共產主義是什麼樣子的請用通俗的語言描繪一下？

01-23

如果認為共產主義無法實現，也請用通俗的語言闡述一下原因。

共產主義實現的時候，將沒有共產黨。

共產黨從建立之始，就是為了毀滅自己存在的基礎而存在的。

共產主義不是禁慾的宗教天堂、不是反人性的禁慾的地上天國。

正如人們難以理解物質在光速條件下的種種運動，是因為人們所處的世界是牛頓的世界一樣。

用現實就解構共產主義的按需分配、自由人的聯合、消滅家庭等等，會不自覺地用上現實的目光去反對。

舉個最簡單的例子，網路共享、一些興趣不盈利的字幕組。

這就是某種意義上的勞動是第一需求——實現人的自我價值。

假使物質極大豐富，人會不會變懶了？物質極大豐富，基本需求滿足，難道人就不去追尋自我價值的實現嗎？馬雲的錢很多，也沒看他什麼也不幹啊，他圖什麼？顯然是自我價值自我追求。

資產者所說的懶惰，不過是僱傭條件下的懶惰。換而言之，沒有生產資料私人所有制，那麼也就沒有了僱傭勞動。

是啊，說的多麼正確啊。可僱傭勞動就是全部的勞動嗎？難道不是被僱傭的、不是為了生存而被迫的勞動就是懶惰嗎？顯然，並非如此。

資產者對於懶惰的恐慌，並不是恐懼懶惰本身，而是恐懼沒有僱傭勞動——在他們看來，只有被僱傭的勞動才不是懶惰的，而為自己的興趣而非生存的勞動是不存在的——沒有僱傭勞動，也就沒有了剝削的存在，這才是他們所恐懼的。

再比如空氣，無限多。你會想著買個空氣存起來嗎？

如今買房，是為了房子的使用價值本身嗎？假設房子無限多，你還會去買一堆房子嗎？那不是有病嗎？你住在這裡，但你有一天忽然想去海邊，那麼你住進海邊房子的時候，你原本居住的房屋就空了，別人住進去並不會影響你——之所以現在不能接受，是因為房子不只是房子。

比如男女平等，組建家庭。請不要說什麼一人發個林志玲之類的話，假如你認為女性是屬於私人的物，那麼三觀已經難以交流下去。

自由的戀愛，源於人的平等，與財產無關。我想和她睡，只要她同意，除了愛情之外沒有任何其餘的目的，這難道不是最好的愛情嗎？你有能耐就去追求，除了你自己本身、你自己的三觀、你自己的自我價值，沒有任何其餘的可以幫助你，尤其是沒有意義的財富。

如果你說那會出現濫交，那不正證明資產階級的婚姻不過是一條狗鏈子，依靠資產家產來鎖住雙方的狗鏈子嗎？不相信純粹的愛情，所以不相信人與人之間不可能因為愛而在一起，只能因為財產、共同撫養子女的壓力、道德輿論的壓迫等等，一旦這些都沒有了，肯定會濫交——這難道不是對自己愛人最大的不信任嗎？這是多麼可笑的結論啊。

至於說拆解家庭、破碎人間的親情……那就更可笑了。

如今的託兒所、幼兒園、小學……難道這不就是將孩子從家庭撫養變為社會撫養嗎？難道說會因為社會撫養以至於骨肉分離沒有絲毫的親情了嗎——是啊，封建時代的家庭撫養和宗族觀念，的確會帶來更多的、看似柔情脈脈的親情，但那種親情難道不是隱藏著一些骯髒的利益嗎？

當一些問題的本質，超脫了利益之後，才會出現最為純真的、真正的、沒有任何光鮮神聖的外套所隱藏的本質。

愛情如此，親情也是如此。

如果資產者們說，男女平等、自由戀愛，那會沒有愛情；如果資產者說，社會撫養、社會養老會失去親情……那我要說，那就繼續指責下去吧，你們想要的愛情與親情，不過是利益之下的愛情與親情，你們所恐懼的一切不過是將你們拉到因為生產資料公有而平等後的、失去這些隱藏特權的恐懼。

資產者嘲笑共產者的按需分配，往往會加上女人、美女怎麼分這樣的問題……他們從未沒有意識到，他們說出這些話的時候，其實是把自己的母親看成父親的財產、把自己的妻子看成自己的財產、把自己的女兒看成一種可交易的財產，一條被財產私有制鏈子鎖住的寵物——共產黨人從不會在按需分配這件事上把女人加上去。那是活生生的人，不是一件物品。

共產主義是自由人的聯合體，每個人的自由發展也就是整個社會的自由發展——全面、充分的發展，只有全面充分的、沒有被資產所限制的發展，才能知道自己的興趣。

舉個簡單的例子，或許你的興趣、你的天賦是彈鋼琴，可是由於你的家庭、你的財產以及你從小接受的教育限制，導致你根本就不知道你的天賦你的興趣在哪，這又談什麼每個人的全面的自由的發展呢？

社會的發展，生產力的極端進步，必然會造成勞動與勞動之間的差別縮小。

這種縮小是有趨勢的，比如一百年前的農民靠的是牛耕地，而如今大規模的機械化農場，那裡的農民與流水線上的工人有什麼區別嗎？

當社會的勞動差別縮小的極致的時候，當物質極大豐富的時候，當人的需求可以滿足的時候，你的選擇是什麼？

甲項勞動和乙項勞動，其實累不累差不多。既然物質極大豐富，按需分配了，請問你在選擇勞動的時候會怎麼選？

如今，你選甲，可能是因為甲賺錢多、輕鬆。

當共產主義的時候，賺錢多已經沒有意義，甲的身體疲憊感與乙的身體疲憊感沒有區別。

請問這時候，你的選擇會基於什麼？

我想，不言而喻。基於你的興趣，基於你對自我價值的追尋——是、也僅僅是自己的興趣。

而這，不正是真正的自由嗎？

如今，有幾個人說，我所做的行業、我所乾的事業，我所重複的勞動，就是出於我的自由、我追求自我價值實現的路？而不是出於錢、被迫、無奈這樣的選擇？我想會有這樣的人，但一定不多。

試問，當人們基於自己的興趣去勞動，和為了生存去勞動，哪種效率更高？哪種更是人們所期待的？哪種更能體現人的價值？哪種人們更願意付出？哪種更能激發出自由的人的全部的潛力？哪種才能讓物質文化更為豐富？

此外，共產主義不可能在一國實現，這必然是經濟一體化資本世界化之後才能出現的。

這是一條漫長的路，但卻並非虛無縹緲。

宗教天堂反人性，甚至禁慾。

而共產主義恰恰是彰顯人性的，復歸人的本質的——共產主義，不是靠清教徒、禁慾大師、人人都是保爾人人都是雷鋒來實現的。

是靠人最大的、本性的、動物性之外的人性來實現的。

如果說自私，某種意義上，沒有什麼比共產主義更希望人的「自私」——自我價值的實現、真正的自由、勞動既是為了全人類也是為了自我價值為了我的第一需求——還有什麼比這個更自私的夢想嗎？

…………

我是懷著來學習的態度來知乎的。

第一，題主的問題是用通俗的語言來大致描繪一下，並沒有說要求科學論證。

論證，那又是另一個問題了。

既然要尊重題主，那麼就應該只討論這個問題。這是最基本的尊重。

第二，題主的問題是用通俗的語言來大致描繪下。

那麼請不要動輒說回答者是馬教徒。

您大可以用您所想像的烏托邦、反烏托邦來回答題主，但請不要隨意扣帽子，這是言論的自由。

第三，哪怕是資產階級的羅伯特議事規則，也要求就議題討論，且杜絕人身攻擊，希望遵守。

最後，說一下家庭的問題。

共產主義拆解「家庭」是的「家庭」的含義，是指的私有制下的「家庭「。

比如如今的一張結婚證——不僅僅是兩個人相愛的證明，更是家庭財產、共同撫養子女贍養老人的義務、在社會保障不充分的條件下互相扶持的團體、在女人因為產假等制度不完善情況下的照看義務、是面對生活物質壓力的共同承擔和奮鬥。

刨除掉生活壓力、物質條件等等，婚姻還剩下什麼？

私有制下的婚姻，不僅僅是相愛，也是之後的財產、撫養等等問題。這是必然存在的情況，誰也不能否認。

共產主義不是杯水主義，兩個人約一發，日後不見，生了孩子扔到撫育院不管。

共產主義不是烏托邦，生了孩子直允許社會撫養，把父母的標籤完全抹掉，從而長大後只是社會的人而非父母的子女。

共產主義是反烏托邦的。

有人曾提出這樣的過渡方式：完全剝奪所有人的繼承權，最高額遺產稅、孩子完全社會化杜絕父母的影響，並認為共產主義的消滅家庭就是這樣的……可問題是，這特么是一百五十年前的修正主義的思想，怎麼一百五十年後還是這一套？

