所謂的歐洲中世紀指的是哪個世紀？為啥叫中世紀？或者中是指中間世紀？

01-23

歐洲中世紀

題主這個問題提的也是有趣兒...其實表面上簡單的問題背後藏的東西遠比大家想的更多。答主有點悲傷的覺得自己似乎背叛了專業轉型為歐洲歷史答手了。

如果是為了應付高中程度的考試 @Aroundight 的答案差不多就夠了。答主下面就隨便扯幾句冷知識，依舊內夾拉丁，如果翻譯不當懇請指出。至於答主小學六年級水平的中文就忍一忍吧。

回答內容分三段：中世紀爭論- 中世紀名詞來源- 中世紀人如何描述自己年代。可以根據喜好跳著看。

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答主有個妙人教授說過一段讓人傷心的大實話：歷史就是個平面模特，隨你怎麼拍她她就能在你的照片展現出不同的模樣。你不能抱怨歷史矯揉造作不上鏡，因為恰好是你本人選擇拍下她擺出特定姿勢的那一刻，而她始終活生生的站在那兒。

【中世紀】的開始和結束在學術上一直備受爭議，基本上的時間段是定在6到15世紀左右。為什麼沒法給出具體數字，因為歷史上一個時代到另一個時代的過渡期其實是很模糊的，並不是咔嚓一刀就開啟了另外一個時代，畢竟很多社會變化都是潛移默化的在改變，無聲無息。歷史的時代標記就像被各種作文提到的【蘋果】一樣，不是蘋果砸下來砸出了牛頓的地心吸引力，而是引導出了他的思考，這個掉落的蘋果只是一個比較有標記性的事件而已。所以對時代的劃分會根據不同的【切入點】以及【定義】不同產生很大的差距。Aroundight給出的只是一個方向，但事實上根據切入點不同可以在各色書籍中看見更多的時間劃分，答主給你打個比方——

如果你對中世紀研究的切入點是【帝國】：那麼你可能將中世紀的開始定義在查理曼被加冕為帝結束定在奧斯曼帝國佔領君士坦丁堡; 如果切入點是【王權】可能將中世紀的開始定義的更早一點兒從法蘭克王國作為開始到神聖羅馬帝國的制度改革（Reichsreform) 作為結束; 如果切入點是【教會】，那麼就可以假設中世紀開始於教宗西里修，馬丁路德的宗教改革開啟了新的時代; 如果你扯上【伊斯蘭】那就更妙了，默罕默德出走那就已經開啟中世紀了...

頭疼嗎？

多讀更深層面的專業書吧，徹底把自己弄迷糊了就不疼也不計較了。當年多少大牛掐的死去活來呢。

好了不忽悠... 答主隨便談一談【中世紀】這個名詞是怎麼來的順便回答一下【到底什麼叫中世紀】最後扯一扯【中世紀】人是怎麼形容自己的年代。

【中世紀】- Middle ages / Mittelalter 起源於拉丁語的 medium aevum ，翻譯過來是【中間的時代】別看這個是個高大上的拉丁語單詞，但是它出生的很晚，十四世紀首次被義大利人文主義者引入，作為理解和闡述他們所處的【文藝復興】年代之基礎。 (文藝復興- Rennaissance - 意為重生）大家對中世紀存留著【黑暗年代】(aetas aobscura）這個印象，也是人文主義者首先提出的。

首先人文主義否認以【宗教】為衡量世界歷史進展標準的神學家思想。人文主義把重點從神學轉移到了【哲學】【藝術】和曾經的【希臘羅馬思想】，正是如此從人文主義的視角來看中世紀簡直太黑暗太墮落太野蠻了。那就是個人類文明在語言、文學、技術和社會沒有進化還退化嚴重的年代。

對當時的人文主義信者來說，隨著日耳曼民蠻族的侵入羅馬帝國的解散，希臘羅馬文明這對兒低調奢華的象牙胸針被無知愚蠢的人們在亂斗中掉在沙子里，而失去胸針的人類則隨便扯了點草編了個花環招搖過市，那麼亂斗到招搖過市這段時間就是所謂的【中世紀】。同時文藝復興的目標是【仿造】出那遺失的胸針（imitatio）甚至【超越】(aemulatio)：

—— 他們致力於做出一對兒比象牙胸針更低調奢華有內涵的耳環，然後再打個配套項鏈吧。

——當然文藝復興之後跟著的啟蒙時代強調著我們要嚴謹科學機械化的批量生產耳環引起後期浪漫主義反撲：浪漫主義一再強調當年人帶的這個花環多麼天真爛漫返璞歸真這又是另外一段故事了。

來總結一下：處於中間這個意思的確是正確的，要是在那本書上看見【當時人認為他們是世界歷史中處於正中央的年代】來解釋這個詞兒請寫信痛罵編輯。人文主義家首次提出的【中間】這個意思，更多是處於【一個燦爛遠古文明】和【重新恢復/製造一個更加燦爛文明】之間的意思。

如果想要個最籠統定義，那就定義為【描寫歐洲大陸包括不列顛島嶼從公元500或者600年為開始到大約1500年為結束的歷史年代】人文科學的【中世紀】前面是羅馬希臘文明，過後接的是【文藝復興】

然後我們來看一看中世紀人自己是怎麼看待自己所處的年代的：

中世紀文獻中用來描述當前的拉丁名詞是aetas christiana(基督教的年代), 這個年代始於耶穌基督出生終於末日審判。而這段時間可以根據救濟史分為三四六七段甚至更詳細。（比如sex aetates mundi 翻譯過來就是六年代世界..septem aetates mundi 那就是七年代世界）但是中世紀內部對於aetas christiana沒有統一的階段劃定，只有大概方向：

比如教會從啟示錄中引來的七段分化或者Joachim von Fiore所提出的【聖子年代】（基督出生到大約1260）以及之後的【聖靈年代】

至於在「基督教的年代」也有【進步】和【衰落】這種歷史發展倒並不是人文主義者首先提出來的，當時的人們也非常熟悉這種思想。但是這種思想和理論是受羅馬教會排擠的，因為一方面在福音/教父年代之後教會不允許，至少他不承認重新修改基督教教義，同時【衰落】這個詞經常和【教會改革】和【計算末日】手拉手的出現，完全不符合教會的理念。所以羅馬教會下了很大力氣打壓此類理論

政治歷史方面的話，當時比較流行的是translatio imperii（帝國轉移，或者說帝國接替比較適當）這個理論。大約說的是（羅馬）皇帝的尊嚴榮耀首先由東羅馬（拜占庭）帝王接替，然後隨著renovatio imperii 查理曼到法蘭克頭上，最後由奧托一世加冕轉移到了神聖羅馬帝國。這個理論能大受歡迎因為它首先能和「基督教的年代」共存。這套理論它的衝突不在教會內部而在【王權】和【教皇】之間。但是挺可惜的這個理論並沒有形成自己的一套歷史周期。

傳統上大概認為是476年西羅馬帝國滅亡到15、16世紀這階段。前段476年可以確定，後端則比較模糊，百科上多指1453年東羅馬帝國滅亡，但事實上和拜占庭帝國的滅亡關係不大。

關於「中」的概念，理解成中間的世紀也差不多。意思主要是說從西羅馬帝國到近代主權國家興起、文藝復興的這一個時間段，在這之前是大一統的西羅馬帝國，在這之後則是近代商品經濟社會。

這樣的問題題主為什麼不先自己百度以及查資料！！！這不是初高中的世界史常識嗎？敬請摺疊我，我沒有正面回答題主的問題！我只是要表達對這種提問態度的不滿。