戚繼光真的有那麼厲害嗎？

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上圖截取自百度百科。
這些數據的真實性有多大？有沒有相關的考證？

兵家四派，兵權謀、兵陰陽、兵形勢、兵技巧。戚繼光是兵技巧的無二代表，他和兵權謀的韓信、兵陰陽的諸葛亮，兵形勢的項羽，同為兵法殿堂的宗師。

戚家軍從嘉靖三十八年在義烏成軍，至天啟元年和努爾哈赤血戰渾河，歷經62年。戚繼光掌帥期間，在戰陣研究、火器運用、裝備改良上，展現了極高的造詣，大小戰役戰無不勝。

岳家軍的兵法，後人已無從得知，而戚家軍的兵法卻完整流傳至今。著作《紀效新書》（14卷和18卷）《練兵實紀》，高居古代兵書榜單，後世之人，如張獻忠、曾國潘、李秀成等，都對此兵法推崇至極。

從這三本著作，人們可以窺查戚家軍締造的始末。

練技藝

戚繼光被冠以兵技巧宗師，在於其對戰陣、武器研究方面的極高造詣。他創立了鴛鴦陣，以十二人為一作戰基本單位的陣形，長短兵器互助結合，可隨地形和戰鬥需要而不斷變化，對倭寇造成了致命的打擊。在其兵書中，詳盡描繪了各類武器的聯繫方式技巧。在軍隊中開展技藝評比。此外，戚家軍還是明朝軍隊中火器佔比最高的軍隊。可以說在軍事裝備和技藝方面，戚家軍領先了那個時代。

然而，如果僅僅是能帶領下屬練習技藝，那戚繼光不過是個三流將領。並未高明到哪去。戚家軍能在戚繼光死後依然保家衛國，直至全軍戰死。是在於戚繼光在軍隊建立了嚴苛有力的體制。

建體制

幾乎所有的百戰之師，都擁有鋼鐵般的軍紀。戚家軍也不例外。在閩、浙一帶流傳有戚繼光斬子的故事，說是其子戚印一次作戰中，未等倭寇全部進入包圍圈，就貿然出站，致使部分倭寇逃脫。戚繼光為了申明軍令，將其斬首。姑且不論故事的真偽，其中折射戚家軍凜然不可撼動的軍紀，可見一斑。軍紀是一支團隊的基礎建設。無法在戰場上直接顯現，但是卻潛移默化決定了成敗。

軍紀嚴明，賞罰得當。三軍之中，戰功卓越、勇猛敢為的士卒得到獎賞，貪生怕死，姦猾投機的小人被逐漸摒棄，對內保障戰鬥力，在外載譽而歸。一切輝煌，都源自如簡單純粹的邏輯。

在戚家軍，戚繼光是軍紀賞罰的最大保障。在這兩點之上，他還建立了自有的軍隊道德理論：對內灌輸忠君愛國、殺敵保家的軍隊思想，能想到思想治軍，並不是什麼厲害的事。厲害的是，他做到了。在戚繼光死後的33年，渾河血戰，少數倖存的戚家軍不求賞賜，只求再戰，群眾謂之有國士之風。在那個瓦釜雷鳴的昏暗年代，最後一批戚家戰士的堅守愛國，不禁讓人在嚴寒中感到些許溫存。

鑄軍魂

麾下猛將如雲並不稀奇，軍紀嚴明也非罕見。真正難做的，是將一支軍隊，鐫刻上文化的烙印，萬人一心，擁有自己的軍魂。

軍隊的軍魂，是從戚繼光開始的。他自身是一位武藝精湛的將領，有時還會和下屬切磋比較。和韓信、諸葛亮這類軍事家相比，戚繼光這類的統帥更容易在下屬前建立自己的威信。他對士兵心理有極強的理解。賞罰有度，恩威並濟。一方面在軍機制度上極其冷酷，一方面又極其體諒關心下屬。他甚至強制要求，如果士兵受傷，隊總要天天看望，旗總要兩天看望一次，百總要三天看望一次。他不只一次在兵書中，強調對士兵下屬的感召，將帥士兵需同甘共苦，以達到萬人一心的境界。