共產主義是治標，生產資料公有（注意，生產資料），在這個前提下，遺產、繼承權，這根本就不存在任何問題。有，沒有，兩者沒有任何區別，自然消亡，即便存在也沒有意義。

而保持私有制不變，剝奪繼承權、子女社會化完全抹掉父母標籤，認為這樣就能共產……這不是共產主義，這是新烏托邦的幻想，是黑客帝國是腦後插管。

所謂的子女教育問題，如今問題嚴重的是留守兒童。可這些留守兒童的父母是恰恰是因為生產力不足的條件下迫於生存壓力造成的。

共產主義沒有私有制的」家庭「，但是家庭的全部含義僅僅是私有制的」家庭「嗎？兩個人因為愛情住在一起，有了孩子，這樣的家庭並非消滅」家庭「中的家庭，消滅」家庭「中的家庭是私有制下除了愛情之外的財產、共同壓力、私有制繼承的契約」家庭」，而不是說到了共產主義必須要人人約泡，不準住在一起，這不是扯淡嗎？

合著沒有契約，兩個人就肯定不能在一起？合著沒有私有制，就沒有了人類的愛情親情？

現在就有託兒所，就有幼兒園，就有小學就有義務教育，這就是一種社會撫養的形式。

如今父母對子女的愛，很大一部分是用符合私有制社會的物質表示的：最好的託兒所、最好的幼兒園、最好的小學、最好的中學……多賺錢，才有更多的物質表達方式。

但是，愛是不是只有物質的表達方式呢？當物質的表達人人一樣的時候，是不是親情就消失了？

這樣說，是說只有物質表達才有親情？但現實是：物質表達只是表達親情的在私有制下的一種方式。

先有親情，才有表達的形式。而物質表達由社會代替的時候，自然會有其餘的表達方式。

正如在生產力不足的農耕時代，對親情的表達，最重要的莫過於贍養。

而隨著生產力的進步，贍養，對於某些家庭來說，已經不是最重要的表達方式。現在可以唱老人不圖兒女為家做做大貢獻，多陪陪——放到生產力不足的年代，敢這麼唱一個大耳刮子就扇過去了，扯淡，先把贍養費掏了！

換了種表達方式，親情就沒了？那怎麼可能。沒有了火烤肉，換上電磁爐，肉就烤不熟了？

所以，請不要擔心到了共產主義就沒有了親情沒有了愛情。

也請不要擔心，到了共產主義人人都是杯水主義。請回頭看看與你相濡以沫的妻子丈夫，如果相信你們的愛情，那麼就請不要擔心。如果你認為你的妻子或是丈夫，只是單純的因為生活壓力、財產、物質等原因而和你在一起的，那麼倒真是要擔心一下。

最後。消滅的「家庭」，是私有制下的契約」家庭「，把契約中的利益糾葛拿出去而已，別害怕。誰現在敢拍著胸脯保證，自己的結婚證里，沒有絲毫的利益糾葛？沒有絲毫的共同生活壓力下的契約？

人按照自己的需要勞動，束縛它的只有宇宙里的自然法則，而不再受到一切人類自己創造出來束縛自己的東西控制(權力，利潤，法律，道德)，儘管這些東西在共產主義社會之前曾為人類保駕護航。

此時人類的勞動，打破了一切曾經必不可少的保護膜，實現了和物質世界最直接的對接。在這種勞動下，人是最自由的，也是最高效的。

共產主義（英語：communism；拉丁語：communismus）是一種共享經濟結合集體主義的政治思想，主張消滅私有產權，並建立一個各盡所能、按需分配的生產資料共有制（進行集體生產），而且主張一種沒有階級制度、沒有國家和政府的社會。在此一體系下，土地和資本財產為人民共同所有其主張勞動的差別並不會導致佔有和消費的任何不平等，並反對任何特權。在科學共產主義（馬克思主義以及其各流派）的理論中，它在發展上分三個階段，初級階段是社會主義，
即沒收私有制財產為國有化並為公有制社會的起步鋪墊基礎；中期階段是公有制社會戰勝私有制世界的階段，由於公有制社會體現『各盡所能各取所需』的優勢，能夠極大地吸引了私有制社會裡的廣大中下層人民，使得公有制社會能夠在私有制世界的包圍圈裡得到蔓延與擴展，並不斷的突破、戰勝私有制世界後，最終公有制世
界完全代替私有制世界；高級階段是在公有制社會更加穩定、成熟的基礎上開始步入自由發展的階段，即邁入自由世界的階段，當公有制世界得到持續穩定的發展後，自由世界形成雛形，也就是世界上不再有階級、國家和政府，政府的職能幾乎被消耗到社會的各領域裡。通常所說的共產主義，指共產主義的高級階段，也就是共產主義的自由世界。按照馬克思主義理論（歷史唯物主義），資本主義必將為共產主義所取代，這是不以人們的意志為轉移的社會發展的歷史規律，因隨著工業革命後各種機械自動化生產所帶來的高生產力，長期而言經濟生產所需的人力將愈來愈少，在私有財產制度下絕大多數人口將會失業，因此社會若想繼續和平發展就必須進入共產主義，將愈來愈少的工作量分配給各工作人口，除了為興趣而自願長期工作的人之外，基本上多數人可減少許多工作時間後，每個人都有機會自我發展個人素質。共產主義思想在實行上，需要人人有
高度發達的集體主義精神，而這就要求社會生產力達到充分的發展和極度的發達。

在共產主義社會裡，任何人都沒有特殊的活動範圍，而是都可以在任何範疇發展，社會調節著整個生產，因為而使我有可能隨自己的興趣今天幹這事，明天幹那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。

——馬克思、恩格斯《德意志意識形態》

實現共產主義的條件：生產力高度發達 + 工人階級就不斷運動。

生產力越發達，越有助於資產階級剝削工人階級，階級矛盾就越大，工人階級就會爆發越來越多的運動直至徹底推翻資本主義制度。

這裡著重闡述一下生產力高度發達意味著什麼。

假設地球有100個人，1個人工作就可以滿足這100個人的所有需求 ------ 這就是共產主義。

在共產主義社會中，生產資料已經公有，而由於生產力高度發達，如果你想工作，對於對工作者有較高要求的工作，你必須申請、你必須證明你比別人更適合做這項工作。假如你想生產衣服，你的申請通過了，那麼你只要花一點時間，就可以生產出足以滿足大量人所需的衣服。這對你來說，是一種「榮耀」 ------ 因為這麼多人穿的衣服都是你生產的。可以想像，共產主義社會裡的人的精神需求和現在的人完全不同。現在的人是想休息不想工作，共產主義下的人是搶工作不想休息因為不是每個人都有機會使用全民共有的生產資料去創造財富的。而對於對工作者沒太高要求的工作，則是「人人都有工作但人均工作時間很低」（比如一天只工作一小時）。為什麼會這樣呢？請看上面的引用內容，然後我們就會發現：隨著生產力的提高，資本家希望的是保持少數人每天工作8小時，然後不斷地開除工人（原因很簡單：這樣的成本最低）。生產力越高，開除的工人越多；而共產主義下，就是：我們不開除工人，而是隨著生產力的提高，不斷降低每個人的工作時間。

學習技能的方式也發生了變化：不再局限於學校的形式，而是一種完全獨立自主的學習方式。比如你想學一項技能或者你想研究科技前沿，你將會有非常便捷的方式去實現學習。如果你能力強，你可以學習一年，如果你能力不強，那你就學兩年三年。學有所成後可以去通過資格考試，考試通過就可以申請工作或者科學研究了。由於學習已經非常便捷，所以你想換工作很容易。你只要重複這個過程即可。

家庭也會發生徹底的變化。因為家庭失去了一個職責：維持私有財產的血統。即，你家的電視機，你只會想讓你孩子繼承，不想讓別人繼承。而在共產主義社會中，一切已經公有化所以你不再需要考慮這個問題、全社會承擔了撫養孩子的責任。因此社會的道德標準也會發生變化：有超過一個的性伴侶成為常態 + 男女平等（注意不是男女完全一致）。說到這裡要解釋一下唯物主義的邏輯：物質決定意識。即，當人類社會是私有制時，社會就會產生「忠於婚姻」的道德標準 ------ 因為這樣的標準有助於維持私有財產的血統的純正。而在共產主義社會中，人類社會失去了「維持私有財產的血統」的需求，因此道德標準也會變化：從「忠於婚姻」到「解放人性」。當然，如果雙方依然願意一生忠於對方進而去組成一個家庭，在共產主義社會裡這沒有任何問題。這一點，被反馬克思主義的人攻擊為「共產共妻」。

人類的精神需求會發生天翻地覆的巨變。這一點上面也提到了一下，但遠不止這些。由於生產力高度發達，每個人每時每刻接觸到的信息量也會成倍增長，因此人的思想、想法、觀點都會和今天的人有巨大的差異（比如，現在我們可以找個北上廣的白領，用他和甘肅最窮的村莊里的農民比較一下看他們的想法差異有多大）。這是個非常複雜的問題，比如人會追求個性 ----- 我不想和別人一樣。共產主義如何滿足人的這種精神需求呢？是不是給每個人一點使用生產資料的權利，讓他可以自己設計自己的衣服等？這些非常細節的和人性相關的問題，我們現在很難去說一定會怎樣，只能是「實踐是檢驗真理的唯一標準」了。

