每個人都應該擁有的，詩意的世界

對於《暗店街》開頭第一句「Je ne suis rien」 主要有兩種翻譯，第一種，薛立華的「我的過去，一片朦朧」 第二種王文融的「我什麼也不是」如果要忠於原文，那麼第二種翻譯的契合度要更高，但，相比前一個譯本，少了一些詩意。

《紅拂夜奔》的末尾王小波寫到「一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界」

什麼是詩意的世界？

先說說什麼是詩意。它可以是指詩人們創作衝動，但更多的是那些詩詞歌賦所承載的，一個朦朧的，浪漫的世界。比如說大雪，有詩曰：「江山一籠統，天地一窟窿」，算是詩，但太簡陋。「呀！這雪真大，嘩啦啦的，一片無垠啊！」。陳述是到位了，但拖沓，且缺了詩意。看白居易的：

深夜知雪重，時聞折竹聲

簡約，有味。

《紅樓夢》里妙的詩詞太多，但我個人最喜歡的是這一句：陋室空堂，當年笏滿床； 衰草枯楊，曾為歌舞場。初讀只覺得好，直到有一年去看了一些古鎮，看到了以前那些豪紳們的故宅，才明白曹先生的妙處，用詞簡單，但那一片蒼涼的繁華盡現出來了。平日里讀的那些詩，那些畫境，你揣在心裡，不一定知道有什麼用，但比沒有要強出許多。年紀越長，懂得越多，到了適當的時候，火光一亮，就明白了。

以上是讀詩的妙處。

詩意的載體只是詩歌嗎？未必，再舉個翻譯的例子：

《青銅騎士》的兩個譯本，第一個是查良錚先生的：

我愛你，彼得興建的大城，

我愛你嚴肅整齊的面容，

涅瓦河的水流多麼莊嚴，

大理石鋪在它的兩岸……

而另一位不具名先生的：

我愛你彼得的營造

我愛你莊嚴的外貌……

顯然，查良錚先生的譯本更有韻味，韻味到了，詩意自然就顯現出來了。

你看，詩意和詩其實並無太大關係，寫詩得有文學積澱，得斟酌字詞，而詩意不然，它存在於畫，存在於小說里，存在於生活中，我們可能不會寫詩，但每個人都能夠擁有一個詩意的世界。

那是一個怎樣的世界呢？

詩意的世界就是一個充滿情懷，浪漫，理想，以及想像力的世界。

莫奈年輕時，窮的叮噹響，一度與雷諾阿一起去蹭飯吃，本來他的諷刺體漫畫很受歡迎，也有銷路，可那不是他想要的，他應該生活在陽光下，生活中色彩中，每一幅油畫都是他的詩意的世界，所以他可以不顧現實的貧窮，堅持作畫，不過他還好，等到了被世界所承認的那一天，相比梵高們，莫奈幸運的多。

又說王小波，在以前那個時代，王小波這樣的人寫的小說，某段時間要靠大學生傳抄和耳語來傳誦。直到他故去，他的小說才能出版，而且，被許多的人誤讀，那時人們不知道，王小波之於那個時代，就是那個明白真相，而且始終追尋藍色天空的人，是曾經生活在這個時代的第歐根尼。因為現實太扭曲，所以他心中那個，理性、智慧、趣味世界便成為了他的詩意的世界，支撐著他的筆和字。

無論詩人，畫家，或是作家大多如此，都擁有著一個詩意的世界，在那裡有著他們的理想，情懷——我們也應該有。

人都需要一個自己的世界。馬爾克斯有他的馬貢多鎮，福克納有他的約克納帕塔法體系，莫言有他的山東高密，蘇童有他的香椿樹街。王小波在《青銅時代》里建立了三個不同的長安城。在這些世界裡，作者可以隨意的想像，隨意的創作。因為，那是他們自己的世界呀！

上帝為人們創造了一個世界，人們用自己的想像力自造各自的世界。對於後者，有的人有，有的人沒有，有的人能分享出，有的人選擇獨自靜賞。現實可能不那麼美好，但是想像力與詩意總是美好的。如果你物質生活還算滿意，但要明白人除了活著，還要追求精神生活。神之不在，形只能是行屍走肉。

吟詩作畫，賞菊觀月是詩意，王小波曾寫在回家的路上兩邊的花就是詩意的生活。你擁有一顆細緻，憐憫的心，生活處處都有詩意。在想像力的空間里，你可以任意的創作，任意的遨遊。如此這些，都不是生活的主要部分，但，它們是必要的。或者說：「偶爾的，適當的『矯情』是生活的一部分」。在夢裡，我們都可以飛。

現實萬物終會被時間磨平，唯詩意永存。