宗教對於軍隊來說，從來都是一劑猛葯。白蓮教、明教、拜上帝教，諸多教義，都是在軍紀賞罰之外，從思想上約束部隊，戚繼光治軍，也有些許宗教的影子。一方面樹立天命信仰，並歃血為盟激勵將士；另一方面，灌輸因果報應、六道輪迴等理論。

如上這般，本是肉體凡胎的士兵，在戚繼光麾下，成了無往不勝的精兵！

戚繼光是明朝開國百年後最傑出的軍事將領。

他的成功不僅僅在於軍事上的傑出才能和成績（平倭寇，守京畿）。更在於他的出現重新振奮了明朝當時的軍力。為明朝能夠延續多年做出了巨大的貢獻。當時明朝文官集團的強大已經達到了歷史的頂峰，而武官集團相應的也就走到了歷史的最低點，在制度上的抑武已經達到了無以復加的地步，所以才產生了有小股倭寇橫行江浙到處燒殺搶掠，官軍卻無法有效殲滅的惡果。

作為一名軍事長官，在這樣一個內部處處制肘，軍備廢弛；外部南有倭寇，北有俺答的情況下上台，最後能夠取得這樣的成績我認為他以盡完人，做到他所能做的一切。數據其實是蒼白的，更應該站在那個時代的背景下去審視他輝煌。

最後說句題外話，戚繼光的晚年是凄涼的，對於他這樣一位功勛卓著的將軍來說令人惋惜。

數據是按人頭數的，除非戚繼光殺良冒功，否則假不了。

至於戚繼光是個什麼水平，比較恰當的形容詞應該是東方的莫里斯。

如果不認識莫里斯這個人也沒關係，只拿中國歷史人物比較的話，軍事科學領域的造詣能比上戚繼光的，半隻手就能數的過來。

至於戰績什麼的，也沒什麼誇張的。

職業軍隊對陣野蠻人打出零傷亡，這不是美軍的傳統，而是自古典時代以來，一直就是這樣。反倒是像北宋這樣全家女人被抓去當性奴的，很不常見。

換句話說，戚繼光打野蠻人零傷亡，很正常。你們這些菜逼被野蠻人打出零傷亡，甚至是亡國，才是很tm不正常啊！

不正常到了什麼程度呢？不正常到了像戚繼光這種千年級別的軍事天才居然是活活窮死的。也就是說你們不僅菜逼，而且菜逼到了已經無法理解什麼才叫牛逼的地步了。

於是就有了後來的軍事災難。

戚繼光，優秀的軍人，超一流的指揮官。通曉時代所有兵器優劣，根據敵人特點開發裝備；精通單兵戰鬥技能，創製傲立冷兵器時代的鴛鴦陣；洞悉官兵心理帶出強大兵團，考慮周密衣食住行萬無一失；掃除東南倭患立不世之功，屹立北疆令強敵不敢南窺。或許戚有這樣那樣的小黑點，但絕對無愧於「封侯非我意」的誓言，當之無愧的軍人楷模。

個人觀點，戚繼光單論武藝，未必比俞大猷強，單論兵法，未必比唐順之強，但為什麼近代武聖的稱號會給了戚繼光？因為他是真正意義上把當時的軍事學科普總結的人，宋以後歷來重文輕武的中國，武人不識字，文人不上陣，文人總結戰爭，記錄戰爭，甚至描寫戰爭相關的東西總是抓不到重點，簡言之，架都沒打過，你怎麼知道打哪裡什麼滋味？而讀過書的武人，要麼讀太好，導致內心覺得武事的東西沒什麼好講的，講直觀的太沒文化，講深的兵法太紙上談兵，所以寫點奇葩的，唐順之那幾本除了他沒幾個人懂的書就是這麼來的，而俞大猷的《劍經》也是講棍法和戰法，不是練劍的，光名字就能讓很多不練武的誤解，只有戚繼光將軍，用當時最通俗的語言，最趣味的圖畫給大家從練兵到武器，到陣法總結，一樣一樣的記錄下來，才讓後人能夠通過他的著作了解明朝這個轉著點時期軍事是怎麼樣的，大部分人都知道六部主要做什麼的，有幾人個知道哨總，把總，游擊到底領多少兵馬？一營兵馬多少人？這些細節的東西才是對後世真正有用的，而且，最難得的是，戚繼光是經歷過實戰檢驗的，不是空口說白話，這是他的著作有說服力的原因，我們缺的就是能有科學而不僅僅是技能的人，技能雖流傳，但人亡藝絕，科學確立了，後人就能總結運用！而且，幾十個人就能殺到大明留都南京城下的敵人，能是普通敵人？戚繼光算是中國近代第一支特種兵部隊以及特種作戰創立者，所以，他的地位在中國武將裡面絕對是排前列的！