共產主義社會不是沒有矛盾的烏托邦、不是扼殺個性的怪物、不是你想做什麼就能做什麼的極端自由世界。共產主義是一種信仰，即相信人類的生產力水平終將超過人類的慾望。或許你覺得這很不可思議，但其實如果你真的看透了什麼是資本主義、看透了我們人類現在究竟處於一種什麼樣的社會活動的狀態，相信我，你會對現在感到更加不可思議的。

共產主義的「自由」和資本主義的「自由」的區別：

資本主義所說的自由，本質上是指資本的自由。而共產主義的自由，本質上是基於民主和公平上的自由。

下面的答案詳細闡述了什麼是「資本的自由」：

什麼是資本主義？如何消滅資本主義？ - 政治 - 知乎

一言以蔽之，在資本主義社會裡，你是自由的，因為你是資本；在共產主義社會裡，你是自由的，因為你不是資本。

==================== @迷音幻世 =====================

你可以不信仰共產主義、你可以通過正常回答問題的形式來闡述自己的觀點，但惡意修改問題就是你的不對了。

和黑惡勢力鬥爭第一次：

和黑惡勢力鬥爭第二次：

已舉報。

一個小家庭就是共產主義。所以共產主義就是全國或全世界變成一家人，一個小家庭。

或者，假如有一個很厲害的企業，把全國或全世界的所有企業都兼并了，也就和共產主義的形式差不多了，必定是計劃經濟，都聽從這個老闆的計劃。此時沒有商品交換，沒有利潤，沒有贏虧，沒有壟斷競爭，沒有破產倒閉。

注意，此時形式雖然和共產主義差不多，但是性質不同。共產主義是所有生產資料都屬於全體人共同所有，而此時的生產資料都屬於這個資本家一個人所有，其他人都不佔有生產資料，都給此老闆打工，由他分配生活用品。

我為人人，人人為我。

你不需要再為養家糊口上班，而是從事自己喜歡、熱愛的工作。

以上，就這一句話。

社會主義發展階段，生產力低下，為了隨時可以和敵人作戰才採取了軍事化管理。那根本不是共產主義

共產主義其實很容易實現。

甚至不如說我們每個人都經歷過共產主義社會的雛形階段，並認為他是我們一生中最為寶貴的財富。我們最美好的回憶，最真摯的友情，最值得謳歌的經歷都在這個雛形之中。

在那個階段的時候，很多人感嘆那個階段"獨裁"，"醜惡"，"沒有自由"。但當我們離開這個階段，開始面對真正的"自由"世界時，我們反而發現那個階段是如此無比的美好。

在而後"自由"的世界裡，沒有緊迫，沒有目標，也沒有純真的友誼，還有真摯的愛情。所有的東西都談論錢，親情友情愛情無一例外。大家發了瘋一樣的為自己這種偏執的行為找借口——"你個蠢貨！離了錢你能幹什麼？"但從來不肯直面自己的怯懦，我們需要錢，正是因為我們內心的深處一無所有罷了。

所以說那個階段是什麼階段呢？

聰明的讀者已經猜到了，那個階段，就是我們的學生時代。

我們團結在一個統一的集體中。卻誰也不能否定，每個人都是為了自己而戰鬥。在奮鬥的過程中，我們同幫互助，共同進步。

我們由教師和班委統一管理，但他們的手中並沒有所謂的實權。所謂的紀律和秩序，在每個人的自覺面前得以實現。

在這個集體中，我們每個人自由而又全面的發展著。每個人都有他自己的個性，但又不脫於這個集體之外。

當然，還是像我說的那樣。沒有離開這象牙塔的學生們，永遠詛咒這個"不自由"的監牢。他們會為了一點兒雞毛蒜皮的事情抱怨：班主任管得太嚴，不喜歡哪個老師，哪個同學和自己處不來，學校學的東西繁瑣而無用……學生階級（我知道這嚴格的應該叫小資產階級）總是用片面的個例來代替總體，用主觀好惡來決定自己的觀點，並不吝將自己放在宇宙的中心。而當他們真正步入社會之時，他們便會幡然醒悟，懂得那座象牙塔里的人生才是真正的美好的光景，而現實的這個世界污濁不堪。

——所以共產主義好嘛？

我想他是好的。不然我們為什麼用我們的餘生，一直去懷念那段記憶中的感情呢？

我記得高中那年，有兩個校外人員闖進了我們的班級，找班上的小混混打架鬥毆——不要吐槽學校治安不好，那個年代學校就是理所當然可以隨意進出的。

之後我們班級里的男生，聯手把那兩個莽漢揍了出去。在事情平息後，我們那不可愛的男班主任偷偷關上門，悄悄地有些靦腆地說：

"幹得好。"

我記得初中那年，半夜十一點左右，家裡人被一通電話招呼起來。對方是廠里的職工家屬，她哭啼啼地說男人今夜喝酒未歸。我們整個家都被叫了起來，而整個廠區一夜間出現了眾多的職工。二十多戶男職工，連帶著他們的妻子孩子，六十多號人在廠房裡舉著手電筒行走。

就在我家人找了半個廠區，就要放棄向回走的時候——我在一處不起眼的土牆旁發現了那個職工，頭上流著血。他酒喝多了，騎著摩托車栽到了溝里，並且動彈不得。

所以為什麼要實現共產主義呢？

實現共產主義，不是讓你光顧著那可憐的物質，而是讓你在精神上獲得解脫。我們沒必要再去"為了什麼"而去做什麼，而是真正能"想做什麼"而去做什麼。實現共產主義，就是為了讓你在被人堵在房間里的時候，有一群人肯真正的為你揮舞拳頭而戰鬥；就是為了在你陷入生死關頭的時候，有一群人肯徹夜的在這城市裡尋找你。

不然的話，就讓資本主義佔據我們的頭腦吧——"做這件事情，對我而言有什麼好處呢？"

這樣的世界，還有人能夠得到倖免，有人能夠得到救贖嘛？

共產主義必須是一種社會制度，而非虛無縹緲的天堂。現狀能追求的共產主義應該是這個樣子——

共產黨，作為以人民為神的無神教會，群眾化了。社會以黨員為榜樣，一切向黨員看齊。黨員是要有明確的標誌的，有事找他們。

一切權力屬於人民，資本也屬於人民。所以資本掙到一定限度，就沒有世襲權力了。這就是起碼的「起點平等」。覺悟高的繼續奮鬥，覺悟低的留給自己孩子。那些覺悟高的叫「代持者」。其無論掙了多少，都是為人民服務，死後代持的資本回歸社會，保障人民的社會福利。

政治上呢？當然民主政治。不過這個民主政治，在黨的領導下，資本家有了代持者的身份，就能入黨了。然後可以與其他黨競爭選舉——入共產黨這個教黨，承擔教黨義務。是競選准入，教黨上面有政黨，政黨相互競爭政府領導人。教黨負責調停對立雙方，畢竟都是教黨成員。

企業里依舊是資本家，勞動者。不過兩者是對立統一——資本家作為代持者，死後資本都歸社會。類似父子關係——父子鬥了一輩子，父的財富還是給了兒子。日常的鬥爭，各自組黨鬥爭嘛，先登記加入共產黨再說。

為確保起點儘可能地平等，避免非資本的其他關係造成「累世公卿」的局面。「資本科舉」制度勢在必行。即代持資本在其代持者去世後，應當部分加入「全社會教育基金」。由此不斷「拔擢」那些八輩子沒有翻身機會的勞動者子弟。這可以大數據支持。直接空降到優質教育下。不過拔擢的勞動者子弟，需將其部分收入繳納給這個基金，確保基金存活。

這些中國近期是可能實現的。而中國共產黨員還應當積極傳播國外，就是代持資本到了國外，其建立的每個企業，都是共產黨這個以人民為神的無神教會的「堡壘」。由此步步為營，節節推進。逐步完成全世界的共產主義革命。無神教會送自己的政治代理人參加各國的政黨選舉，爭取起點平等，減稅等等。同時爭取勞動者與資產者。鼓動各國人民反對資本專制的國際金融壟斷資本，是他們將人民淪為債務奴隸。

共產主義由此光臨全球，它終將控制全球金融體系。改變它的私有基礎，而以人民主權為基礎。國家走向消亡，世界成為金融的世界，以跨國公司為骨幹組織起整個世界。然而這個世界卻是足夠平等的。起點平等才是真平等。

這樣共產主義就會真的到達到現實當中來。

金融共產主義學堂：eziv587

"就這種批判代表一個階級而論，它能代表的只是這樣一個階級，這個階級的歷史使命就是推翻資本主義生產方式和最後消滅階級，這個階級就是無產階級。"

–––––《資本論》第二版序言第十三段

人類歷史上永遠都面臨著這樣一個惡性循環，我覺得這個惡性循環可能也是實現共產主義過程中的一個非常大的障礙。馬克思自始至終都在強調無產階級贏得階級鬥爭的最終勝利的重要性，但是無產階級贏得勝利後不久，又會形成新的資產階級，從而產生對其他社會階層的壓迫。某人提過的"讓一部分人先富起來"，然後讓先富起來的一部分人帶動餘下的人富裕，最後形成共同富裕。然而，事與願違，反而還迎來了貪污腐化和某種程度上的階級固化。能否實現共產主義，很大一部分取決於革命的勝利果實是否會變質，腐爛或者被篡奪。我想馬克思可能低估了人的自私，每個人都是有私心的，當無產階級贏得勝利後，很多當時高尚的革命者就會迅速蛻化並且演變成新的權貴階層，而這就是一種惡性循環。

