索多瑪拍攝真吃大便，有沒有侵犯人的尊嚴？

01-23

看完血腥電影后想吐，不明白豚鼠實驗這類影片有什麼藝術價值？有些拍攝有反人倫為什麼還真實拍攝。拍紀錄片真實了，卻很殘忍有意義么？
因為知道這個導演一個鏡頭過四十來遍。聽說演員吃的不是巧克力醬，而是來真的。
我可能表達有誤，我不是覺得這類影片有什麼不好。而是我以為是真吃翔，不理解這樣的真實拍攝有什麼用而已。既然這不是真實拍攝，那我上面的問題也就不成立了。答主們不用那麼激烈言辭。

先破個題，傳聞拍攝真吃翔的電影不是《索多瑪120天》而是《粉紅色的火烈鳥》。

反映「人性惡」的藝術作品，必須要有，你不做，總得有人來做，對於別人作品，不能一句「它很殘忍無意義」就將它完全否定，最最最最至少的，它填補了某些空白。

小明問小夥伴：「那些電影真沒勁，想看點變態的，都沒人拍嗎？」「有人拍啊，索多瑪。」

小明用迅雷離線看完以後把電影舉報了，因為「侵犯人的尊嚴。」

違背一般人價值觀的藝術作品，假設作者本人在完成時，受到的精神傷害記為十分，作品最多只能表現七分，到觀眾那裡只能感受到五分了，別人耗費生命和精神的成果，可以說它拍得不好，但從根本上否定它的存在，還是以「這部作品反映人性惡，違背倫理」這樣的理由就太武斷。

藝術作品，本身就是在自己的限度內，盡其所能地展現人的每一面，描繪情感和道德的每一處細節，反映生活美好的，好，那就多拍一些，反映人性惡的，也應該有，別全撲殺了。

而豚鼠系列實驗電影，只是單純充斥肢解、玩弄殘肢的片段，且拍攝手法和道具十分拙劣，理論上應和劣質主題AV放在一起對比，只是為了滿足特定人群的特定需求，缺乏思想深度，與電影不可一概而論。

更關鍵的是，這些電影都噱頭在外，而且標籤都被貼得明明白白，不想看，完全可以不看。

我相信題主找索多瑪看，絕對不是聽到別人說「這部電影很好地表達了人與人之間的友誼和愛」吧？

同時，真正侵犯人的尊嚴的，是擺出一副為你好的樣子，把你打倒在地，你不接受都不行，逃都逃不了的行為：

1.為什麼民政部門發現後不是促成募捐完成，而是警告、責令停止？

2.「難以退還」的標準由誰來定？是不是民政部門說沒收就能沒收？

3.「被沒收善款」，在法律上如何定義？對「被沒收善款」的保存與使用，由誰來監督？

4.更關鍵的，什麼叫「公開募捐資格」？憑什麼要有「公開募捐資格」？沒有「公開募捐資格」的憑什麼不能募捐？

自己的臉都被人踩在地上碾了，還在關心一部國外幾十年前拍的，從法律層面上根本就不應該在本國看到的電影是否侵犯人的尊嚴。

有些奇怪。

-------------------------------------------------平靜心態的分割線----------------------------------------------------------

轉一點我之前寫過的其他文章的部分內容，似乎能給題主一點建議。

獵奇心理帶給讀者的痛苦及應對方法

隨著生活的泛娛樂化和快節奏化，讀者的口味也愈發刁鑽，技術講解必須要看一篇文章就能成功，小說必須包含逆轉，長的還不行，全文要限定在一百字以內。想要在最短的時間內獲得精神快感的獵奇精神值得表揚，也因此這種急促零碎而麻木的文化環境下，獵奇、追尋新鮮感成了許多讀者排遣無聊的方式。但許多人看完獵奇恐怖類的東西後，精神會受到傷害。及時認識到傷害來源，尋找解決方法是保證良好心情的前提。

1.不適感

泛指看完獵奇作品之後，難以名狀的精神及生理焦灼、苦痛。這種不適感常見於初階的獵奇愛好者。

就獵奇作品本身而言，會造成讀者不適感的原因可能有：1.作品的描寫與敘事超出了之前所見作品的尺度，刺激性太強；2.大量不夠通暢的拙劣文筆、及難以理解的翻譯腔調、拍攝手法帶來潛意識的不解與困惑，隨之轉化為對作品本身的敬畏與厭惡；3.作品流露出的價值觀與傳統價值觀相悖，潛意識感到衝突；4.生活中的消極情感（如孤獨）被某些作品放大，陷入了自我情緒的矛盾中。

解決方法：遠離獵奇作品。覺得自己不喜歡、不適合此類作品的，及時與其劃清界限。他之蜜糖，汝之砒霜。對藝術的理解各有差異，不看這些烏七八糟的東西完全不影響生活；通過看喜劇，與人溝通交往等方式排遣心中的負面情緒；如造成較大精神傷害的建議及時諮詢心理醫生。

