為什麼馬克思主義沒能解決貧窮、貪婪、懶惰、專制和腐敗問題？

01-23

能沒有哪個主義能讓人類變得完美，完美的人類，不可能真實，只能存在於童話里。

首先，我覺得不能簡單的把馬克思主義和蘇聯式的社會主義等同起來（這點很重要）。

其次，貧窮、貪婪、懶惰、專制和腐敗，這幾個不是一個層面上的問題，貪婪和懶惰是基本的人性，無關政治和經濟體制，所以不論。而對於貧窮、專制和腐敗，這三大人類社會的痼疾是某種程度上說是不可能徹底消除的，但客觀來說，沒有馬克思主義，沒有底層民眾的覺醒，這三大痼疾也不會像現在這樣被更好（請注意是更好）的抑制。

如果沒有馬克思主義把自由、人權和民主等政治理念真正貫徹到每個階級，也談不上在全球範圍內遏制貧困、專制和腐敗。實際上在馬克思主義尚未普及全球深入人心，以及工人運動還在啟蒙階段的19世紀，純粹由資產階級把持的資本主義社會裡面貧窮、專制和腐敗遠勝於馬克思主義蓬勃發展的20世紀。

在純粹自由主義的資本主義社會，按照「貧不累富」的原則，底層人民的福祉是完全不被統治階級考慮的，不要說基本的政治權力，人民就是連免於飢餓的自由也是沒有的。勞動階級從幼年開始就需要長時間勞動，也沒有任何養老金和醫療保障。這個時代的貧窮是普遍現象，20世紀工人運動蓬勃開展之後，才逐漸迫使資產階級和各國政府逐漸向底層社會讓渡利益，各種勞動法規和福利制度才逐漸建立起來。

政治的核心就是利益分配，勞動者通過抗爭來爭取自己的利益，必然就需要爭取自己的政治權力。馬克思主義普及之前，底層人民普遍沒有任何政治權力，絕大多數資本主義國家也都是出於專制政權之下，即使存在所謂的民主制度，也只是有錢人的權力遊戲，在統治階級的沙龍與俱樂部中流行著各種暗箱交易和秘密政治。正因為無產階級和其他勞動者沒有任何政治權力，所以統治者和統治階級也不會關心他們的福祉和利益。20世紀工人運動的結果就是讓全體社會成員，無論貧賤，至少在法理意義上獲得了平等的政治權力（經濟意義上現在還沒有實現平等），具有的基本的選舉權和被選舉權，而正是政治權力的獲得，才迫使統治階級和政權為廣大底層人民提供了基本的社會福利與保障，保護全體社會成員的基本人權。

同時也為因為底層人民的政治權力的獲得，建立了基本的民主政治的規則，也才迫使政府不得不採取更為自由的統治方式，保護人民基本的言論自由，限制暗箱交易和秘密政治，才能在一定程度上遏制腐敗。

謝謝邀請，今天回答了2個問題了，這個我沒有答案。從來沒研究過馬克思先生。

不過你題目中列舉了很多問題，就現在大家的研究興趣來看，沒人涉獵那麼多領域，所以估計作古的馬克思先生應該也不能完成那麼多研究吧。

另外，他為什麼要研究這些呢？每個人做任何事情都有動機啊。我們最喜歡問人的動機了？請問，馬克思有動機研究這些嗎？就我看，沒有。

蟹妖，因為革命不是請客吃飯！

腐敗不存在是不可能的。

蘇聯的腐敗么，勃列日涅夫總書記的鑽戒、別墅、豪車、皮大衣、喝點進口酒、進口食品……還有勳章！也就這些啦。名下沒有企業、國外沒有存款，總共也就幾千萬吧。

今天的俄羅斯，哪個貪官不比勃總書記撈得多？

羊毛出在羊身上，官員撈得多了，人民自然就少了。

而今天俄羅斯的經濟發展水平和普通平民的生活比起蘇聯時代，是在倒退的。一個石油下跌，人均GDP比中國還低。

根據M主義建立的政權，本質上都是一些有雄心、有膽略、有責任感的小資產階級、知識分子掌控的官僚集權政體。但是M主義政權的建立，一般都是在舊政權極其失敗的時候，為了民族存亡，必須建立一個高度集權，但又富於執行力主動精神的政權。這就必須全民動員，尤其是發動社會下層的力量，激發他們的主動精神。而要發動社會下層，就必須要打擊既得利益集團，實現財富重新分配。這個過程往往伴隨著殘酷的內戰、清洗、鎮壓。

M主義政權建立的背景

在新政權建立的初期，廉潔高效。這樣的政權，政策對頭，國家自然發展迅速，但是一個政策失誤（通常出錯是難免的），往往執行力強大的政府會造成極其嚴重的災難，烏克蘭饑荒、三年饑荒……