"每個歷史時期都有它自己的規律，一旦生活經過了一定的發展時期，由一定階段進入另一階段時，它就受另外的規律支配。"

–––––《資本論》第二版序言

按照個人之淺見(僅為本人不成熟且非常淺顯的看法，有錯誤也懇請大家指正)，這種惡性循環，以及資產階級和無產階級的矛盾有可能在多黨制下被化解。一個政黨可以代表一個階級的利益，歷史的發展就是隨著時代的變化而變化的，在一個時期內，哪一個階級的需求高於其他階級，那個政黨就上台執政，其他在野黨保持監督權，也照顧各自階級的利益。

P.S 目前本人也剛開始閱讀《資本論》，也只剛完成序言部分的閱讀，以上的觀點也僅僅為我個人的淺見，如有不足，歡迎大家多指教。我個人目前覺得馬克思關於共產主義的敘事和構想太過於理想化，忽略或者說輕視了人的自私，正是因為人心難測，所以"城頭變幻大王旗，你方唱罷我登場。"的這齣戲碼才會反覆在世界歷史上上演。

助人為樂，用愛發電。

我設想中離共產主義很近的混合社會

加帕里公園＋擁有咒力的自新世界＋妖精桑

沒有剝削，沒有壓迫，沒有狂熱的種族主義和性別對立，婚姻、國家的概念已經消亡。不同民族，甚至不同物種間都可以和諧共處。

人們的工作按照每個人的興趣和特長分配，比方說愛照顧人的羊駝去經營咖啡店；

擅長游泳的美洲豹去幫助大家渡河。

有表演天賦的PPP成為了加帕里公園的偶像。

水平很高的長尾虎貓被決定為PPP的經紀人。。。

喜歡調查人與化鼠的渡邊早季去幹了聯絡員。。。

而且，工作本身變成了一種樂趣：妖精桑是覺得有意思，才創造了一個虛擬空間，讓人們變成漫畫里的角色；他們也是為了幫助別人解決物資短缺的問題，才開設了食品工廠。。。

當然，我們要意識到，世上沒有完美之事：加帕里公園有天藍怪，新世界的人類對待後代的教育方式有極大的問題，而人類衰退之後的世界也並不是生產力極度發達的世界。事實上，加帕里公園只是解決了種族衝突，剝削和不平等之類關乎社會公平的問題，但是它沒有辦法解決高生產力這個問題。甚至隨著時間的推移，如果friends們無法維護幸運野獸和公園的其它設施，加帕里公園有崩潰的危險。

在單純的設定中，唯一還有能力繼續發展生產力的，是渡邊早季所處的新人類社會。這個社會依託咒力和生物改造，使得人們過上衣食無憂的生活。但是在這個社會，等級制度分明，未成年人無法自由和健全的發展人格。而且廣義上講，單純的新世界，是建立在對化鼠的剝削與壓迫之上。

但是，前途是光明的。而且，這只是動漫中設定出來的世界觀，又為了符合人類末日的主題，這樣的設定也情有可原。

不過，它們（特別是加帕里公園）比起當今世界的國家，比起那群妄想著MAGA，解禁集體自衛權，復活奧斯曼帝國，把弟子規請回來的國家，還是有先進性的。

大體方向可能和馬克思等共產主義者所描繪的差不太多，而且現在已經可以看到這種趨勢，不過畢竟老馬沒有說具體細節。

現代人所推測出的共產主義社會與它實際情況可能在細節方面有著極大的差距。

關鍵詞為兩，物質生產的極大豐富

按需分配

光這兩個詞就夠我們琢磨很久了

其實最主要的問題就是生產力極大發展後人類會以怎麼樣的方式生活，這個問題以我們現在所處的環境與時代太難回答和預測，類似的問題就像人類要探索外太空，是會遇到黑暗森林還是宇宙大和諧一樣難以預測。而馬克思是將這個預測往相對而言最美好的方向展開，並將之視為一種信仰。不可否認的是，這是一個美好的設想，如果有人願意為此奮鬥應該是值得鼓勵的。

我想~共產主義大概會是這樣的

打從有記憶開始,最熟、相處的人就是家人,並且會長此以往

偶爾會因為通訊技術而有所變化

但大致上也是~

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小孩在網路上搜尋資料時

看到有關於黑微軟的笑話

再去查延伸閱讀時!!

「爸,Bill?Gates的全名好像是William Henry Gates ...三世,bill怎麼來的?」

這時母親說話了

「bill是帳單,其實名字本來是沒有帳單的,但責任大了以後,帳單就多了」

父親

「(假裝無視),其實這現象也不用太過訝異,

像是在我小時候時...爺爺奶奶有推薦的一系列電影,《印地安瓊斯》

其實名字也沒有印地安」

小孩就去搜尋那部電影來看了

「我覺得法櫃奇兵劇情怪怪的」

父親與母親不約而同

「其實《生活大爆炸》(《The Big Bang Theory》)也是那麼想的

你有適合當科學家的潛質」

小孩

「那個有時視訊聊天的工地叔叔,不是每個月有幾天就去當科學家嗎?」

...

繼續聊著

休息後

母親

「話說,在談名字與本名的差別時,我還以為你會講夏芽葵」

父親

「哦,蛤蛤(哈哈哈~),雖然法律上沒問題,但不太適合這麼坑人~」

...

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也就是說

人與人相處時

除了最密切的人之外

其它時候是有需要時才相處這樣

而不是僅僅只是因為自己長大了

或者是服從社會的無奈之舉

我說的是共產主義嗎?

其實可能不是

但我後來看了些書以後

我覺得共產主義是比較有機會實現這種生活的思維

假若再不接觸共產主義

也許我會被恐怖主義吸收吧

(雖然祂們可能不太想要拖油瓶!!)

我看完理解了什麼是共產主義，如何實現共產主義，共產主義道路在哪裡？共產主義有道即無道，無道即有道，一切冥冥中自有天定，唯一需要等待的就是時間，時間，人類進化論會帶領人民走向共產主義。不需要領袖，不需要現在認為的一切束縛，未來也不需要什麼按需分配的人，人民以個人個體為中心，會像原始初期一般自由生活，人性如同嬰兒般純潔善良，人人都是天使，滿地都是活雷鋒。

共產主義前面還有兩字，叫「科學共產主義」，簡而言之，就是社會經濟的量化管理，它可以量化到什麼程度？量化到每人每月吃多少米，吃多少肉都可以「計劃」出來，理想共產主義模型中是沒有商品這個詞的，沒有商品，沒有貨幣，沒有貿易，所有資源由共產主義國家統一分配，如果要更直觀的感受，美國電影《逃出克隆島》的克隆人社區就是理想共產主義模型！

在「科學共產主義」的經濟模型里，勞動和生存沒有因果關係，早上去打獵，下午去廠里組裝手機，晚上去書房寫小說，請看以下對話：

什麼？工資，親愛的同志，要工資有什麼用？所有生活品都可以申請分配，還送貨上門，再說外面也沒有商店，沒有買賣，工資有什麼用？

什麼？你問，沒有工資，勞動有什麼意義？親愛的同志，勞動只是我們生活中最悠閑的一部分，隨便你幹什麼，別太在意，因為沒有老闆，你也不是僱員，勞動的唯一意義就是打發時間。

什麼？你問如何調動大家的勞動積極性？親愛的同志，這的確是個問題，所以，你沒看我正在寫一篇小說巜鋼鐵是怎樣煉成的》，您看這一段：「不會因為虛度年華而悔恨，不會因為碌碌無為而羞恥」怎樣?有沒有讓你勞動的熱情高漲?對，親愛的同志，我們還有巜螺絲釘是怎樣煉成的》，巜磚頭是怎樣煉成的》鼓勵大家提高勞動積極性，親愛的同志，你看，這難道不是你畢生追求的理想社會嗎？」

