這個就是人性世界裡的現實困境

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□ 2017-11-13

「滴水之恩，當湧泉相報。」因為別人有恩於你之時，必是救你於困境。所以報恩之時不能以當初的量來報還，而應湧泉相報。你快餓死了，別人給你一碗飯吃，等你能報恩時，你不能只還人家一碗飯吧。

大恩怎麼辦呢。恩實在是太大了，大到你報不了，那還怎麼言謝呢？一切的語言都顯得蒼白和矯情。你就只能以命來報了。所以當一個人說「大恩不言謝」的時候，那是他的承諾，是他所能做到最大的報還了。他的意思是說：這條命隨時報還給你，若有什麼赴湯蹈火之事，他隨時拿命來還。這跟女子不得不用「以身相許」來報恩是一個道理。到這個地步就很危險了，恩情大到人家只能拿命來還。可是人家不想死怎麼辦？那麼這個天大的恩情就成了他的負擔，恩人也就便成了仇人。他只有把恩人殺掉才能免於拿命報恩。

《唐國史補》就說到了這樣一個例子，其原文是這樣的：

或說天下未有兵甲時，常多刺客。李汧公勉為開封尉，鞠獄。獄囚有意氣者，感勉求生，勉縱而逸之。後數歲，勉罷秩，客遊河北，偶見故囚。故囚喜迎歸，厚待之。告其妻曰：「此活我者，何以報德？」妻曰：「償縑千匹可乎？」曰：「末也。」妻曰：「二千匹可乎？」亦曰：「未也。」妻曰：「若此，不如殺之。」故囚心動。其僮哀勉，密告之。勉衩衣乘馬而逸。比夜半，行百餘里，至津店。店老父曰：「此多猛獸，何敢夜行？」勉因話言。言未畢，樑上有人瞥下曰：「我幾誤殺長者。」乃去。未明，示故囚夫婦二首，以示勉。

後來這個故事被馮夢龍編到了《醒世恆言》里。裡面夫妻二人的對話是這樣的：

貝氏又道：「總來這恩是報不得的！」

房德道：「如何報不得？」

貝氏道：「今若報得薄了。他一時翻過臉來，將舊事和盤托出，那時不但官兒了帳，只怕當做越獄強盜拿去，性命登時就送。若報得厚了，他做下額子，不常來取索。如照舊饋送，自不必說。稍不滿欲，依舊揭起舊案，原走不脫，可不是到底終須一結。自古道：先下手為強。分若不依我言，事到其彼，悔之晚矣。

基於這樣的人性猜忌，由「大恩不言謝」到「恩深成仇」，也就是很自然的事了。

所以幫助人這件事情本質還是一門學問。幫的淺了，沒意義，幫的深了，會被反噬。這個就是人性世界裡的現實困境。我有個朋友，年輕不懂事，幫他一個朋友擔保銀行貸款，擔保了兩年，後來他朋友第三次還叫他擔保，他想想幫了人家兩次了，第三次就不幫了吧，結果他這個朋友，就覺得我這個朋友做人不地道，都幫了兩次了，居然不肯幫第三次，太不仗義了，找人把我朋友給打了一頓。這叫什麼事情，很多人幫著幫著，就習慣性賴上你了，什麼事情都得讓你擔著，不擔那就是對不起他。這個就是人性卑劣的地方。

我其實很喜歡幫助各種人，但是我一直堅持幾個原則。我們幫助人從不求任何回報，但是我們希望我們幫助過的人對社會要有價值，是樂觀的積極的、態度向上的。我們幫助了他們，他們哪怕不回報我們，至少會去回報別人、回報社會。從而正向循環，讓社會越來越好，至於回報不回報我們壓根無所謂。我們根本不在乎也不屑別人來回報我們，我們自己很好，不需要別人報答。

但是如果我們幫助了一些社會敗類，幫助了一些垃圾，最終結果就是讓他們對社會造成更大的危害，很多人該死就得讓他們死去，很多人該在社會底層就得讓他們在社會底層，誰幫助他們誰傻逼也就算了，最大的危害是給社會帶來了更大的負能量和禍害。