不管怎樣，新政權建立了現代化高效的官僚系統，建立了一個比較發達的經濟體系，相對公平、廉價、惠及最大多數人的醫療、教育、住房、交通、社會保障……各項人類發展指數都大幅提高，讓整個國家整個民族進入現代化，實現溫飽小康，擺脫貧困，這是任何人都無法否認的。

誰也不能否認他對古巴醫療事業的貢獻。

隨著時間的推移，政權的廉潔、效率逐步下降。政權各級官員的成分，不再是當年的那些熱血青年、軍人，而是各種途徑各種來源被招聘提拔，為了更好福利的各種油滑的官僚。

隨著時間的推移，新政權當初救國於水火的豐功偉績正在被生活越來越好的人民所遺忘，而他們當初的失誤卻被人挖出來反覆炒作。被他們推翻的舊統治者，根本無法被斬盡殺絕，當年做的惡事正在被遺忘，大部分人在「自由世界」活得很滋潤，一臉道德寬容開明的樣子，被生活越來越小資化的人民仰慕。各種勢力的煽動宣傳下、越來越多的無腦民眾開始懷念過去。

很多果粉印象中的蔣介石。

M主義的政權的一大先天不足就是，發動底層民眾，可以激發整個國家民族的活力，煥發出強大的戰鬥力。但是嚴重地打破了各國之間的力量平衡，且對其他國家的內部政治格局、輿論環境造成極大的衝擊。

我們打來打去都是趙家人在玩，你們居然把外姓人拉進來做幫手，搞得我們自己家裡都不太平，是可忍孰不可忍！！！

這樣子的政權理所當然地遭到了全世界大多數國家的圍堵、敵視、封鎖，為了應對這種局勢，必然要發展軍備，影響民生。

對內要發展民生、要壓制一些謠言。對外要防備隨時可能的侵略。這需要強大的執政能力和海量的資源，往往會超過一個國家的承受能力和一個領導團隊的領導能力。

轉變開始。

為了緩和矛盾，一些殘留的舊勢力代表人物開始被主動請出來統一戰線。輿論、思想、文化等領域風向開始轉向舊政權。

如果新政權的高層終於有一天意識到，只要我以自由民主的名義，自我解散新政權，換一塊牌子，放棄M主義，那麼我就可以合法地把所有的我正在辛苦管理、本不屬於我的國民財富裝入自己的口袋，還可以得到國內外社會的一致讚揚。於是蘇聯解體了！南斯拉夫解體了！

但是今天還有沒有完全放棄的。

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總結：

共同點：發動底層人民、打破階級門第、社會革命、沒收舊勢力的財產、建立先進的國家體系、同時遭到大批其他國家的圍攻、敵視。他們的前輩：

成批屠殺了本民族的舊貴族、舊精英，建立一個強大的集權政體，帶領本民族書寫了一段的輝煌歷史。

馬克思主義怎麼沒有解決貧窮、失業、腐敗、懶惰、專制？

1、首先前蘇聯東歐國家，生活水平不是世界最高的十來個國家，但確是中上游生產水平，並且沒有貧困人口，工業化擴大完成後都是0失業率，（歷史上的資本主義從未解決過失業率）、並且實現了免費的醫療、從小學到大學的全面免費教育，蘇聯更是人類歷史上第一個一周雙休、標準7小時工作制的國家（沒有給多數人生活所迫帶來的普遍兼職）。

，像東德、蘇聯60年代私家汽車普及率人均住房面積、人均肉類消費量等，今天實行資本主義的中國過去了這麼多年還不如。

都說朝鮮窮，即便失去了一種工業化制度穩定運轉的完整技術、資源體系（即失去了東歐、蘇聯）朝鮮與絕大資本主義國家相比也不能算窮國，很多指標都是發達國家水平。像印度人均糧食產量還不如朝鮮的情況下，還要出口，顯然這裡無視人的死活，印度每時每刻都有5億人面積飢餓，但它已習以為常，所謂的國際社會也不會關注它。從這個意思上說朝鮮與絕大多數資本主義國家相比都還不算窮的。

而且小國是不能一國建成或者維持社會主義的，馬克思就否定一國能建成社會主義，而蘇聯一國建成了社會主義是因為它是大國，並且都還因為它抓住了資本主義世界危機的機遇，快速的複製了工業體系。

2、貪婪、腐敗，在一個追求價值（交換價值或者說金錢）的市場經濟中，一切道德良知都會被碾得粉碎。當個人自己給自己生產時，個人會節約自身的勞動時間，但在交換的社會關係中，能榨取他人的剩餘勞動（利潤），這就代表了權力，這時生產的目的已經不是實物（使用價值），而是以價值為目的的權力，而價值（金錢原子）又是異化的人類勞動。這樣追求分配金錢的實質就是追求分配他人被支配的勞動本身，金錢要增值、交換要擴大，都必須通過剩餘價值的生產來實現。那麼追求金錢必然造就人對人的最大化壓榨！在這種錢的遊戲中任何道德良知都是狗屁！