「科學共產主義」是以消滅私有製為基礎的，怎麼消滅？理論上，先公私合營，然後壯大的公有經濟再逐步收購私有資產，最後全部公有化，不過這個時間太長，在實際操作中，都是強制國有化，最離譜的紅色高棉，把城市人口全遷到農村去，直接空巢化了，要消滅私有制，得明白什麼是私有制，為什麼會產生私有制？一萬年前，兩個獵人千辛萬苦的打死一頭獅子，他們在討論如何分配這頭獵物，獵人甲覺得寒冬將至，他要整塊皮，獵人乙家裡剛添了不少人口，食物不夠多，他要所有的肉，這個我們稱之為按需分配，還有另外一種方式，獵人甲與獅子正面搏鬥，傷胳膊傷腿，獵人乙只是在旁配合，所以獵人甲得獵物的三分之二，獵人乙得三分之一，這種方式叫按勞分配。乞今為止，人類的分配方式千變萬化，但都以這兩種為基礎，由此，得出結論：以這兩種分配方式為基礎的社會，統稱為私有制社會！私有制的產生是為了適應分配方式的要求，沒有按需分配（按勞分配）就不會有私有制。生產力的發展不是私有制產生的原因，而是私有制產生的結果。按需分配的社會化形式誕生社會福利。八小時工作制，雙休日，免費的義務教育，免費醫療本質都是為了適應按需分配的要求。而按勞分配的社會化形式誕生資本，資本從來不是原罪，而是分配方式細化的必然。看，一萬年前，工匠甲不會打獵，但他會做精良的石矛，石斧，他找到獵人乙說，我提供矛，斧，比你從路邊撿的石頭獵殺效率更高，但打的獵物，你給我一半，隨後他又找到獵人丙達成同樣協議，接著是獵人丁，獵人戊，…結果他得到的獵物是所有獵人的幾倍甚至幾十倍，這就是資本的積累方式「投資」，你看，這太不公平了，他連大門都沒走出一步，就得到那麼多獵物，而我們的勇士，冒著喪命的風險才得那麼一點，這難道不是「剝削」嗎？這還真不是「剝削」，因為任何成功的投資，都必然使社會必要勞動時間大幅下降，如果沒有工匠甲的「技術投資」，整個狩獵隊伍打到的獵物甚至都不夠分，或者幾個月的狩獵比不上幾天的效率，他的獵物（投資回報或稱利潤）之所以高於一般水平，是因為他的投資行為大大降低了社會必要勞動時間，由此，我們發現了按勞分配的經典規則：其分配法則的本質是以降低社會必要勞動時間的貢獻度來確定的！

科學共產主義的分配方式是定量分配，量在計劃之內，為什麼可以這樣分配了？因為它是建立在社會必要勞動時間已經降到無限接近零時，對其的貢獻度可以完全忽略，按勞分配無意義的假定上，所以科學共產主義有個前提：物質極致豐富，社會高度發達，生產力水平高度發達。達不到這個要求的叫初級階段，還是老老實實的接受按需分配和按勞分配的分配方式吧！

這麼經典的問題，我也寫兩句。

絕對的共產主義是不存在的或者說是太難以存在了。因為，它要依託在一個很高的道德水準，而不是法律體系之上。而這個道德水平又不能通過強制手段去達到每個人都像法律一樣遵守，而是通過人們自發的努力而達到的。

所以，理想中的共產主義是以共產主義為主，資本主義為輔的形式，共產大量的基礎設施，基礎生活原材料，而資本大量投資，創新事業從而達到生活和發展兼顧的效果。

比如：我每天的工作價值值1000元。

而這個社會因為在共產之下又能給我每天500元。（由國企帶來的，所有國家上繳稅款，而稅款扣除其他開支，平分給民眾），而食物每天最普通的是100元，品種豐富，物美價廉。而還有很多更高級的選擇的200元以上並不封頂。

衣服和住房都有比較普通的，商業性較低的商品。而商業較高的商品甚至奢侈品也是上不封頂。

所有商品的定價，大概是被分為需求品和奢侈品兩種。需求品能夠大量生產，滿足人們的各種需求，而奢侈品為了滿足人們對於生活品質的要求，生產量就少多了，就比較貴。（柴米油鹽醬醋茶便宜，而高檔汽車，高等手錶，高檔化妝品，高檔食物，保健品則更貴）

保持這一種不努力工作你能活的很好，而工作了你的生活品質很高的一個環境吧。

物資極大豐富，人民為所欲為，好像是馮鞏相聲里說的，通俗易懂

開個玩笑不必當真

通俗的描述就是:

想吃啥吃啥，

想喝啥喝啥，

想艹誰艹誰，

這些飽暖思淫慾的事你做完以後:

想實現什麼實現什麼，

無論多麼科幻，

然後:

你什麼都不想。

不能實現。

共產主義建立在兩大基本前提下：一是生產力水平極大提高，這個極大可以理解為無窮大。二是人民的意識覺悟空前提高，這個空前可以理解為無限接近高尚。

從發展經濟學觀點來看，第一個前提可以表示為社會供給即產出Y=F(AL,K)趨近無窮大∞，式子裡面勞動肯定是有界即有限的，技術水平A理論上來講可以無限增大，資本存量K由於存在邊際報酬遞減，難以無限增長。但是，如果未來大面積運用機器人代替人類勞動力，解決資本存量增加而導致勞動供給不足產生的邊際報酬遞減的問題，那麼資本存量也可以無限增加。再者配合先進的生產關係和制度安排（我共產主義號稱擁有世界最先進的生產關係），即公式中的F，這個簡單的索羅模型就可以說明，Y產出可以達到無窮大，即生產力水平極大提高。

下面再來看下第二個前提，即人民意識覺悟水平空前提高。在生產力水平極大提高的前提下，全社會的基本需求或者說是比較高的需求都能得到滿足。那麼現在就看全社會的總需求和總供給是否匹配。全社會的覺悟，決定社會總需求，可以把總需求理解為覺悟的倒數。如果覺悟低，總需求很有可能也是一個無窮大的數。兩個無窮大的數比較，根據洛必達法則，要看哪個數更高階。比如當X趨近∞，X2+10000000000000000表示總供給，X3+5X+10表示總需求，那麼供給仍然無法滿足需求！

那麼怎麼衡量社會總需求呢？這個問題比較複雜，因為人性總是貪婪的，貪婪貌似是難以看到界限的。前面講到可以把社會需求看成是覺悟的倒數，所以我們可以首先考察下和覺悟密切相關的需求和商品。

我們不妨就看一類特殊『』商品『』，如果社會對此類商品需求是相對無限的，而當這類需求無法得到滿足的時候，很可能導致覺悟降低從而提高社會總需求。這類商品是什麼呢——異性！

顯然異性是有限的，且這類＂商品＂質量參差不齊，帶來的效用，不管是生理上還是精神上，都是不同的，最後這類＂商品＂生產周期長，結構複雜，即使能夠克隆並擬人化，卻終究是仿冒產品。關於這類＂商品＂與需求與覺悟的關係考察，我們不妨拜訪一下古人，因為古人誠不我欺。古人云，飽暖思淫慾，古時君王有三宮六院七十二妃，而且都是從全國各地挑選出來的質量上乘＂商品＂，並且，只要君王想要，隨時可以將需求轉化為排他性消費。關於這個排他性，原始社會更加明顯。

所以可以試想，當接近共產主義的時候，人人可以享受帝王般的物質財富，這個時候人民還有啥奮鬥目標？誠然，人類的發展史，就是為排他性擁有別人擁有不了的東西而奮鬥的歷史。這個時候，人民已經不在乎物質財富的積累了，轉而爭奪這更為稀缺的＂商品＂，特別是高質量的這類＂商品＂，最終這種＂商品＂會成為真正財富和地位的象徵。隨著這種＂財富＂集中度的提升，最終大部分人將再次成為losser，由這個大部分人決定的社會意識和覺悟將崩盤跌至谷底。由前面講的社會需求和覺悟成倒數關係知，此時社會需求將趨近無窮大。用人們具體行為解釋就是，人們開始報復社會，開始排他性地壟斷基本物質財富。

但是無窮大的社會需求，是否能高過無窮大的供給，取決於需求函數和供給函數的階誰更高。這就要看大量的異性需求得不到滿足的情況下，對覺悟影響的程度有多大。這個問題很複雜，但是你可以這樣理解。人們總認為得到是理所當然，而稍有失去就哭天喊地甚至報復社會。（好吧其實是不想再編下去了）

所以綜合上述，人們的覺悟並不能始終保持高位以使需求有界，從而並不能使供大於求。

所以開頭兩個假設前提，如能實現第一個，第二個也難以實現，從而不能實現共（gong）產（chan）社（gong）會（qi）。

話說回來，整天想這些有的沒的有意思么，還不如先找個女朋友活在當下。

比如直播，每個播主其實都是在玩，玩玩遊戲，唱唱歌，跳跳舞，這就叫「勞動」。

以後實質生產全部交給機器，所有人基本的生活需要都免費，人類只要開腦洞，玩啊，設計啊，就可以了，這就是共產主義。

不像以前想像的，人還要去當工人，共產主義不需要工人。

同樣，資本到時候也沒用了，你要投資什麼？所有生產全部由機器搞定，機器屬於全民。

比如你要開個店，完全沒必要啊，你只需要設計好商品，放在網上，只要有人喜歡，打賞，機器自動生產和運送一個給他，完全不需要你投資。

至於說稀缺的東西，比如莊園，遊艇，你還是要用錢買的，你腦洞開的好，打賞你的人多，自然就有錢了。

共產主義又不是說人人完全過的一樣，而是沒有資本的剝削，沒有階級。人的能力，差異和才華還是需要的。

現在共產主義的前景已經很明朗了。

前提：人工智慧可以替代絕大部分體力和腦力工作。

初期：人工智慧大行其道，裁員後失業率高咋辦？一周休三天、四天……然後50退休、40退休……國家概念逐漸模糊

中期：絕大多數人都不勞動了，政府發生活費夠你吃喝玩樂，但勞動才可以獲得高報酬開遊艇買豪車把漂亮妹子……國家合併

後期：大家自行腦補

大家知道愛比鄰嗎？一個家居出租系統。

你可以在這裡短暫出租自己的居所。

那你把自己的居所租出去了你住哪？

那幾天你可以去租別人的居所呀。

是的，相當於換房俱樂部。

愛比鄰進一步發展形成自循環呢？

你可以出租自己的居所來換取愛比鄰發行的代幣，然後用這個代幣去租別人的居所。

那還能不能再進一步呢？

能。你可以把自己的居所讓愛比鄰託管，讓愛比鄰給你分配你的期望短期居所。由於所有人都託管了，愛比鄰會每過一段時間給所有人從新分配居所。

再進一步呢？

那就是直接取消愛比鄰。計算出社會全民的期望，在世界各地建設共有居所。今天你可以住在雪山之巔，明天是湖邊木屋，後天是深海龍宮。不停的根據人們的需求從新分配居所，每天都是嶄新的體驗。