2.恐懼

有些獵奇恐怖向的作品以給讀者帶來恐懼為目的，並且有一定市場。但對於初次接觸恐怖作品的讀者來說，可能會對其認知與精神造成較大刺激，並留下某些心理暗示與心理創傷。

解決方法：如確實害怕，不建議再觀賞恐怖向作品，應充分放鬆並找些愉快的事情做，如自覺造成的刺激影響較大請儘快諮詢心理醫生。

3.疲勞

在疲勞狀態下觀賞獵奇恐怖向作品，對心理帶來的傷害極大、精神上也會出現消沉的苦痛感。

解決方法：有條件的話，累了就要放鬆一下，最好的放鬆休息方式就是睡覺，累了就去睡覺吧。筆者自己調節消極心理的親身方法，是寫逗逼的東西，因為看娛樂劇需要去理解別人的思想，將娛樂的事情寫出來是自己的創作，將自己感覺好笑的東西寫出來，先笑的一定是自己啊。

4.病痛

不建議生理病痛者閱讀帶有驚悚、悲傷等消極情緒的作品。生病時應保持樂觀的心態，以便快速、積極地康復。

獵奇，本身就是通過尋找與平凡無趣生活的元素，滿足一些自己的好奇心，應當保持積極、樂觀的精神狀態去觀賞，要避免陷入意志消沉的狀態中哦！

已經有人說了，《索多瑪 120 天》裏的大便是假的。

更有趣的問題是：《千王之王 2000》裏，周星馳逼賭博輸掉的張家輝吃自己鞋上的大便之後，不明究理的吳君如出來安慰張：「傻仔，D 蜘蛛網呢系棉花糖，D 粒粒呢系糖粉，果 D 屎呢……」周星馳應聲道：「就真系屎來架！哈哈哈~~~~~」

有沒有侵犯人的尊嚴？

是假的，真大便是坊間的流言，因為有獵奇性。

帕索里尼的很多電影都具有爭議性，會讓人不適。

但是，不能把他的作品和豚鼠這種玩票的地下作坊相提並論，帕索里尼是一位勇者。

不能理解他，這沒問題，但把他當成獵奇主義者，就太無知了。

他最後被殺掉了，死狀甚慘。

小時候看抗日劇總是在想拍一集得死多少人啊，死掉的人能賺多少錢。

現在我長大了。

不知道有沒有吃翔。

導演首要考慮的是表演的效果到不到位

麥當雄拍省港旗兵有一幕是沈威被綁架在汽車內，車外全是火（知乎有這個答案，原問題找不到）。火燒車是真的，沈威拍攝時並不知情，也就等於說，電影裡頭沈威在車裡面掙扎的表情就是他真實的表情。他憑這個電影獲得最佳男配。

還有前段時間爆出馬蘭白蘭度拍電影時，按照導演要求真實地非禮（強爆）女演員，女演員事先也不知情，多年後一直耿耿於懷，後來還有很多明星聲討這個作品，覺得噁心，更慘的是該女演員沒拿到獎項......

導演真的想燒死這個演員嗎？肯定不是。真的想男主角非禮女演員？肯定也不是。他們要求的是那種真實的，不帶掩飾的反應，這種反應在他們看來是很能表達情緒，讓觀眾感同身受的。僅此而已。

世界上有很多侵犯人類尊嚴的事，電影/文字/聲音/圖像不把他們記錄下來，可能我們就忘了。

只想吐槽下題目的語病，什麼叫「違反尊嚴」，難道還有「遵守尊嚴」嗎？題主想表達的是「侵犯尊嚴」吧。

1975年，帕索里尼完成了他電影作品中最為偉大和驚世駭俗的一部《薩羅》（《索多瑪120天》），同時也是他生命最後的絕唱。故事改編自法國色情作家薩德的小說，採用但丁神曲式的敘事結構，直面人性中最陰暗絕望也是最為人所諱言的一面。影片充滿暴力色情，強姦，虐待比比皆是，甚至出現極度扭曲的吃屎雞姦亂倫等為世人噤若寒蟬的場面。影片一出來就震驚了整個影壇，在所有的國家被禁，但這並不妨礙它成為彪炳影史的偉大作品。有人稱其為：「一部不可不看，卻不可再看的電影。」在這部影片出來不久的萬靈節前夕，帕索里尼傷痕纍纍的屍體在羅馬郊區被人發現，死因不明，據說是被一個17歲的男妓拿棒子活活打死，但是有一點毫無疑問：他成為電影史上第一個為電影藝術所獻身的偉大人物。

電影沒有真吃大便，所以沒有違反人的尊嚴

我覺得，如果某件事情你覺得不適，你可以不去做。沒有人強迫你看電影。

實際上，我就是那種看很多鏡頭都會不適的人，所以我不怎麼看電影。

存在即為合理