……
李治：（畫外音）上天只報應痴愚的蠢人，我已連遭三年的報應。為了有名無實的妻子，為了虛枉的利祿功名。看這滿目春光，看這比春光還要柔媚千倍的姑娘……
李治：（畫外音）……想起長安三年的凄風苦雨，恰如在地獄深淵裡爬行。看野花纏繞，看野蝶雙雙追逐，只為了凌虛中那點點轉瞬依戀，春光一過，它似就陷入那命定中永遠的黑暗。人生怎能逃出同樣的宿命。
台後，賀蘭似乎忘卻了是在演戲，面色緋紅。幕布上的皮影捂住了郎君的嘴，他們的身體相距咫尺，有片刻的靜默，倆人相望著對方，幾乎停住手中的動作，漸漸地，賀蘭氏開始說話，話語中增添了幾分調情的隱喻，代表了她此時的心情。
賀蘭氏：（眼盯著李治）快快住嘴吧，你這大膽的罪人，你雖貌似天神，心卻比鐵石還要堅硬，雙目比天池還要幽深。看鮮花纏綿，我比它們還要柔弱；看野蝶迎風飛舞，我比它們還要紛忙迷亂。看在上天的分上，別再開啟你那飽滿生動的雙唇，哪怕再有一絲你那呼吸間的微風，我也要跌入你的深淵，快快走遠吧，別再把我這個可憐的女子糾纏……
太平公主懵懂地聽著戲文。
旁白：我並不明白，為什麼韓國夫人看到父皇和賀蘭姐姐演戲不高興，我也不懂戲中說的意思。但是，我感到父皇和賀蘭姐姐都演得十分投入，好像他們真是那兩相恩愛的情人。在我長大之後的日子裡，當我也有了愛情的經歷之後，我回憶起那天的情形，才體味到父皇和賀蘭姐姐的戲詞中，傾訴了他們之間的愛戀之情，以及父皇心中的苦悶和哀怨。我才知道他們在偷偷地相愛。這種危險關係威脅到了母親以及姨媽韓國夫人……
這段皮影戲改編自秋胡戲妻，出自劉向《列女傳·魯秋潔婦》，與《大明宮詞》的溫情脈脈不同，秋胡戲妻本是一個悲傷的故事。
說是魯國秋鬍子娶妻五天，就去陳地做官，五年乃歸。回來的路上看到一個美婦人採桑，便加以調戲，遭到拒絕。
秋鬍子到家，把錢交給母親，呼喚自己的妻子，發現竟是先前的採桑女，十分羞慚。妻子把丈夫數落了一頓，譴責他孝義並亡，然後……投河自盡。
千古浪子中，秋鬍子算是特別倒霉的一個，本來衣錦還鄉是件好事，撩妹也不是他的創造，但事情就是這麼巧，偏偏就撩到了自己的老婆。這個故事成了文學上的公案，許多詩人以之進行發揮，西晉的傅玄寫過一首《秋胡行》：
秋胡納令室，三日宦他鄉。皎皎潔婦姿，冷冷守空房。燕婉不終夕，別如參與商。憂來猶四海，易感難可防。人言生日短，愁者苦夜長。百草揚春華，攘腕采柔桑。素手尋繁枝，落葉不盈筐。羅衣翳玉體，回目流彩章。君子倦仕歸，車馬如龍驤。精誠馳萬里，既至兩相忘。行人悅令顏，請息此樹旁。誘以逢郎喻，遂下黃金裝。烈烈貞女忿，言辭厲秋霜。長驅及居室，奉金升北堂。母立呼婦來，歡樂情未央。秋胡見此婦，惕然懷探湯。負心豈不慚，永誓非所望。清濁必異源，鳧鳳不並翔。引身赴長流，果哉潔婦腸。彼夫既不淑，此婦亦太剛。
傅玄寫秋胡三日離家，與《列女傳》的五日略有出入，但這並不是我們糾結的重點。一句「精誠馳萬里，既至兩相忘」，諷刺秋鬍子的輕薄負心，而傅玄在詩中保持了中立，「彼夫既不淑，此婦亦太剛」各打五十大板，面對輕薄浪子，似乎倒也不必投河。
秋胡沒有開創撩妹技能，卻創造了戲妻的傳統，面對這類不靠譜的丈夫，該如何處置？這裡再講兩個故事：
《閱微草堂筆記》記載，天津某孝廉與數名輕薄少年踏青，見柳陰中一個美艷的騎驢少婦，追趕調戲，好不容易追上了，發現是自己的妻子，於是孝廉大怒，斥責妻子無由外出，招蜂引蝶，而妻子嬉笑如故。孝廉氣紅了臉，正要一個巴掌扇過去，妻子忽然跨上驢背跑了，還變了樣子，對他說：
「見了別人老婆就百般調戲，見了自己媳婦兒外出就大打出手，這麼搞雙規，白讀了那麼多聖賢書！」
孝廉面如死灰，而那個變成他妻子的，竟不知是何方精魅。
《閱微草堂筆記》又講道：
滄州城有一無賴呂四，無惡不作，一日與幾個惡少村外納涼，黃昏時快要下雨，遙見一少婦入古廟避雨，呂四色心一動，與眾人說：「彼可淫也。」
等天色暗了，眾人就入廟中把少婦輪姦，忽然打了一個閃電，呂四看到少婦竟是自己的妻子，又驚又恨，提起妻子想要丟進河裡，妻子大哭：
「汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲殺我耶？」
呂四一時語塞，尋覓自己的衣褲不得，彷徨無計，便背起同樣裸體的妻子回家了，那時天已亮，村人見此情狀嘩笑，呂四無言以對，竟自投於河。
故事到此還沒完，後來妻子夢見呂四託夢：
「我業重，當永墮泥犁，緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍，得受蛇身，今往生矣。汝後夫不久至，善視新姑嫜，陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也。」
呂四到了陰間，生前淫人本是重罪，但念在侍奉母親盡孝，來世投胎為蛇，投胎之際託夢於妻子，告訴她即將再嫁，並囑託妻子善待未來的公公婆婆，以免將來在陰間受苦。
至妻再嫁的日子，屋角有條赤練蛇，垂首下視，意似眷眷。妻子想到了之前的夢，正要抬頭問蛇是不是自己的丈夫，然而門外鼓樂聲響，蛇於屋上跳擲數回，默然離去。
這正是人間夫妻，生活不僅需要「死生契闊，與子相悅」式的誓言，有時還需要一點點諒解，最後，不妨《大明宮詞》作為結尾：
李治：看野花纏綿，我比它們還要渴望纏綿；看野蝶迎風飛舞，我的心也同樣為你紛忙迷亂。任什麼衣錦還鄉，任什麼榮耀故里，任什麼結髮夫妻，任什麼神明責罰。它們加起來也抵不上你的嬌軀輕輕一顫。隨我遠行吧，離開這滿目傷心的地方，它讓你我雙雙經受磨難…
李治用灼熱的目光注視著賀蘭氏，口中不斷地重複著：隨我走吧……
我的知乎專欄：南北往事 - 知乎專欄
《鳳求凰》鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
劉徹的那句」若得阿嬌作婦,當作金屋貯之也「。司馬相如的琴藝使得卓文君傾倒。溫庭筠時常指點玄機詩文，如嚴師，如慈父，如摯友。而在玄機少女心中，對這個比她大近三十歲的男人，卻有著一種最美好最朦朧的情意。個人喜歡李隆基對玉環的寵愛，紅塵一騎妃子笑，無人知是荔枝來。寵愛是撩妹不可分割的一部分！要說撩妹的話，其實潘安眨眨眼就可以了呢~
看看曹老闆是怎麼撩妹的：
上古時期，人民思想普遍比較質樸，撩妹哪有現代生活的燈紅酒綠，卻也脫離不了物質生活的約束。詩經中就有這麼個故事
譯：一位吉士（帥哥）在林中打獵到了一頭麕，用白色的茅草抱起來，看到了一位如花似玉的姑娘。於是把這份禮物送給這位姑娘，以博得她的好感。於是....「慢點啊，別猴急」少女柔聲道。「誒，卧槽，別扒我褲子啊，把狗都嚇著了。」野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。《國風·召南·野有死麕》
哎喲，小娘子，這竹竿是你掉的嗎？
╮(￣▽￣)╭不會撩妹，會撩漢子。我記得一首秦朝軟妹子撩漢的詩：
公子從軍——不願意透漏姓名的大秦軟妹子（秦朝）南山有鳥，北山置羅。念思公子，毋奈遠道何？朝樹梌樟，夕楬其英。不仁先死，仁者百嘗。有蟲西蜚，翹搖其羽。一歸西行，不知極所。這封情書從秦朝流傳了下來，考古學家給它起了個題目叫《公子從軍》，出自於《北大藏秦簡》提起秦朝，大家腦海中浮現的一般是凶神惡煞的虎狼秦人和豪放女漢子→_→其實秦朝也是有軟妹紙的，而且是痴情的軟妹紙。
陌上花開，可緩緩歸矣。
吳越王:寡人想你了，趕緊回來！戴氏:☆*:.?. o(≧▽≦)o .?.:*☆講一個約炮失敗的故事吧
《陌上桑》講的是田間陌上桑樹下的故事。樂府詩另有其名曰《艷歌羅敷行》。順便我複習一下課文。日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。
這段交代一下背景和主角，說的是，太陽從東南方升起，照到秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，自家取名叫羅敷。羅敷善於養蠶採桑，在城南邊側採桑。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