你每天都到處跑，那工作怎麼辦，怎麼養活自己？

簡單，在世界各地重新規劃生產區，在每個生產周期（這個周期很短）里，讓生產區附近的人就近勞動。人在完成了需求的定額後，剩餘的全部是自由時間。因為不需要賺取利潤，你的所有勞動都能等價的換成你的需求產品，所以你不必每天埋頭苦幹加班再加班，來買房買醫療買社交必需的奢侈品。

你一個人滿世界跑，你的家人不想和你去同一個地方怎麼辦？

那就不要家人了。

什麼？不要家人？

是的，你可以自由戀愛，自由分手。不用承擔兩性風險。再也不用怕男人不負責任或者女人看不起你或者分手後的輿論壓力了。

家庭解體了，你也不必擔心有父母親戚每天「你怎麼還不結婚？你怎麼是同性戀？你怎麼喜歡這些無聊的東西？你怎麼不找個穩定的工作？你怎麼不回家祭祖？你怎麼不相信隔壁大師的話？」的碎碎念。

胎兒由人工子宮代孕，幼兒由專門教育機構撫養。再也不會出現「一想到當父母居然不用考試我就不寒而慄」的鬼畜父母。

孩子是全社會的孩子，不會厚此薄彼，也沒有財產繼承。每個孩子都能身心健康的成長，不會攀比父母，不會互相霸凌。

由於每個人都滿世界跑，國籍也毫無意義。我今天是亞塞拜然人，明天就是阿爾巴尼亞人，後天是衣索比亞人，大後天我就是南極人了。每個人都是世界公民。沒有穩定的公民結構，國家自然也就解體了。你不必每天聽「美分精日小粉紅，愛國你就xxx」是黑屁了。

我不知道真正的共產主義是怎麼樣的。但是在我想像中應該是這樣。

想吃啥吃啥，想喝啥喝啥，每天都吃肉，錢都花不完。

題主可以這樣想像一下。

無論你有錢沒錢，如果你連續幾個月啥都不幹，是不是「有一點我得干點什麼」的衝動。在這點衝動里，把「不幹活就沒飯吃」（如果你不是有錢人）的部分去掉；把「我可不能比掉隊了」（如果你是有錢人）的部分去掉。如果還剩下點什麼，那就是所謂「人對勞動天生的需求」。

然後，等到社會發展到某個階段，你這一點剩下的衝動，轉換為的勞動，可以養活你自己同時可以繼續探索新的未知領域。那就是共產主義社會了。

你依然要工作，而且是發自內心的想要工作，因為你知道自己必須參與生產。

大部分工作都會被機器代替，人的工作會很輕鬆。

人的工時會縮短，工作時間比較固定，假期增多。

你不會有工資，因為貨幣已經消失了，同樣你也不用買東西，直接去超市拿就行了（因為你有工作）。

所有商品你都不會多拿多佔，因為沒有用。任何時候都會有足夠的產品，所以不用囤積。而且你也賣不出去，因為所有人都可以自己去拿。

人人都有房子住，所以除非你在異地工作，不然不會有多套住房。房子不會是你的，只不過是你在使用。

人們會按照自己的需求和喜好買車，所有的車都會同等豪華，看你喜好。不過汽車是否存在是個問題。

因為沒有收入，所有人都能按需求取得產品，所以總統和清潔工只是分工不同。

整容技術發展，所有人都一樣漂亮；教育水平提高，每個人都是紳士淑女。婚姻會消失，人們會自由隨意地結成伴侶，生育也許會被人工取代。別警察，一百年前我們還覺得女人應該從一而終，而現在很多人就已經實現性解放。

總之是一個有相對差異（比如所有人都可以選LV或者巴寶莉），沒有絕對差異（比如有的人能選LV，有的人只能選山寨貨）的情形吧。

其實以現在的工業水平，福利國家已經能部分實現。比如聯合國公布統計數字顯示，全世界糧食產量是人口需求的2倍多，但還是有人挨餓，這其中人禍是最重要的原因。

可以就物產豐富這個維度我來回答一下，給大家一個比較感性的認識。

我記得以前老師舉過一個例子，說有沒有現在可以讓大家感受到共產主義的東西，有！！！！就是我們每天呼吸的空氣！！！

所以大概就是物產極大豐富，就像我們吸取空氣一樣，基本上沒人限制你取多少，你也不會因為太貪婪而一次吸太多。

自由人聯合體

在那裡，每個人自由發展將是一切人自由發展的條件。

馬克思他老人家最大的睿智就是在戰略上給我們點明了未來的方向，但是怎麼走，走哪條路，未來究竟如何，是交給未來的人去選擇。

所以最重要的就是當下的人如果為社會的發展提供自己的力量，才有機會把社會建成想看到的樣子。

先說答案：無法實現

解釋之前，我們統一幾個基礎

1.實現不單單只出現，還包括一個足夠長的時期內延續存在而不是曇花一現

2.共產主義的一個核心表現是「按需分配」

3.人性是自私的。最低程度是要保證個體發展，而上限則無法揣測

4.科技進步及生產進步是逐步的。產品是有好壞區別的。

好，來說下為啥不會實現。

1.共產主義是「不穩定」的。社會的穩定，指的是由於種種不可控制的異常，導致出現不符合社會本身的現象時，社會能夠及時糾正，不會影響擴散到其他人群。並且這個糾正是得到社會本身規則認可的。例如，資本主義核心是按資本分配。一旦有人腦抽或者咋樣都好，說「我要按勞分配」。那麼，就一個典型的企業來說，公司所有者，職業經理人，工人的三元模型中，按照狹義的馬克思原理，「所有者」是完全的按資分配的「寄生蟲」。如果某個「所有者」聲明他因為沒有「勞動」，放棄了公司的收入所有權，最終的結果是：職業經理人將「所有者權益」這個科目轉到「資本公積」，工人不會獲得額外收益。同時，其他企業的資本家看到其放棄收益權利後，無法過上更好的生活，時不會效仿的。因此該違反資本主義實質的行為就局限在其個人本身。並且該個體本身由於不按資本分配，最終的結果是「餓死」（當工人轉為無產階級另算）。

再來看共產主義，假設某個現代人穿越了，或者出現了某個「反社會懶漢」。先不說他是否會影響別人，至少他個人個體是會完全延續下去。共產主義完全無法解決個體異常導致的錯誤。

2.共產主義是「不兼容」的。社會的兼容性，指的是在同樣的生產力水平下，來一批舊社會的人，新關係能生產更多的產品。例如，如果出現一批奴隸時代的人（按比例包含奴隸及奴隸主），她們如果具有現代的教育水平的話，採用資本主義方式將會產生比奴隸制更大的社會產出。在奴隸制時，勞動工具落後，一個奴隸也就管個幾畝地，一個監工管幾十個奴隸很正常，社會效益比很高。而在當今社會，以銀行為例，一個按鈕管理幾十億的大額交易，如果不給予員工實際利益刺激，而是僱傭大量監工及技術手段監控員工操作，整體效費比將會更低！因此這批「奴隸制員工"將會很快轉化並適應資本主義社會。

這裡有些特殊例子，黑煤礦。黑煤礦比普通煤礦在現代有更大的「收益」（否則也不會有人去搞黑煤礦了）。但是，首先黑煤礦是不可能擴大產能的，更大的產能絕對是機械更省力。其次，單體來說黑煤礦收益更高沒錯，但是如果全社會都搞黑煤礦，那麼就面臨奴隸缺乏及反抗的情況（春秋就這樣了。。。。），整個社會是倒退的。

