精讀《唐詩三百首》001（張九齡《感遇》一）：草木有本心，何求美人折

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文 | 謝小樓

今天開始精讀《唐詩三百首》，《唐詩三百首》第一首是張九齡的《感遇》，張的《感遇》詩共有十二首，《唐詩三百首》選了第一首和第七首，今天讀第一首。

感遇
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。

通釋

詩題《感遇》，是一種詩的體式。趙昌平先生注云：「感遇，因所遭遇而感慨。初唐陳子昂有《感遇》三十八首，遂相沿成為五古的一種體式，實上承阮籍《詠懷》七十二首。多用比興，抒寫不平。」章燮引王堯衢言註：「王堯衢曰：感，思也，思其有幸遭遇。一雲感之於心，遇之於目，發於中而寄於言，如《莊子》寓言之類是也。」其實「感遇」二字很容易理解，無需累注，只是要理解它是一種詩的體式，有很多詩人寫這樣的詩。

詩人張九齡，這裡沒有必要介紹他的生平，只需了解，張九齡寫這組《感遇》詩時，剛好被從尚書丞相貶為荊州長史。不過，寫作背景只是解讀詩意的一個參考，不可將詩中的影射實指為某人某事，這樣膠柱鼓瑟，往往破壞詩意。

蘭葉春葳蕤。葳蕤，音威蕊，花葉繁盛下垂狀。春天，蘭葉茂盛生長。

桂華秋皎潔。華，同花，古代花華二字往往相通。皎潔，明凈，桂花在秋開開放，多為黃白色，所以看上去很有光彩。秋天桂花盛開，黃白色的桂花皎潔明凈。

欣欣此生意，自爾為佳節。欣欣，草木茂盛生長。生意，生機。自爾，自然而然地，爾是詞尾；另有葉嘉瑩先生的解釋，自是自己，爾是對方，自爾就是彼此。前者的解釋，這句的意思是，蘭葉與桂花這樣生機勃勃，自然而然地形成了美好的時節。按葉先生的解釋，這句意為蘭葉與桂花在自己的季節里生意盎然，各自形成了一個屬於自己美好的季節。葉先生的解釋里有一個哲理，無論是蘭花還是桂花，都應該生長在自己的季節里，把自己最美好的本質發展和完成，蘭花不要跟桂花比，桂花不要跟比，每個物種都有自己的使命。我覺得，葉先生的解釋較上。

誰知林棲者，聞風坐相悅。林棲者，棲息在山林中的人，指隱士。聞風，有兩個意思，一是蘭葉和桂花的香氣隨風迷漫，被林棲者聞到，二是，聞是聽到，風是操守，指棲者聽到蘭葉與桂花的操守。坐，因為。誰知道那些棲居山林的人，因為聞到蘭桂的芳香(或聽到它們的操守)而喜歡上了它們。

草木有本心，何求美人折。本心，《國民閱讀經典-唐詩三百首》解為蘭桂榮而不媚、不求人知的品質，我覺得，本心不必強解為某一種品質，它就是指蘭桂的天性，或指蘭桂有自己的內在追求。美人，有注稱美人指君主，這就是過分強調詩的寓托，前面有「誰知林棲者，聞風坐相悅」，這裡的美人，就是指前百的「林棲者」。這一句意為，蘭桂散發自己的芳香，是自己的天性，是自己內在的追求使然，不是為求得「美人」的欣賞。

賞析

張九齡的這首《感遇》，採用比興的手法，托物言志，詩人借蘭桂不求美人折，寓托一個人要有自己的內在操守，不必求人相知的人生哲理。

詩的開頭，詩人舉了兩種高潔的植物蘭桂，春天，蘭葉茂盛地生長，秋天，桂花皎潔地盛開。這兩句詩中，有花，有葉，有春，有秋，實為互文見義，蘭也有花，桂亦有葉，各各兼包，概指全株。蘭花與桂花，在自各的季節里，展現自己最美好的生命力。

三四句承接一二句。蘭花與桂花在自己的季節里蓬勃生長，各自形成了自己最美好的季節。蘭葉葳蕤，桂花皎潔，它們都有自己的生命特點；蘭葉春生，桂花秋放，它們都有最適合自己的季節。它們都在最適合自己的季節里展現了自己最美好的本質，散發出生命的芬芳。

五六句一轉，蘭桂展現自己最美好的本質，散發出生命的芬芳，原是它們的生命天性使然，誰知道它們的芳香被那此隱居山林的人聞到了，他們的美好的品質被他們聽到了，於是，這些隱士紛紛跑來欣賞它們的美。

蘭桂展現自己美好的生命是為有人來欣賞它們嗎？七八句一結，草木有本心，何求美人折。蘭花到了春天，它們自然就會茂盛地生活，桂花到了秋天就會皎潔地盛開，這是它們自己的天性使然，是它們追求自己生命的美好使然，不是為了別人的欣賞。

此詩是五言古詩，卻有著律詩一般的結構，一二句起，三四句承，五六轉，七八句合，結構嚴謹分明。語言上，此詩雖在詠物的背後，闡釋了一個高雅的人生哲理，但詞意平和溫雅，不激不昂，深得溫柔敦厚的質。明程元初（《初唐風緒箋》卷三）評：

詩欲氣高而不怒，怒則失於風流。此詩氣高而不怒。

明邢昉（《唐風定》卷一）評：

透骨之語出之和平。

感發

人生的價值在哪裡？

人生的價值來自於認可，而認可有外在的認可和內在的認可。

一個人竭誠為他人付出，努力為社會做出貢獻，得到了他人認可，獲得了社會的讚許，這時，你自然會感受到人生的價值。這在這首詩中，就是獲林棲者相悅，就是求美人相折。

可是，你的付出卻不一定會得到認可，你的誠心也許會被他人拋棄，猶其在一個笑貧不笑娼的社會，這種來自外在的認可又有多少參考價值呢？

因此，一個人的人生價值應該更多地向內追尋。

蘭葉春而葳蕤，桂花秋而皎潔，它們讓自己生命生機勃勃，不是為了獲得別人的欣賞，它們就是為了讓自己的生命更加美好。蘭生空谷，不為無人而不芳。

那麼人呢，人總是希望有人相知的，就算是寫「草木有本心，何求美人折」的張九齡，他在下一首《感遇》里又寫道：「可以薦嘉客，奈何阻重深。」他也是希望有人相識相知，可以讓自己的才能得到施展。

可是，一個人不遇於時，得不到別人的認可，難道就不用培養自己美好的品質了嗎？

這就是本末倒置了，一個人培養自己美好的品質，是為了讓自己變得更加美好，它應該是自己的內在追求，這跟能不能得到別人的認可無關，就像蘭桂一樣，到了自己的季節，它們就生機勃勃，讓自己的生命絢爛無比。

人是一種社會性的動物，總有獲得別人承認的渴望，但是，來自他人的認可，不是個人所能控制的。子曰：「人不知而不慍，不亦君子乎。」一個人即使得不到別人認可，也能謙和地面對這個世界，這就是君子。

我們自然不必抑制自己對來自外界的認可的渴求，但是，我們要清楚，我們堅持自己的操守，修鍊自己品質，這是為了讓我們自己的生命更加美好。當他人不認可我們時，我們在心裡念一句：「草木有本心，何求美人折。」可以激勵和安慰我們自己。

（完）

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