而計劃經濟中什麼腐敗了什麼都不能賣，怎麼會有大規模的經濟腐敗呢，除非改革掉計劃經濟。正如計劃經濟中官僚可以批地、批項目，但一切都是國家的，一切都是社會的，你賣給誰？這裡怎麼能與向左或者向右的過渡狀態國家資本主義相比呢？

並且資本主義所謂不腐敗，已經是把那些腐敗的東西合法化了。

3、至於懶惰沒有比資本家更懶惰的寄生階層了！資本主義社會（市場經濟）中就有相當數量的通過地租、證券而過活的像蛆蟲一樣的食利階層！

並且市場經濟（資本主義）生產的目的是利潤時，那麼效率是物質生產效率，還是剝削率？

正如在資本主義中的成本不是要素消耗，因為它生產的目的是利潤，當生產的目的是利潤時，成本就不是要素消耗，而是花多少錢，用多少錢代表的交換比例。正如用更低的工資（勞動時間）去交換工人更長的勞動時間，或者相應勞動時間下給更低的工資，這樣資本主義的成本才足夠低，典型的就是減員增效，在這裡是搞高單位勞動時間內的實物產出么？顯然不是，而是加重更不等的交換比例，讓工人更長的勞動時間不屬於自身，以此來養活大量的食利階層，事實上沒有比食利階層更懶的懶漢了。

在這裡效率是提高單位勞動時間內的實物產出物質生產效率，還是讓工人更長的勞動時間不屬於自身的剝削效率（即加重不等交換比例）？？？？

4、至於專制，市場經濟中，幾乎所謂重要的公共資源都被資本佔據，社會根本不是通過選票，而是通過銀行帳戶來分配媒體資源，這樣誰控制了媒體，誰更會說謊，誰就贏得選舉，這樣就不是民主，而是錢主。

謝邀！

因為馬克思主義的「階級」理論，依然是基於封建時代的階層觀念，對日益豐富複雜的社會階層進行僵化機械的標籤化分析，實際上在20世紀中期就已經無法用來解釋當時的社會矛盾衝突了，所以持馬克思主義理論的政權，最終都陷入了靠專制來形成「統一思想」的陷阱之中。而專制本身就是「貧窮、貪婪、懶惰和腐敗」的溫床，無論在哪個社會形態下。

因為從來就沒有什麼救世主，也不靠什麼神仙皇帝，只能靠自己。

換句話說，人類自己的問題，還得靠自己一一去解決。這讓我想起古蘭經里提出jihad，即聖戰。我的理解是，並不是要去幹掉誰或消滅誰，而是在面對困難，特別是非物質層面的困難和挑戰時，不要退縮，不要膽怯，要鼓起勇氣，從自己出發，與其他人一起，去面對和解決。

對宗教，信仰的理解，是要結合人類歷史和個人實際去觀察和理解。一味的拘泥於教條，常常會讓人走向極端。

這些玩意啥主義也解決不了

共產主義試圖平分資本，消滅階級差距。

但他沒有意識到，社會運轉離不開權利，但權利本身就是資本，它沒有辦法被平均，所以說，從理論上，共產主義永遠無法達到。

生產重與革命，首先馬克思主義的前提，物質，生產，都是供不應求，其次才是人，而首要的物質和生產沒有達到水平，要求人提前共產主義，怎麼會成功呢？一句話概括，在錯誤的時代運用了未來的理論。

不請自來…

首先，要確定的是馬克思主義是人類在特定的生產力水平階段產生的高度理論化的產物，也就是說，是理性的產物，而這種理性是人腦機能的高度理論推演、邏輯推導的過程

這種理性是高於人的感性認識的，所以我萌只要系統的看過馬克思的著作（比如資本論）都會嘆服其先進的理論研究，也相信無產階級將取得最後的勝利。

用一張非常任性的圖簡單說明，就是這種理性認識高於感性認識，所以馬克思主義極具感染力，凝結了巨多忠實的追隨者。

但是

我們人類是一種從大自然當中經過上百萬年優勝略汰所誕生的物種，生存的基因根治於我們每個人的體內，我們因為必須保證生存學會了自私，慾望，佔有，所謂階級也只是它順帶的產物，為了生存我們也學會了抱團，幫助等等，我們把這玩意稱之為人性，每個人，無論是偉人還是平常人，都不可能不具備人的普遍品格

這裡就出現了又高於感性和理性的東西，人性。

這仨玩意差不多就是這個意思

我們所有的制度設計，思想建設都是為了克服人本身的弊端，讓集體更好的發展，那麼那個人的弊端在是在哪呢？

在人性里嘛…