瑜伽房放鬆術真的那麼重要嗎？不做這個整節課就白費了嗎？

01-23

每次操課廳瑜伽課程最後的時候都會進入放鬆術。而一些人總會匆匆離開。我有時候會著急時間，有朋友在等也會離開。可是之前老師說如果不做放鬆術剛剛那一節課都白廢了。我不能理解，難道這是玄學？就像舞蹈的拉伸，最後瑜伽課上的力量和柔韌度訓練不都是切實經歷過得嗎，怎麼能說白做了呢。我網上巡遍，不得其解。

謝邀。

「今天練了很多體式，什麼都沒記住，就喜歡最後一個體式」

「感覺自己什麼也不會，就最後一個體式能做」

「最後一個體式最喜歡，如果沒人攔著我，我能練一天。

對於很多剛開始練習的人來說，攤屍式簡直就是一節課中最美好的時刻。當每次課程到我的「savasana」話音剛落的時候總有那麼幾個聲音「哇！太好了！可以休息了」「還是這個體式最舒服」「終於可以睡覺了」，當然，大概每一個老師都遇到過有這麼一類人——「老師，我得加班，先走了」「老師，我趕著接孩子，走了」「老師，我還沒吃飯呢，先走了」………

老師為了學生更好的收穫就會說「攤屍式是一節課中最重要的部分，如果你沒有做，等於這節課白上了！」所以學生半信半疑還是躺下了，有的人躺下睜著眼睛到處瞄，有的即使閉著眼睛也在想亂七八糟的事情，還有的人乾脆就躺著玩手機……

其實，關於攤屍式的答案，網上一搜就有很多，攤屍式的功效也寫的很清楚，釋放身體壓力，給身體輸送養分，改善呼吸系統，緩解失眠，偏頭痛，調節高血壓，緩解焦慮抑鬱……

也有的人會深入剖析攤屍式，生命的輪迴，對死亡的思考，能量的新生，背部陽性與大地陰性融合，也講身體陰性向陽性能量敞開……

對於初入課堂的學生而言，很難深入體會，聽到這些解釋反而更加疑惑，心生敬畏，也有的人不寒而慄…甚至會在攤屍里去努力思考「死亡」「新生」………反而讓攤屍式里的雜念持續不斷。

在《艾揚格瑜伽》一書中寫道：通過體式練習，我們學會如何面對我們最終放下所有執著和沉迷的那一刻。在攤屍式里我們開始訓練自己學會臣服…去學習如何將攤屍式做好，模仿死亡和寂靜不動。到底什麼是死亡？那是一種既無存在也無感受的狀態，人們經常在攤屍式中得到這種體驗。

我用更簡單的話來解釋一下，就是攤屍式讓你停下來，不管今天課程里有什麼體式讓你得意了，也不管有什麼你想做卻做不了的，不管有什麼是你反感的，也不管有什麼是你沉迷的，都不要做了，放下，停下來，什麼都不要想了……就好像你死了一樣…

也許你也聽到很多老師說攤屍式是最難的體式，也許你練習很多年都做不好。是的，最難的體式莫過於讓身體覺醒的山式和無我的攤屍式。

其實我們可以放下所有這些解釋，理論，只是單純躺在那裡就好，當我們不去思考攤屍的意義的時候，只是非常理所當然的經過一節課的體式練習只想躺著而已，當無心，不去刻意關注時，攤屍的感受和意義自然顯現，身體是最誠實的，即使你睡著了，在我看來，這意味著此刻的你就是需要睡眠，你順從身體也是攤屍的意義所在。

然而，我們在攤屍式里不妨試著去探索一下，這是最好的方松和冥想，在初期很難做到，我們可以試著用關注呼吸的方式去培養，你會發現因為課堂體式練習中身體一直處在動的狀態，當完全專註身體時，是不會去思考其他雜念的，然而在攤屍式里，身體停下以後，沒有關注對象易有雜念干擾，所以關注呼吸是非常好的一個專註點，既然我們只是為了找一個專註點培養「正念」，那麼是不是意味著可以不只是呼吸呢？大家都可以有自己的理解，也可以去嘗試和體驗。至於會收穫什麼，只管去做就好。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

