凌霄升遠志

院中有一老槐，凌霄仗其德而生，每逢大夏，萬朵相擁，翠葉紅花，虯枝凌空，盡走龍蛇，頗有披雲之志。但若無古槐，凌霄又何以仗？古槐蒼勁，若無大地水土又何以立？士子登山，若自大粗心，無所依仗，又信步而出古道，一不小心妄入密林狼窟，豈非自誤？杖子就是規矩戒律家法。

萬物絕無獨立之說，必有所仗，人有凌霄志，仍要平地起。惟道獨立而不改，但沒有到達那步之前，刻意強調獨立，難免會有些自我，求新還是求真？聰明人經常會為了智力上的快感，或者標新太過，陷入自大的境地。這要切實小心。瑟兮方有僴兮。道人修道，最怕兩件事，也是最常犯的兩件事一是，自大驕傲，二是，貪婪自私。一旦知而不改，必是荊棘叢生。前道難覓，迷於山野，生死兩難。若有遠志，則能以志格情，行止有度，雖慢，雜散亦可去，方有凌霄之份也。

我蠻珍惜這段時光的。從春天開課以來，多了不少事務，一開始有些不習慣，後來倒是習慣隔三差五就給他們講點東西了。不過也沒事就在知乎上寫點東西，整理思路。沒少打攪大家的TL，真是不好意思。^_^。大家可以清凈一陣子啦。^_^

我們一邊上課一邊收了新的同學，所以課程有些重複，但經典並不怕重複。所以至今，大學若以長度論之，才講了四分之一，但真正的乾貨中的乾貨卻是講的差不多了。下次再回來，速度就會變快。

先人後己，所以先答朋友的提問。

1.關於身體如何鍛煉的問題，我早先也寫過，還請翻翻去。另外，鍛煉身體和打拳並無關係，不一定需要打拳呢。而我們打拳和一般練拳還是有不同的要求的。技擊上面訓練比較薄弱，側重點不同，這些都是沒法用簡單文字講清楚的，所以沒法這麼寫出來。有機會我大概寫寫思路吧。

2.關於佛教的問題，如何看待佛教，其實是個當代道教必須面對的問題，我們在歷史上確實和佛教糾纏很多，互相交並了很多東西，有些東西在皮無所謂，有些東西在瓤，就要仔細分辨，依然是個大問題。三教合一的思路，看似包容，但明顯不如排斥性很強的自性教，十字教，綠教發展的好。這點和人性有關。而為什麼總是單拿佛教出來比較呢？因為只有佛教才能對我們修行造成歧路的影響，這是歷史原因造成的。其他的基本稍微靠譜些就不會被五教合一之類的話干擾到。大部分道士或者好道之人，其實都是心理贊同佛道是一家的，我雖然反對這樣的看法，但非常理解，因為我經歷過。所以我目的就是為了道教日後能有一支不摻雜異學的思路流傳下去。至於其他的，我沒有那心思去過問啦。我們這個真的不是明清以來主流道教的思想，無論正一和全真大都是宋後三教合一的態度了，看看宇初天師的言論，一目了然。時代使然，不堪詬病，不過也正因如此，在學界內部，經常就是有類似的邏輯，道教的理論根本就是抄佛教的，所以還是佛教高明，信也要信佛教的好。這樣的人我接觸太多了。人家這麼看並非沒有道理的。所以你們總拿著佛教那點東西來解釋自家的東西，不但方向相異，從修行上有問題，而且從形象上，從法理上，從宗教影響力上皆有問題。這個問題從元代就明顯的表現出來的。辯經輸掉，不光是外部因素，更有內部因素，既然借別人的東西來講自己的東西，那就必然有些東西受別人的煩擾，若無真人在世糾正，這等教法極其容易走向岔路。而且也不如他們專研精深。辯經落到下風也是必然。可惜，道門教法精華日漸衰微，能知此者，九牛一毛之數。所以成道者鳳毛麟角。也是正常。所以，道門沒落起於三教合一。這點想不清楚，道教吃棗藥丸。中土和尚在理論成型時，也吸收各種東西，但嘴上從來都不認的，這樣高排他性的神學建構，對那啥的朋友比較容易接受啦。^_^。在所難免。人其實差很多的。而這部分人是大眾。道教即便不會獨尊己道，但不能事事和稀泥，用外道之說敗壞自己本來。那不是三清祖師之道。

對於佛友，其實估計比道友關注我的人還多。。。其實你們應該取關我，這不是什麼小氣啦。因為我的方向必然會闢佛，你們亂攙和看，並修行乃至生活無絲毫好處。闢佛不等於抹黑佛教。這點你們放心，我和自己學生都這麼講的，有一說一，有二說二，做得好要認，長處要承認，短處錯處不用捂著，陰德陽過是也。至於道友私下詰問，參考佛教之事，並非不可能，問題是你得自己先有根基，紮實之後，見異學而不遷移才可以。而且有些東西，方向不同，南轅北轍，火候精微，修行不夠，就是坐滑梯進坑之舉。而且老實說，自家東西精深之極，一輩子未必能參透明白，根本不用去參異學。有的時候真的就是逞能而已。幹啥吆喝啥，道士不盡本職，整天胡攙和旁門，要爾等何用？自然天道不予，不會看你頂著道的名，就會絲毫放水的。

