魯迅說:中國還沒有欣賞浮世繪的人?

在魯迅的文藝生涯中,美術活動所佔比重甚大。而在魯迅晚年,他曾大量搜購浮世繪作品。1926年至1936年間,魯迅購買浮世繪書籍17種33冊、單頁浮世繪30幅,囊括了日本浮世繪大師的代表作品,另藏有日本友人所贈浮世繪12幅。在1934年1月給日本歌人山本初枝的信中,他曾清楚地表明了自己對浮世繪的態度:

關於日本的浮世繪師,我年輕時喜歡北齋,現在則是廣重,其次是歌麿的人物。不過,適合中國一般人眼光的,我認為還是北齋,很久以前就想多用些插圖予以介紹,但目前讀書界的這種狀況首先就不行。貴友所藏浮世繪請勿寄下。我也有數十張複製品,但隨著年齡的增加越來越忙,現在連拿出來看看的機會也幾乎沒有。況且,中國還沒有欣賞浮世繪的人,我自己的這些浮世繪將來交給誰,現在正在擔心。(交給我吧!嚯嚯嚯)

先介紹一下魯迅喜歡的浮世繪三大代表性畫家

葛飾北齋

「年輕時喜歡北齋」的葛飾北齋(1760年-1849年)是日本江戶時代的浮世繪畫家,以畫風景、市井生活著稱他的繪畫風格對後來的歐洲畫壇影響很大,德加、馬奈、梵高、高更等許多印象派繪畫大師都臨摹過他的作品。最具代表性的莫過於那幅傳世之作《神奈川衝浪里》。

畫名說的不是在神奈川那個地方衝浪,所以也不叫神奈川衝浪圖,正確的斷句是神奈川沖·浪里。神奈川是地名,「沖」指的是這裡附近的海域,「浪里」是說船隻在巨浪下面,彷彿被包裹進去了。表現的是船工和巨浪搏鬥的驚險場景,不是衝浪娛樂活動。用漢語來說是「在神奈川附近海域的大浪之中」。我用動態圖來給大家直觀展示:

其作《富岳三十六景》共46枚,其中最有名還有《凱風快晴》。據說在暮夏初秋,當南風吹拂,天空晴朗時,富士山的斜坡在陽光下會呈現赤紅色。這是北齋作品中構圖最具抽象感的一幅。

然而有人卻更喜歡《駿州江尻》。在這一幅畫中,北齋用最為簡單的幾何線條勾勒出美麗的富士山,而畫面的主要場景畫的是在大風天氣中趕路的人們。

有的人頭上的斗笠被吹走,而有的人手中的紙被吹的漫天飛舞,北齋對這種瞬間畫面的把握,達到了很高的境界。在這樣一幅「風」景畫中,北齋畫出了風,毫無疑問「風」是沒有顏色的,但任何一個人看到這幅畫時,都能聽到從畫中傳出的呼呼的風聲,我想這就是所謂「能畫一枝風有聲」吧!

加拿大攝影家傑夫·沃爾模仿北齋的致敬之作

使用了同樣的構圖,只是把其中的四個人物替換成為現代人物。

《富岳三十六景》

部分欣賞

隅田川関屋の里

東都淺草本願寺

深川萬年橋下

歌川廣重

「現在則是廣重」的歌川廣重(1797—1858)廣重與北齋一樣以畫風景著稱,其「東海道五十三次」系列、「東京名所」系列、「江戶近江八景」系列均為浮世繪風景名作。魯迅喜愛廣重與喜愛北齋是一致的。

不過,與北齋的風景畫相比,廣重風景畫的題材方面有兩個顯著特徵:一是多畫「旅」(旅途、旅人、旅舍),二是多畫月亮。

魯迅的作品中也有許多關於「旅」與「月」的描寫,旅,可以理解為「人生之旅」。

廣重的作品抒情性強,被稱作「旅行與抒情的畫師」。更適合社會人士的藝術趣味。他所描繪的自然景象,總是和人物有著密切的關係,富於詩的魅力。

《東海道五十三次》

部分欣賞

品川

日本橋

蒲原

沼津

喜多川歌麿

「其次是歌麿的人物」是說喜多川歌麿(1753—1806),其浮世繪以畫美女(多為青樓女子)著稱,線條精緻,人物表情傳神,生活氣息濃郁,具有鮮明的世俗性,甚至有幾分憂鬱、頹廢的情調。發布

喜多川歌麿應該是日本所有藝術家中最愛女人、最能表現女人的表情和身體之微妙的畫家。他描繪了社會各階層的眾多女子,有游女和藝妓,也有良家女兒和勤勞婦人。

20歲時,他所畫的書籍封面有「北川豐章」的落款,29歲才從豐章改為歌麿。自那以後,他逐步成為浮世繪美人畫的第 1位代表性畫家。

著名的有《婦人相學十體》和《青樓美人》、《江戶寬政年間三美人》

《婦人相學十體》

部分欣賞

吹線軸的女子

酩酊

巳時

當時全盛美人錄

為什麼魯迅說「中國還沒有欣賞浮世繪的人」?

浮世繪之所以為「浮世繪」,正在於它以描繪「浮世」(塵世、俗世)生活為主,並不承擔改造社會的大使命或意識形態功能。當時的中國處於內憂外患的特殊戰亂時期,由於受到社會現實之嚴苛,人們覺得離浮世繪中寧靜和審美的日常相去甚遠罷了。

現在,浮世繪為很多藝術者所愛好,運用在服裝上、插畫中,乃至科技廣告中等一系列活動。

阿瑪尼高級定製

時裝造型運用

插畫形式的動態浮世繪,現代科技與古典的融合,帶我們感受穿越版的江戶時代。

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