個人見解，歡迎探討。

贊同 @一素的觀點。他從典籍的角度，解釋了休息術的作用和個人感覺。我也從自己個人體會上來聊幾句。

印象比較深的就是一個比喻，

休息術相當於使用辦公軟體最後的存檔。

不是說不存檔，體式練習的體驗和收穫就完全丟失了，身體也會自動保存。但做完休息術之後的保存更加完整。你的體式練習越深入，能量消耗得越多，精神越專註，最後的休息術就越重要。

類比其他的健身活動，在做完大量的力量練習之後，或者長距離的跑步之後，也需要通過拉伸或者慢走對身體進行放鬆。

個人體會，最後的休息術還有修復的作用，比如，在練習體式過程中大腿或者脖子因過度拉伸而不舒服，輕微扭傷。經過休息術之後，大多數情況會完全恢復。而有兩三次特殊情況沒做成休息術之後，疼痛幾天之後才消失。不知其他練習瑜伽的朋友有沒有同樣的經歷或體會？

不是說你不練習休息術，就沒有相當於沒練習瑜伽。而是一個正常完整的瑜伽體式練習，休息術式，必備的過程。

如果你練習完瑜伽體式之後，不做休息術，也沒有任何不適，很可能你這次練習瑜伽體式的深度和專註度都沒達到理想的要求，很難產生練習瑜伽想要達到的預期的效果。

對於初學者

瑜伽體式的練習深度應該是專註舒適穩定的，但由於初學者，身體的關節和肌肉的力量，柔韌性都沒有達到相應的要求，練習瑜伽體式時，會相應的超出自己平時的動作程度範圍一點，但沒有產生疼痛或其他強烈的不適，這樣的練習會帶來一定的身體的疲憊感和精神的緊張感。而瑜伽休息術，正可以解決這兩個問題。如果睡意來襲就順應身體，輕輕睡去。如靈台清明，就感受身體，專註呼吸。相信經過瑜伽休息術，你會感受到神清氣爽。

對於熟練者

瑜伽是控制心靈的波動，通過體式的調整來調整內心，對於熟練的練習者，通過一節課的體式練習，心念變的專一而純粹，最後的休息術正介於體式和冥想之間，或者說同時具備兩者的特點，可以練習收攝感官，專註內心，更好的控制心靈的波動，從這個角度來說，瑜伽休息術是通往瑜伽更高層次的必經之路。

我的知乎回答：瑜伽真正的意義是什麼？寫在前面2014.7.1 … https://www.zhihu.com/question/20055258/answer/18115043?utm_source=com.smartisanos.notesutm_medium=social

其實非常簡單就可以理解。

瑜伽課最後的「大休息術」，是一種幫助恢復和休息的方法。我們說這個是瑜伽課最精華的部分，就是因為經過了一節課的練習，身體已經磨練完畢，需要休息和恢復了。如果做到這裡就停止，相當於這一節「瑜伽」課變成了一節「體操」課。

進行一般的運動為什麼沒有瑜伽的神奇效果（感受）？

區別主要就在休息術上。

休息術是主動的休息，效率很高，做完後會感覺精神比練習之前更好了。

一般運動過後是被動休息（頂多拉伸一下），讓身體自行恢復（被動休息），休息術十幾分鐘可以達到的效果，被動休息狀態下需要幾天才能完成。

這就像：擼完鐵後吃兩勺蛋白粉，和什麼都不吃之間的差別。

運動的過程，說白了就是損耗身體的過程。而「運動健身」的原理，是身體會進行「超量恢復」，恢復後的體質比運動前要更好。

「這一節課實實在在的練了」=「這一節課實實在在的損耗了」。

不能說被動的休息沒有效果，但效果比起休息術，要差得遠了。

別人可以天天練兩個小時，越練越精神。

你練一次就感覺這疼那酸，必須要兩三天才能休息好。

這就是差別。

謝邀。反正我每次上完課最後休息術的時候都感覺很舒服，不過我不是瑜伽老師，還請最專業的 @何一鷗老師來解答。

瑜伽課程跟其它運動最大的區別之一就是課後的休息術，而這也是瑜伽最大的魅力之處。因為一節瑜珈練習涵蓋體式和呼吸練習，體式練習是為了打通身體的能量通道，而呼吸是為了把身體的能量輸送到全身各處，而真正能起到增加人體氣血能量作用的是最後的休息術。因為此刻的身體是最通暢的，內心是最平靜的，所以我們的身體會出現酥、松、麻、輕的感覺，這種正是宇宙能量不斷輸入人體的感覺，而此時內心會感覺到輕安、祥和、平靜，也就是幸福感。休息術後，人的氣血能量得到很好的補充。