1、改變一哄而上的模式，處處制定章法，簡單可複製，可隨意組合拆分，還能互通互容。在實戰中帶領基層和素質低的隊伍幫助太大了。流水線的殺敵模式，標準化的戰鬥零件。工業化的戰爭機器。2、兵種的細分就能真正做到人盡其用，大大加強了隊伍的整體水平。在強壯和病弱中得到最好的組合。利用長期作戰，團隊的力量在各自困難面前變的影響教小。3、選用非正規的武器，竹子被大量應用，重量輕使用性強。降低了使用困難。4、對總的領導作用和自由人的殺手本性太強了。對於防守來說。真的無法接受立體階梯式的團隊衝擊和自由人的殺手偷襲。小隊的戰時情緒也得益於團隊的力量和隊總的激勵。而且可以及時替補隊伍中的傷者。在實戰中觀察體驗團隊的實力。5、火器的使用和以上幾點都說明實用至上，一切以保護自己殺傷對手為原則。6、將戰場上的決鬥變成纏鬥。決鬥更注重單兵能力，7、善於總結並製造流程。管理上更科學有效。8、-----

數據真實性不詳，但肯定是個超級猛人。

個人感覺最厲害的是

1、練兵：形式簡單：互毆，贏了的升級有賞，輸了的打板子。

2、創陣：鴛鴦陣及其變換陣法，操多種武器，遠近戰皆宜，對沖巷戰皆宜。己方犧牲少主要靠這個。

3、走關係：自己不清廉，善於打點上頭。

能把上面這三點做到極致，刷個非常好看的數據應該不太難的。

感覺對軍事理論的貢獻超過其戰績，按照這套理論是可以批量生產戚家軍的，可惜這是不可能的，文官肯定不同意，國家財政也無法支持。比孫子兵法，六韜等更具操作性，也代表了當時時代軍隊的發展方向，重視火器。感覺如果發展下去可能和西方發展出一套完全不同的近代戰法，重視小隊的靈活，感覺更適合現代軍隊。

用鴛鴦陣對敵倭寇，是可以出現這種逆天戰損比的。。。

有。建議題主去看看百度上鴛鴦陣的原理和狼筅的特點，就明白了。鴛鴦陣是在東南克制倭寇的關鍵，而狼筅又是鴛鴦陣的關鍵

算個帳好了，采淘港一戰明軍山東長槍兵6000人喪師2000，最丟人還不止如此，本來上報被九十多倭寇擊敗的，後來對照松江縣誌，確實是九十多上岸的不錯，但是幾經轉戰，到采淘港就剩16人了，戚繼光的老鄉被這樣的倭寇大敗，很玄幻啊，這事直接導致巡撫下台，不要只看戚繼光的戰損比，就覺得那很容易

最簡單的就是，戚繼光有一支戚家軍，恐怖的戰鬥力無亞於現在的特種部隊，類似特種部隊打城管，毫無壓力。戚家軍_百度百科可以參照、

厲害，其實也是位政治家

在對倭寇上的確很厲害

但是到了北疆鴛鴦陣就不適合了，說直白一點，鴛鴦陣就是以人多欺負人少，以長欺短，以強欺弱。所以戚繼光到了北疆也就不採用鴛鴦陣了。「豈可以此用之者耶？」

上面吹噓的過了點，畢竟紀效新書裡面也包含一些封建迷信思想的。拿來和現代軍隊比就過了。

厲害就不會被朝廷最後弄成那樣了。會打的將軍是誰都喜歡的。