3.按需分配的」需「，是無法滿足的。人的需分為兩部分，炫耀、佔有的」需「（非貶義）及實際需要的「需」。前者我們不討論，無非就是說「精神提高了，就不要lv了，所以lv即使產量少也無所謂」。很多答主說只要「不浪費「，就能達到「需求完全滿足」的情況，這是不對的。人類的生產，無非就是在：產量、質量、成本三者間進行平衡。我玩模型和戶外，很初級。但是我也知道田宮的開模精度比小號手好得多，但是價格要貴2-3倍，所以上學時候我只能折衷買愛德美的，之後才買得起田宮。同一類物品，例如上例所說的模型，以及戶外折刀；入門總是最簡單最便宜，而在後期哪怕提高那麼一點點質量，價格也會成倍提升，產量也會快速下降（cold steel折刀35美元，pacific就要315美元了）。這點上，高檔物品在質量和使用上是完全勝過低檔物品的，對於新手來說，使用田宮作為入門教程也比小號手要方便的多。因此買高檔物品很多時候是一個「很有需要」的事情，並非簡單可以用「炫耀」來進行否定。

從科學的角度來看，科學的發展都是循序漸進的，不可能一蹴而就。從電池發明到電動車普及經歷了幾百年。U盤在04年時32m要賣200左右，而16年32g也才200.生產從本質上來說就決定了肯定是大量的低檔物品搭配著少量的高檔物品。無論是技術進步還是技術優化，產品的更新換代都是逐步而不是立刻進行。

那麼，問題來了，誰才是真正需要」高檔物品「的人。刨去一些特別必要使用，不使用不行的人（例如野外勘探隊務必使用高硬度折刀），剩餘的一部分，可使用高檔也可使用低檔的，由誰去決定分配呢？

人的需求是絕對不可能完全滿足的。

綜上所述，共產主義無法實現。

估計答案還會補充修改，請見諒。

說說蘇聯的共產主義吧。看過一個笑話是這樣的：一個人去報攤買報紙，老闆給我拿一份真理報，老闆悄悄的對他說：我們這裡沒有真理，只有「消息」。

共產

水中月，鏡中花

說的好像你們見過是的。

在保證人基本生活需要(當然那時的基本生活需要可能是現在的小康水平)的情況下，進行按需分配。

比如說，有一天你家的沙發壞了，怎麼辦呢？

那就要去工作。想換一個沙發你就工作兩小時，創造出來的價值等於一個沙發，那就把沙發拿回家。

比如你想把國家發給你的小奧迪換成蘭博基尼，那也去工作，創造出的價值等於一個蘭博基尼，那就把蘭博基尼開回家。

如果你對現在的生活很滿意，那就不用去工作了。不過那時工作可能都變成了一種需求。

總之，你需要什麼就去工作，通過勞動創造出你所需的價值來換取物品。

水平不高，想法幼稚

那是一個沒有什麼東西值得征服的地方

我理解的共產主義是這樣的，如果不對，請不要噴

物質極大豐富，生產力極大提高。你想要什麼就有什麼，甚至人人可以擁有蘭博基尼。

錢是萬惡之源，當你不需要錢，又擁有自己想要的東西，還會有幾個人去作惡？物質的慾望極低，這時候你就會去提升自我的能力，實現自我的價值，你可以干你喜歡的任何事情，任何工作。

人人乾的一樣多，人人得的一樣多

我也來寫寫自己對於共產主義的理解吧。

要談共產主義，那麼就會不可避免的和資本主義相比較，我認為這兩者最核心的區別就是對生產資料所有制的規定，什麼是生產資料所有制，就是拿來生產的工具是誰的，小到我們生活中的農具，如刀具，甚至是我們平時使用的電腦之類的，但是，往大裡面說，那就不得了了，土地是誰的，礦產是誰的，銀行裡面的錢是誰的，以及無數用以生產的機械，原材料是誰的。

因此，基於上面的定義，資本主義無疑就是主張生產資料私有的一種社會制度，它認為社會上的每一個人都是獨立地佔有各自的生產資料的，並以此為基礎進行在生產，就是因此為基礎來不斷創造價值，顯然，這時候就會不可避免的出現有人會佔有更多的生產資料的情況，也就不可避免的會出現剝削的情況了，因為，有人，生產資料大少，無法使用生產資料進行再生產，那就只能出賣自己的體力以獲得活下去的機會，然而資本家是逐利的，它會剝削你的每一份剩餘價值，資本就是最有力的鎖鏈，驅使你沒日沒夜的工作，直至死亡。

那麼，自然我們也就可以得出什麼是共產主義了，那就是全體社會成員共同擁有生產資料，共同運用生產資料進行再生產，並保留下一次再生產所需的生產資料，然後，在社會成員中獎剩餘的資源按生產要素進行分配，因此，共產主義，不是可笑的共產共妻，更不是簡單的平均主義，從理論上來說是可以達到消滅剝削的願景，但是，再以往的實驗中，共產主義理想卻失敗了，為什麼呢？我認為一是對信息的收集處理這方面存在很大的問題，我們無法確切的知道每一個人的需求，自然就無法準備安排社會總得生產，要知道，對於一個國家來說，小小的偏差乘以人口基數以後也是很可怕的背離，所以，我們的共產主義實驗失敗了，而是，我們的生產力真的太落後了，經過幾十年的追趕，我們才有了核電，打飛機，高鐵，航天這些明星產品，但是，人家美帝在我們還沒有建國的時候就在實驗黑鳥偵察機了，所以，生產力的差距導致了我們在外部的打壓下，真的是掙扎求生，所以，記住，發展才是硬道理！諸君，不要忘了，落後就要挨打。

最後，提一句，我認為，單純地評價某一種社會制度的優越性是有所欠缺的，必須要結合這個社會制度產生的時期，已經他對生產力發展的左右，封建社會對於奴隸社會來說，試一次進步，但是，當資本主義試圖打破封建社會對生產力的壓制對我時候，封建社會就是被打倒的對象了，此時，資本主義才是代表了生產力的發展方向，但是，馬克思說過，資本主義從降生的那一天起，每一個毛孔裡面都留著骯髒的血液，資本主義對生產力有促進的一面，但是，當它阻礙生產力的發展的時候，那麼他就會被無情的拋棄，這就是歷史滾滾的車輪。

空氣是必須的，人一刻也離不開空氣；空氣也是有限的，全世界的空氣總重量是可以算出來的。可是有人囤積空氣嗎？從某種意義上來說，空氣符合馬克思所說的物質極大豐富的範疇。在共產主義社會，人類的一切必需品都會變成這樣的屬性。人類就可以以此為基礎，脫離物質的束縛和異化。將勞動由維持生存的手段變成生而為人的意義。這是我對共產主義社會物質基礎的部分理解。

取消國家制度，廢除經濟本身，生產力極度發達，不再需要擔心物質上的問題。（說白了，全球家裡蹲化或富二代化活全部交給機器人干）

無法實現的話可能會是以下幾點:

1.來臨前夕，必然面臨多次全球性的失業潮，能不能和平轉變無法估量。經濟本身就是最大的阻力。私有制是人類最大的劣根性。

2.國家權力，哪怕是共產黨武力征服了全球，黨本身也很難願意放下權力本身。很可悲的是欲成就共產主義最後的難關就是滅了自己。當然咯，可以採取和平演變的方式，比如政府機能轉變成維護治安。

3.宇宙開發，這一點我認為是最大的阻力。理想國在封閉環境內是最容易達成的，但生存環境的進一步擴張將迎來更多的挑戰，會導致更多國家體制外的組織誕生，越加難以控制。哪怕地球人不再剝削自己同胞，外星人也會。

現在：工作是為了活著

將來（共產主義）：活著就是工作

就像你一歲進入一年級，然後一路讀到個一百年級然後去世離校。你的老師們就是高年級的學長，你沒有父母家庭，或者說你的父母並不對你有義務。隨著年級越高分工越明確，工作比學習越多。保險佔個人消費的絕大多數，你要計劃你的日常消費，上報到資料庫，然後調節工作生產。你在基層里可以投票決定基層的各個人的所得，決定基層的需要和目標。然後選出的基層代表們行使更高一級的類似權力。而各級權力機關將任務派給行政機關，經過處理最後分到每個人手中。

這不是很完整的共產主義，收到人的限制，我的認知的限制有很多缺陷，但是我覺得這麼一個社會已經稱得上共產主義社會了。

共產主義就是

當一個男孩問一個女孩，如果世界毀滅就剩你和我，那你會要我嗎？

如果回答是yes，那就是共產主義；

如果回答是no，那就是資本主義。

貼吧，有點類似於共產主義社會的雛形吧。大家都是因為自己的願望聚到一起。在這其中

大面積的機械化，自動化，智能化。

機械化生產。

自動化生活。

智能化家居。

需要勞作的地方都由機器完成。

人就負責享受和體驗。

現在就是有一個問題。既然都智能化了，資本家不需要工人了，為什麼要給你體驗呢！

就是遊戲 "我的世界" 之現實版。

物質極大豐富

各盡所能

按需分配

類似於鯨魚在大海里，想幹啥就幹啥

類似於羊群在田野里，想幹啥就幹啥

比如

每個人都有電腦

無論你要什麼東西

你都能用cad畫圖紙列印出來

這個時候生產資料歸勞動者所有

雖然還是會有其他社會矛盾，但是再也不會有僱傭和剝削

我以目前比較客觀的維基百科英文版上的介紹作解釋，望有水平的知乎們可以了解什麼是共產主義。分幾個部分，因為某些挺馬派，別有用心把存在之爭議部分刪除不引用，難免有些斷章取義，這是一個無恥的學術態度，有違客觀和中立性，實際不可取之：