謝彩雲歸邀請。

我只能說瑜伽放鬆術很重要。

古人云「息者生」，不懂得休息的人，身體健康程度肯定好不到哪裡去。

練習完瑜伽體式之後，讓身體完全放鬆，讓能量回收，內心平和、只感受當下的那份會感覺到寧靜。

休息術後，能量可以得到很好的補充。

謝邀。我是最業餘的之一，專業無從談起。

每個人有每個人的理解、立場、觀點、理念。信其有，不信則無。解釋無用，如果解釋闡述可以解決天下眾生之思想，那就真的可以做到世界和平嘍。

所謂的放鬆術或者躺屍式由梵文Savasana翻譯而來，傳統瑜伽練習中我們通常不會說課程結束，你們躺下做放鬆術，這是非常不科學不嚴謹的瑜伽老師教法。

在做Savasana時，大腦是保持警醒的，你同時做的是內觀和冥想。在這個體式中，你不是得到放鬆，而是得到身心靈同時的平衡和寧靜。一場ASANA結束，此時你開始觀察自己的身體，卻不做任何評價，你只是知道周遭的事物，卻不隨著自己的意識而走，這才是你正確做Savasana時的最基本的準則。

所以我們說傳統瑜伽，調息PRANAYAMA, 體式ASANA, 冥想MEDITATION,三種缺一不可。

在瑜伽的練習中課前的調息和課後的放鬆休息術，確實是不可或缺的環節，可以有效的調節身心的平衡，釋放內在的疲憊，有時候甚至要比體式的練習還要有效，我的練習寧可不練體式，也要練習一下放鬆休息術的。老師的這種講述確實是有這種說法，放鬆休息術又稱為攤屍式，在很多的瑜伽經典記載中是代表收穫的體式，你練習的柔韌也好、力量也好都要在這個體式中得到收穫。在課前課後都可以練習，甚至在睡覺前，或者是你中午休息的時候，特別勞累的時候，都可以練習，你會得到充分的放鬆，釋放掉許多內在的壓力、疲憊、情緒。所以如果你時間有限，你可以少做幾個體式，練習完放鬆休息術再走，這樣你的練習會更舒服。

其實不用想的那麼複雜

用心感受身體，聆聽身體的聲音

你的身體怎麼舒服就怎麼來，讓身體達到最佳的狀態

你既然都有時間去上課了，也不在乎這5分鐘10分鐘的吧

也不要把自己想的那麼重要，很多事情沒有我們也一樣照常進行

生活有時候已經很讓人抓狂了，這個難得的瑜珈時間就讓它完整的保留給自己吧。

我個人習練完是必須挺屍式休息一會的，這樣身體才會達到最好的狀態。

急著離開的人，可能之前也是嘗試過休息術的，但是他肯定沒有感受到休息術的裨益，或者說，不知道怎麼進入休息術，所以對他而言，這個體式就是可有可無的，就是睡覺，那我可以回家去睡啊，何必在這裡浪費時間。是的，你沒看錯，休息術savasana是一個正兒八經的體式。有些人在第一次練習，就能找到感覺，有些人可能好多年都找不到感覺。對於躺著感覺很煎熬的人來說，不做休息術也沒有關係，因為勉強在那裡，也沒有能得到什麼益處。至於感覺到休息術非常重要的人，即使減少五分鐘的練習時間，也會給自己留出休息術的時間。這一點，沒有辦法強求，即使作為老師，也只能儘可能的去引導。

說到底，休息術這個體式要不要去練習，是需要自己感受的，如果緣分未到，那也就不要強求吧。但是會做各種倒立而不會做休息術的人，到底是在練習瑜伽還是練習雜技呢？自己思考

不是說白做了，你瑜伽課中的力量拉伸訓練都是實實在在存在的，不會平白消失，你練了就有，人的肌肉都是帶記憶的，你付出的每一滴汗水都印刻在肌肉里，只是一堂瑜伽課有頭有尾才算完整。