3.關於宗教，我專欄第二篇講的很清楚了，我對任何宗教行為都不感興趣，甚至反對。無論什麼宗教，包括道教。所以勸學不勸教。因此我即言明不希望道教變成一個大買賣，也指出了人間佛教以來的佛教，逐漸變成一個大買賣。你們大概又會以為我再抹黑外教。其實這是佛教內部長久以來的聲音。人間佛教就是佛教沒落的開始。也就是真正的末法時代。不管表面多麼興盛，都是如此。只不過這些聲音很微弱，被淹沒在巨大的利益里。不過有反思就是好的。我其實非常不希望看到真正的佛教消亡。只是希望被限制而健康生長。而佛教的商業化，乃至一切宗教，只要和商業掛鉤，必然是社會大毒瘤。沒有任何特例的可能。並非單指某個宗教。佛教整體基本盤，少說數百億上千億的。七八年前早就有人算過，你們不知道，並不等於沒有人惦記這事，若不是還有明白的老和尚費心壓下去，你以為會咋樣呢？但老和尚日漸凋零。新和尚都是長人間佛教氛圍下的。心思活絡，與時俱進，在這個商業時代早就深深打上了烙印。那麼這個度到底怎麼拿捏，不提也罷。

宗教&商業&權力，就象黃賭毒一樣。從來都伴生的。是人性中弱點產生出的社會現象。一旦明目張胆勾結在一起，被合理化。這個社會就亂套了。沒有什麼比販賣對未知的幻想以及死後世界更一本萬利的。更能攫取權力的。所以我們明確反對政教合一，宗教商業化的行為。警惕之心若少半點，這三千年大變局就真的堪憂了。所以若是真心修佛，別那麼自私，不是說限制自家信仰就是對自己不利。反之才對。戒律戒律戒的是自己，而非別人。個人行止一定嚴守戒律，而不是以心為師，師心自用，必無出頭之日。這是我唯一的忠告。而我還是會為了道教的生存，繼續闢佛，沒辦法，幹啥吆喝啥。所以麻煩佛友以後取關吧。其實，佛教以六道之說潑髒水潑了那麼多年，我們這點真不算什麼，大體都是實事求是的講啦。並無刻意抹黑。什麼經不用在自己身上，而變成七情造作的借口，都是敗道之經。經再對，人也是錯的。沒有用的。佛道皆如此。

4.知乎上充斥著各種情緒性很強的同學，都歇一歇吧。夏天這麼熱，尤其是夏至以來，是養心陰的好時候，反之流失最大。不要自己佞性上來，不問不顧，什麼底線都沒有的話，自找麻煩。所以自己折騰壞了，得不償失。這麼大氣性，幹啥都么戲的，這不是一肚子濁氣還能是啥。該勸勸了，剩下無所謂了。我反正看完今天宅總就歇啦。^_^

5.女子一定要更注意情緒問題，現在年輕女性得重症的蠻多的。大都就是自己生氣氣的，悶氣憋得。再加上生活作息不規律。女子不修道也要注意這點，否則那些濁氣惡氣早晚聚集在身體各處，一旦爆發就是各種病，年輕注意養成好的涵養，日後老了，也會少些病痛。而若是修道的修佛之類的，更得特別注意。這些情緒，小心眼，好生氣就好似樹上的枝杈，一旦有了養分，經常先會補充她們啦。所以修養涵養情操可能對於壽命影響蠻大的。

6.問小學音韻的同學。小學與大學相對。小學，先學洒掃應對事師之事，所謂先事後得之先事也，然後才會有大學。最起碼這是周秦教育的模式。所以小學並非單純的文字的學問，而六經其實都是建立在具體事上面的。這是要點。現在所謂小學，並非原先的小學了，而是晚清民國從考據樸學出發，把文字考據推到單獨境地的一種專門學問了。這並非我們道教的認知和家法。我們學習文字並不是他們那種方法，也不會割裂一些東西，所以並不是單獨學的。音韻也和現代稍有不同，但若是入門，可以以現代教材入手。其實一開始，反切了解，足夠了，至於後面，修行上去了，很多東西自然會循景而上。我們有不少音義之書，學界越來越重視道藏這些音義了。所以有不少地方他們的研究對我們學習確實有幫助。這些其實一般道士根本用不上，我看以現在的情況，不用太過費心於其上。有更重要的要學習。比如你們學的中醫。

最後，給我們學生們留作業哈。放在這裡讓大家監督他們哈。

1.從漢代私學到宋代書院的演變，請簡述歷史以及異同。

2.為什麼仁者壽?請從本文出發，別開腦洞。

3.請從POI的故事中提煉出為什麼先學儒的重要性。再挑選一位主要人物進行分析。（open question，time-free）^_^

4.有朋友邀請我這個問題：

https://www.zhihu.com/question/47349311

聽好幾位朋友提過了，正好有同學看過，那就替我答一下吧。^_^

我附加的問題是:從這部小說出發，試討論文學作品對於道教演變的影響。（open question）

最後兩道若是朋友們有興趣認真作答，請投稿給@Cyberbrain。若是精到，必有相邀切磋之情。

----完蛋，你們這是找借口看小說啊，^_^。沒看過不喜歡看的，也不用去看啦。。。。。

我不是鼓勵你們去看小說，重要在後半個問題上。這是歷史上，宗教學上一種非常明顯的現象。麻煩抓重點哈。這不是玩笑題。明白這個問題了，很多表面的迷霧就會被撕開。---