關羽讀的是春秋還是左傳?
首先這個問題可能比較扯淡,因為關羽讀哪本書以現有的資料很難確認。但這個問題一直是題主的心中鎖節,還在大學期間寫過論文論證關羽讀的是《春秋》。
先給出我的論據,希望大家理性討論。網上大多數人認為關羽讀的是左傳,其因有二。一是江表傳中的「羽好左氏傳,諷誦略皆上口。」 二是大家普遍認為《左傳》作為對《春秋》的註解,更加詳細易懂,武將出生的關羽自然會選擇《左傳》。而題主的證據同樣有二。一是在兩漢時期,《春秋》和《左傳》的區分是很明確的,《左傳》在當時並沒有受到足夠的重視(這個已經有人論證了),其次,在清代出土的關羽祖父關審的墓碑上,清楚的記錄了關審喜歡用《春秋》來教育子女,可見關羽讀春秋也有其家學淵源。
首先,把春秋和左傳分開來說,本身就是一個偽命題。左傳全名春秋左氏傳,即左氏對春秋作的詳細記述和一些註解的混合體(即傳)。整本的左傳都分成「經」和「傳」兩部分,經指《魯春秋》,傳即依照春秋填補上的詳細記述。
以左傳開篇隱公元年第二節(第一節沒有經只有傳,講述隱公的家世和攝政的一些情況)為例:經曰:元年,春王正月。傳曰:元年,春王周正月不書即位即攝也。這裡的傳的部分就是注釋。
又以隱公元年第四節為例,經曰:夏,五月鄭伯克段於鄢。傳曰:初,鄭武公娶於申,曰武姜,生庄工及共叔段,……(中略)詩曰「孝子不匱,永錫爾類」,其是之謂乎?這段就是記述傳記。要知道,譬如上面那段《鄭伯克段於鄢》,就是從經里擬的題目。(當然,亦有《曹劌論戰》等,與經無關:十年春王正月,公敗齊師於長勺。這裡就沒有提到曹劌論戰。)其次,我大體可以確信如果關羽讀的是左傳。因為左傳中有大量的戰例詳解,即如前面我所說的曹劌論戰一篇,如果只讀經(《春秋》)的話,只能讀到「十年春王正月,公敗齊師於長勺。」整個長勺之戰就這麼一句,你覺得能拿來當兵書看么?春秋無非是記史實的事件而已,左傳才有真正意義上的內容。但無論如何,讀左傳即是在讀春秋,因為春秋本身是左傳的一部分內容。題主的證明全部無效。兩漢時期《春秋》可以指《春秋經》,也可以指《公羊傳》、《穀梁傳》或《左傳》,兩漢人引用《春秋》從來都是在傳中理解的,只是具體哪個傳會有差異。掃傳而直接讀春秋的做法,那都是唐代發軔,宋代才大興的事。西漢時期所說的《春秋》常常是《公羊傳》(見《漢書》),而東漢至三國時期,《左傳》的研究已經相當豐富,經過賈逵、鄭眾、馬融、鄭玄、服虔等大儒為之註解訓釋、發揚光大,地位已經開始迅速壓制《公》、《穀》,到了東漢末的何休作《公羊解詁》時,其自序就已經在為本家學問的衰落「扼腕嘆息」了,至於《穀梁》一直都是不絕如縷就不說了。《史記·吳太伯世家》「余讀《春秋》古文」、《漢書·高帝紀贊》「《春秋》晉史蔡墨有言」,其《春秋》即是《左傳》。《江表傳》都明確是《左氏傳》了,拿「春秋」二字來做文章,那是毫無意義的。
《三國演義》里沒有明確寫關公夜讀《春秋》。後人演繹出了這個說法。在被視為正史的《三國志》中,裴松之在注里引用他人的說法,稱關羽熟讀《左傳》,能夠背誦。將《春秋》與信、義聯繫在一起,正是古人的理解該書的基本理路。自從孟子稱孔子作《春秋》而亂臣賊子懼以來,《春秋》就與孔子綁了一起,就與尊王攘夷相關。要尊王,就須忠於正統,要攘夷,就須排斥宵小。從政治上講,漢末曹操挾天子以令諸侯,以丞相之名行君王之事,大逆不道,實是亂臣賊子,關羽追隨劉備,本質上是尊崇漢室,維護正統。儒士尊孔重經,就必須貶斥曹操,褒揚關羽,就必須讓他夜讀《春秋》之類書。從這個意義上說,關羽為什麼要夜讀《春秋》或者關羽是否真的曾經夜讀《春秋》的問題,實質上是儒士為什麼要讓關羽夜讀《春秋》的問題。
樓主鑽這個牛角尖怕是沒必要。我相信他讀了春秋也會去讀讀左轉。他去讀左傳,肯定不會不讀春秋的。
不可能只讀春秋,王安石稱春秋為斷爛朝報,實際上也差不多,實在簡略到令人無從引據。有可能是讀左傳,當然傳不離經,也有可能是三傳一起讀。不過三傳有相互抵牾處,且公、谷多不實之詞,因此可能性最大的就是讀左傳
三國演義的關羽讀的是《春秋》,因為「孔子著春秋,亂臣賊子俱」,這是要和白臉的曹操劃清界限,以顯示關羽的忠義。
三國志里的關羽讀的應該是《左傳》,因為左傳里有大量的戰例,有戰前準備,有戰後分析,非常詳細,適合領兵打仗的大將來學習。另外為什麼不讀孫子兵法?孫子兵法相當於公式書,左傳相當於例題集,想考好試,還是多做做例題集吧(笑)
真實歷史上,你問關二爺自己吧~三國演義是文學形象和民間形象,三國志是歷史形象,它們都不能說是歷史真相~
左氏春秋啊,我的哥
左傳是春秋三傳之一,都是用作闡述春秋的,關羽讀左傳那也會讀春秋吧
《宋史·岳飛傳》論贊說關羽通春秋左氏學,我覺得後人公認的是關羽讀的是左傳,但讀左傳能不讀春秋?二者本來就密不可分
?春秋左氏傳?
文讀春秋左氏傳,武使青龍偃月刀
春秋沒錯,好讀左傳的是杜預
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