換句話說有休息術的瑜伽才能稱之為瑜伽，沒有的話充其量也只能稱為鍛煉，心靈層面的修行就會少很多，如果說瑜伽課開始時的熱身是引導你身體進入瑜伽課堂的召喚術，那瑜伽最後的休息術是能平靜心緒，將身體剝離課堂從新回歸日常的生活的喚醒術，如果沒有最後的放鬆匆匆忙忙帶著滿頭大汗離開課堂，你的身體狀態會一直停留在課堂中稍微緊張的狀態，心緒也會一直想著練習中的種種，身心分離的感覺，會讓人疲憊，更達不到放鬆的效果。所以不必糾結這個問題，你如果只是想減肥那就出出汗就行，如果還想修心，那就遵循瑜伽的規則，完整的去消化它，克服急躁也是瑜伽所要修鍊的能力之一。

大家好，我是一名規劃師，更是一名瑜伽鐵粉，業餘會寫走心的瑜伽文，喜歡瑜伽的朋友也可以關注我的微信公眾號「瑜之初心」，堅持周更，堅持原創，希望瑜伽路上的你能少走彎路。

瑜伽的練習，是能量的流動與轉換，由平靜而起，在平靜中收，從開始的靜坐冥想到最後的攤屍式放鬆，是一個完整的過程，有始有終。能量，換言之，所謂的「氣」，越來越被證明並非玄學，實質上也存在。身體層的練習也許不需要追求呼吸節奏，靜起靜終。而對於能量的層面，休息術讓練習更加完滿。

運動後或者中途適當放鬆拉伸是有好處的，瑜伽不像力量訓練要一直保持緊張，瑜伽中途可以放鬆，這樣有助於鍛煉身體的韌性，給予關節和韌帶肌腱稍微的休息時間（瑜伽是半靜態運動）

我們公司每周會有兩節的瑜伽早課，早課時間是2個小時。如果是體式練習課，練完後，大家最喜歡攤屍式了。我說下自我的感受，當上了一個多小時的體式練習課，做完10分鐘左右的休息術，整個人很有精神，頭腦很清醒，有眼前一亮的感覺。然後就很有精神的去公司上班啦！

休息術可以讓你的身體完全放鬆，能量恢復，內心平和、只感受當下的那份會感覺到寧靜。有時會讓你躺下去，就不想起來了。。。

體式練習，更多是通過擠壓或者拉伸，讓血液流出或者流進某個部位。挺屍是讓血液流通全身，讓日常血液循環少的部位也充分獲取新鮮血液，代謝體內雜質。

很重要，很重要。很重要

還有這個事？真是徹底顛覆對瑜伽的認識。

沒想到，還有人知道瑜伽的精華。這個教瑜伽的老師很內行。

瑜伽有兩個版本。一，古印度教的瑜伽行者。是苦修。其實，跟靜坐者差不多。是修身體的。

只有放鬆，才是止修。讓大腦靜下來，進入佳境。

實際上，應該在瑜伽練習的每個過程，都要保持放鬆狀態。會事半功倍。放鬆的不是身體，而是精神，大腦。只有這樣，才能進入清明狀態。

不知道是不是精華，但是可以睡著啊，很舒服

瑜伽練習過程中是在釋放身體能量，而放鬆術是讓你將能量收回到身體當中去，很重要。

一句話，境由心造，事在人為。不能說是白練了，這就太誇張了，休息術可以讓整堂課的收益效果放大，假如說你這堂課下來收穫是10，做完休息術可以乘以二，也就是20。

當然不去做也沒關係，你可以選擇做一個外在的身體習練者，也可以做一個內在的精神修習者，兩者也不互相衝突。簡單講就是自己去對比一下做休息術和不做休息術有什麼不一樣，然後自己去判斷，若你覺得沒什麼不一樣，大可上完課揚長而去，心裡不要牽念計較，更沒有必要去為了別人的一句話而心裡糾結，只要你心裡愉悅坦然就好。總而言之，你開心就好，放輕鬆，有些東西，你信，心裏面就有，不信，它就虛無。

順便講一下休息術，瑜伽經里講到八個步驟，體式排在第三位，呼吸控制法第四，第五是制感，簡單講，制感是相對體式更加高級的習練而休息術可以稱得上是制感的，休息術當中，形成意識循流，控制感官，收攝能量，為下一步的專註以及冥想做準備。其實光是休息術就可以上一樣完整的課。

還是那句話，你開心就好，如果想要進行深層次的習練，你會發現休息術大有裨益。（可能有點亂，湊合看吧）