以下是網址：

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Marxism

共產主義是地平線，你看得到，但永遠也走不到。——蘇聯笑話

共產現象一直存在，隨著科技提高，覆蓋面不斷增大。但人性如果不變，有了比較，就不會出現當時社會上所承認的共產主義。

10年後

「呦，這家人燒飯還用茅草，真窮」

100年後「呦，這人天天吃zf發放的免費套餐，還是我私人ai廚師做的山珍海味好吃」

1000年後「呦，這些朝生夕死的次人們，竟然還能活的這麼開心，膚淺，愚昧啊」城市中心的永生塔上空，一道腦電波掃過底下大魚大肉的眾生，冷蔑道。

我心安時是共產。

機器生產一切，商品基本免費，物質極度發達，想干點啥都行！

@既然談到這個問題我就說說自己很早之前有過的一個想法

當然也可能有些幼稚

我是從生育這個角度來看未來共產主義的

（可能有些答偏了）

很多年後，人類發明出人造子宮，可以離體培養長時間生存，大量的人造子宮進行人類繁育計劃，人類不在具有生育權。可控的人造子宮只需要將受精卵放入進行培育便可完成人類的懷孕和生育過程（雖然感覺很民科，很不符合科學但還是想說說）。

其實上面簡述一下就是人類不在擔任繁育者的工作，而政府控制人造子宮，進行人類繁育。這樣的好處有很多：政府根據科學推算適當控制人口和男女比例，同時可以保證優生優育。而卵細胞和精子主要來源於每個人性成熟後，政府進行統一采精子和卵細胞，當然，這個時候技術能保證採集不對人體產生傷害。

繼續說優點：由於政府整體培育出來的孩子將由政府撫養成人，孩子們之間的公平可以持續保持下去，統一或者根據個人興趣愛好進行教育，中國人的這種家族傳遞權力和金錢的模式將被這種模式消逝掉。

當然，這個時候仍然會擁有富人和普通人，當權者和被統治者，但是他們權力和財富無法被繼承，他們只對自己和整個社會負責。他們並不需要擔心孩子的教育培養，因為他們將這種生育權轉交給了政府，而且從出生之時這種權利就默認移交，在被政府採集精子和卵細胞之後他們會被結紮，也就是說，之後他們可以發生任何性行為，但不用擔心懷孕。

暫時想到這些其他的再說吧?(﹒??﹒?)?

科比剛進聯盟時並不起眼，只是作為一個交易籌碼被黃蜂和其他人一併賣到湖人，他只有一個特點會作為人們茶餘飯後的閑侃兒對象，那就是與已經光輝無比的喬老爺子有差不多的身型和身高。科比也視喬丹為自己標榜的對象，於是日復一日地訓練，無論多少汗水與挫折，他都會為了總冠軍和達到喬丹的成就而努力。當他退役時，也滿載榮耀，衣錦還鄉，他也已被世人視為最接近喬丹的那個人。然而他只是最接近的、無限接近的，他永遠不是喬丹。

共產爾後共享，自願的。

人人都是資本家。

人類文明進化型

自由而平等

相互理解達成

宇宙殖民達成

關於共產這個問題我們老祖宗早就有答案了。

且看陶淵明先生的《桃花源記》

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。

黃髮垂髫，並怡然自樂。

還有:

《禮記·大道之行也》

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

老家的柿子熟了沒人摘，爛在樹上，誰想吃就摘幾個

我覺得印度人和穆斯林首先達到了共產主義。抱團，互相提拔，不求索取，共榮共損。

比如說印度人，為什麼印度人在海外混得這麼好？因為團結。中國人絕壁不比印度人差，但是像谷，微軟，閃迪，軟銀，adobe等企業的CEO都是印度的，為什麼。我相信你聽過一個中國人是條龍，一群中國人是群蟲這句話。中國人海外也曾經團結過，後來發現你提拔的人在你出事時事不關己高高掛起，甚至乘人之危，簡直比文革還要文革。就問這種現實條件下換成你還提拔同胞嗎？

而印度人非常不一樣。他們出乎意料的團結。一家公司如果有個有話語權的印度人，比如早期創始人之一，那麼他就會拉攏一幫印度人進公司，在不求回報的前提下儘可能超標安排你進入某崗位，而你可能在競爭者中並不拔尖，這一切都因為你是印度裔。

這一點在政治中尤為明顯。華裔如今在各國跌跌爬爬進入議會，可是印度裔不僅比華裔早，且比華裔更具有數量優勢。

我認為這就屬於社會資源的集中使用，並確實有效地發揮了比單獨使用更高的效率。這裡不僅僅包括錢，包括關係，更重要的是集體認同。

印度裔可不只是在紐約開車而已。

共產主義高票幾位已經說的很充分了，那我就來說下如果共產主義無法實現，目前大行其道的資本主義一直發展會是個什麼樣的世界

人工智慧和機器人技術發展，工人下崗，直到人工智慧的智力水平超過人類，工人對於資本家來說就基本沒有意義了，那麼原本能夠在明面上牽制資本家的工會也就沒有了作用，到時候，除了大資本家，人人下崗，政府又被資本控制，反對資本的政府無法上台，前工人階級想要革命去無法接觸生產，無法獲得革命武器，自己組織生產卻無法接觸前沿科技，發動革命卻因武器全面代差被鎮壓，資本對世界的控制愈加強大，人民死活不關資本家的事，反正那時已經不需要人參與生產了

基因技術發展(馬斯克等正在推進這項技術)，人類壽命限制被突破，大資產階級封鎖科技，僅在階級內部使用，大資產階級永生不朽，遺產稅也沒有用了，全世界大資本家聯合起來，控制全世界，封鎖一切技術，生產者和消費者都在階級內部，也已經不需要人民了

最終，99.9%的普羅大眾完全被剝離社會，成為動物，遏制發展，自生自滅，0.1%的資本家組成聯盟，統治世界

人類第一次消滅了階級，雖然死了70億人，但也確確實實徹徹底底消滅了階級(非資本家不算人，也就沒有了階級屬性)

可以這樣說，知乎上的人，能在這場資本主義的終極革命中活下來還能算是人的，不超過五指之數，你們還想著為你們的資本主義添磚加瓦嗎，還想著為自己或自己的後代掘墓立碑嗎

英特納雄耐爾，一定要實現

共產主義現在來看比較難實現，其本質是計劃經濟，而且全世界沒有國家這樣的政體存在，全世界人民是一家人，全球資源共有。

共產主義就是個經濟制度，其他的附加在共產主義上的制度和理想，都是附加的

工業化社會的最大問題，是消費和生產的循環，因為工業化生產的能力太強大了，一不小心，生產就會過剩，如果不想盡一切辦法，儘快地把工業化生產出來的產品消費掉，那麼工廠很快就會因為產品滯銷而停產，整個社會陷入：大量工人沒工作 =&> 大量人口沒錢買東西 =&> 市場上商品賣不掉 =&> 工廠沒法開工 =&> 大量工人沒工作的怪圈

所以想盡一切辦法，把工業化生產的產品消費掉，就是工業化以來所有政府頭痛的問題，不想搞殖民地，就得搞帝國主義搶海外市場，不想發動戰爭搶錢搶市場，就得搞福利制度激活國內消費，不想搞社會保險把大家手裡的閑錢花掉，就得搞金融【創新】提前消費

而共產主義就是終極解決工業化社會消費不足的辦法，按需分配，不看錢，您有實際消費需求，就可勁消費吧，完全釋放社會的消費能力。

上午耕作，

下午狩獵，

傍晚捕魚，

晚上寫大批判文章，

這就叫共產主義。

縱然物質上誰都滿足了，但是人終歸還是有得不到的東西。

私有制本身就是人類差異性的結果，有的人身體強者，有的人腦子快，有的人長得漂亮，有的人一無所有。

不可能有什麼共產主義，就算是工廠中同一條流水線生產的產品，也有良品率這樣的說法。

除非，世界走向終結

想像自己踏上去比鄰星的城市飛船，那上面就是共產主義。飛船上所有的資產都是公有的，私有制沒有存在土壤。勞動是人的第一需要.不勞動，你能看多久星星不發瘋？按需分配，你能想像每月收到空氣，陽光，水的帳單？集體主義，沒有了大量同伴，除了死亡，還有其他選擇嗎,個體是無法在宇宙生存的，在幾十年的航行時段，執掌權力的，是艦長，還是飛船議會？

奴隸社會——強姦

封建社會——迷奸

資本主義——嫖娼

社會主義——約炮

共產主義——真愛

假設在未來什麼物質都非常充分，這時我看上了老王的媳婦，小張也是，是否可以用克隆技術複製出來，滿足大家。那一天的到來，是不是意味著斑爺已經成功發動了無限月讀。

不要想的太複雜，一個封建王朝，不許百姓私自販賣，王朝包辦所有事情，那他就差不多是共產主義了，差就差在有個名義上也存在的皇帝。

共產主義是什麼樣子的 請用通俗的語言描繪一下？

共產主義是什麼樣子的請用通俗的語言描繪一下？