羅敷的籃子用青絲做籃子上的絡繩，用桂枝做籃子上的提柄。古時候的籃子就是現代女性鍾愛的「包包」，具有極高的裝飾效用，挎著一隻精美的籃子，魅力指數將直線飆升。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
羅敷很注重自己的打扮，她頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。這身打扮猶如走紅毯女星，星光熠熠。
行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
走路的人看見羅敷，放下擔子捋著鬍子注視她。年輕人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾，希望引起羅敷對自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；以致於農活都沒有幹完，回來後相互埋怨，只是因為一直在看羅敷的美貌。
這波側面烘托把羅敷誇上天，簡直女神級的存在。古人記敘他人看美女的情形是真詳細，作者也許還悄悄暗戀著羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？「秦氏有好女，自名為羅敷。」「羅敷年幾何？」「二十尚不足，十五頗有餘」。使君謝羅敷：「寧可共載不？
這時有位太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家美麗的女子。小吏回答：「是秦家的女兒，自家起名叫做羅敷。」太守又問：「羅敷多少歲了？」小吏回答：「還不到二十歲，但已經過了十五了。」太守請問羅敷：「願意與我一起乘車嗎？」
恩，到此大家都已經察覺了吧，太守這位老司機，一言不合就開車，想要有骯髒的PY交易。
可惜太守撩妹技能負分滾粗了。面對如此不走心的邀請，羅敷當然是拒絕的。
羅敷前致辭：「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！」
羅敷大罵太守：「太守你個蠢B！你已經有妻子了，羅敷我也已經有丈夫了！」
「東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。
我的丈夫在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎麼識別我丈夫呢？騎白馬後面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他皮膚潔白，有一些鬍子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色。」
她家境富裕，但沒有養尊處優，平時還在田地里採桑養蠶，作為一名官員的妻子，沒有高高在上的架子，還與普通百姓一起工作生活。深入貫徹了「從群眾中來，到群眾中去」的工作精神。面對太守的騷擾，她機智的應對，使得太守自慚形穢，表現了她的高尚的操守和知禮識節的品質。
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「妹妹這等美貌，定是惹來無數相思吧！」
「哪裡，不及公子多情啊。」
「奴家，沒什麼志向，只是要覓一個心甘情願的人，嫁掉啊！」
「姐姐可以嫁給我啊！」
「盡說這樣的話，你們男人都是沒心肝啊！若是一朝得勢，早把當初說過的話，當作耳邊風了罷！」
「哪裡，若是我如此負心，叫我萬箭攢心。」
今天要講的這位古人或許可以算是撩得眾人的敬佩長達千年了，而古人的手段精鍊處盡在詩詞歌賦中啊～
前輩名為崔護，大詩人，但是我所知道的他的詩，也就只有一首而已：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。怎麼樣，這首詩一曬出來，是不是有種恍然大悟的感覺，原來崔護前輩是這首詩的作者啊，只聞詩名，不知其人的或許不知我一個吧？！
廢話許久，來講講和主題撩妹相關的崔前輩的故事吧，當然故事肯定跟這首千古名詩有關係，要了解崔前輩如何撩妹，那麼請追隨我的腳步，隨我聽完這段故事～
故事參照百度百科詞條崔護http://wapbaike.baidu.com/view/16750.htm?fr=aladdinref=wisessid=0from=1013672auid=0pu=usm@2,sz@1320_1004,ta@iphone_2_5.1_11_2.1bd_page_type=1baiduid=64B09EFC6C3E83143F349C46BF510B46tj=Xv_1_0_10_title
那年正值一個美好的春天，草長鶯飛，春意盎然，一介書生的崔前輩出門遊玩，或許因為景色太美的緣故，他走著走著忘記了時間，當然也忘記了地點，遊玩許久感覺有些累，走了好久也口乾舌燥的，說巧不巧，他發現了一座莊園，即是故事發生的地點，只見莊園開滿了桃花隨風輕搖，「桃之夭夭，灼灼其華」這桃花也在預示著，這段桃花緣吧……
而我們崔前輩此時口乾舌燥，也只能冒昧的進門討口水喝，而前輩和絳娘就在此相遇了，一個是文人墨客，一個是豆蔻少女，雖然暗生情愫，但古人的男女之防又豈能過分逾越，崔護和絳娘聊著前人的詩篇與自己的心得，不知不覺時間過了很久，崔護只能留下「花開堪折直需折，莫待無花空折枝」的感概或者暗示最終離去，此時距離這首名詩的產生只剩下一年的時間，而春日裡一次偶然的相遇，在崔護和絳娘心中都激起了圈圈愛的漣漪。然而，男女之情，對男性來說是生活中的一些點綴，在女性卻是生命的全部。
自從崔護離開以後，絳娘對他一直念念不忘，但這一切她又不能對任何人提起。而崔護回到家中，隨即就埋頭於繁重的功課中，日夜苦讀，心思不復他顧；尋春巧遇絳娘一事只能暫擱腦後不敢再去撩起，以免心猿意馬而荒廢了學業。
時光如流，轉眼到了第二年春天，回憶起去年春天的城南舊事，感情的烈焰在他心中升騰，在無法壓抑的衝動。尋尋覓覓，終於讓他找到了那幢茅屋，他隔著竹籬高呼道：「小生踏春路過，想求些水喝！」然而無人應答，推開柴門，枯坐在院中桃花樹下．繽紛的花瓣落了他一衣襟，仍不見少女歸來。又是夕陽西斜的時候了，他訕訕地從窗欞中取出筆墨，悵然地在房門上寫下七絕一首，這就是那首：
題都城南庄
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。崔護城南訪舊，回家後心裡一直放不下來，他想來想去，絳娘的倩影時常縈繞在心頭，他根本無法用心讀書，甚至連茶飯也難以下咽。於是，數日之後，他再度前往城南尋訪。
這次，他熟練地找到了茅舍，尚未走近，遠遠地就聽到茅舍中傳出了陣陣蒼老的哭聲，崔護心中一緊，連忙加快腳步趕到茅舍前高聲詢問究竟。片刻之後，走出了絳娘的父親，通過老人之口崔護知道，由於第一次相見的暗生情愫以及崔前輩的暗示，一年間讓絳娘相思成病，而後從親戚家小住調養回來又看到崔護寫的詩，讓絳娘以為從此不可再相見竟一名嗚呼。
一首詩歌竟讓絳娘愁腸百結，丟了性命，這撩法，也是沒誰了。崔護奔入內室，抱住斷氣不久的絳娘一邊搖晃一邊大聲哭喊，淚水流滿了絳娘的面龐。也許是他的精誠感動了蒼天，也許是他的真情喚醒了絳娘的心，這時絳娘竟然悠悠地蘇醒過來，似乎認出了崔護，自己把臉深深埋進崔護的懷裡。就這樣相思成病的絳娘居然從黃泉路上又走了回來。隨後，崔護回家把情況稟明父母，父母十分體諒他們的一片真情，於是依禮行聘，最終二人結為夫婦。論會寫詩的重要性，這詩一出，直讓女子心神動搖，屬於撩妹的點睛之筆，但也得慎用，崔前輩的真心一撩最終成就了一段美好姻緣，好了，不說了，我要上課去了，詩歌培訓班～周幽王烽火戲諸侯只為佳人一笑
和人家相比你們撩妹的手段簡直弱爆了