出家人應該用高檔手機嗎，為什麼？
沒想到這麼多人關注這個話題。改一下，以免誤導別人。
iPhone支持藏文。
藏區的師傅們需要藏文的系統和輸入法，而iOS自帶此功能。
題主觀察的應該沒錯，我認識三位大師傅，有兩個年輕點的用iphone4。
我曾經問過一位，他們用的iphone是參加某次活動時送的。在真正的出家人眼中，iphone、小米、魅族、諾基亞等各種手機都實無差別。
須菩提同情窮人，每次化緣都去有錢人家，佛批評他，說他著相。如果須菩提每次出門都故意拿諾基亞C5，不拿iphone5，佛會不會批評他呢？大概會的。題主:印像中很多古代的著名出家人都生活節儉。
其實印度和中國歷史上還有很多著名的出家人生活都不「節儉」。玄奘譯經時的吃穿用是什麼？惠能講經的時候，燒的什麼香？寫《高僧傳》，稍微有點節儉就寫進去優點裡了，沒寫節儉的大都有錢。沒錢節儉，有錢花錢，只要不太浪費就行了。不用拿自己的狹隘與執相去規整別人。在普通人眼裡，返璞歸真破碎虛空的劍客應該用木棍、芹菜和香蕉來練劍，看到他們拿上好的寶劍就會很覺得很不適應。
殊不知在大宗師眼裡，既然寶劍木棍沒有區別，那為什麼非得用木棍呢？佛經里釋迦牟尼並沒有說：如來滅後，後兩千歲，若善男子善女人用愛瘋，是人行邪道，不得求解脫。
法律里也沒有規定：出家人不得使用高檔手機。那為什麼不能用呢？手機只是工具，是教授法，高檔手機是高級的教授法，只要方便隨緣，即可用得。————————————————不是真正的出家人的情況不在我的研究範圍之內。批評他們不能給我帶來存在感。私以為這個問題可以分為三部分回答：有意的、有需的、隨緣的。有意的：有沒有可能，有些出家人純粹是為了虛榮而使用高端機呢？我不敢肯定，也不敢否定。要知道，出家人千千萬萬，即便出了個修為不夠愛慕虛榮的出家人，也並不是什麼奇事。
有需的：
有些軟體是ios系統所獨有的，因為有需求，所以購買並使用iphone，這並不是什麼稀奇的事情。反倒是為了故作節儉，刻意買低端機，那才是不對。隨緣的：我需要個手機，我也有錢買這個手機，我便買下了。一切只是隨緣而已，我可能隨緣地買個高端機，也可能隨緣的買個低端機，手機的高端與低端，在我眼裡都無分別，為什麼非要執拗地非低端機不買呢？關鍵是看用什麼錢買了。出家人現在也市場化 也有月薪之類的。喜歡用什麼就買什麼好了。不過如果上升到佛學高度，個人覺得不合適。。智能機娛樂為主，出家人應該清修吧？
越有能力的人，越值得擁有更好的生產力工具。——這也是我買iPad的理由……
如果是正信的大師，我越希望他們擁有最好的工具，這樣更能發揮好他們的能力。
生產力工具，和節儉沒有什麼關係吧。我並不覺得我浪費，如果我花錢買零食吃我肯定會覺得很心疼的。
出家人用什麼設備有什麼關係么？
按照題主的思維的話，出家人幹嘛穿那麼好？破破爛爛多來點補丁不是更容易拉近普通民眾距離？出家人用什麼電器啊，那玩意多腐蝕人的心靈，照明用煤油燈，洗衣服去溪邊，做飯用土灶，每天上下山挑水，豈不是更有益於修行？工具只是工具，人家選哪種是人家的自由啊，選擇更有效率的工具有什麼錯呢？若是題主自己覺得用國產千元機比用iPhone人格上低一等的話，那麼看不慣別人用iPhone也是理所當然了，當然這是題主自身的問題。出家人與iPhone躺槍了。中國沒有所謂的出家人。
我有一朋友，在山東當和尚，據他說廟裡的和尚全都有老婆孩子的，而且除了頭目，其他人甚至都不需要剃光頭，平時作息時間跟上班族差不多，上班就玩電腦，下班就開車回家抱老婆，收入來源就是賣所謂的開光法器，成本幾塊錢，能賣多少就看你的口才了。
而且和尚有門檻的，不是你想去做就能做的，佛學本科得看人家廟裡要不要你，研究生以上才能包進。
剛看到了一則新聞，貼上來大家看看：
【少林寺起訴政府索門票分成 稱其賴賬拖欠5000萬元】早在2005年5月，雙方就因門票問題協商，商定了按照票麵價100元，少林寺分30元的標準。之後幾年裡，少林寺一直認為嵩管委拖欠門票分成，多次向上反映。去年年底，少林寺狀告嵩管委違約，要求支付近5000萬元的門票分成款。http://t.cn/RhohO4z首先，上面很多答案的意思都是，瞧瞧你們這點出息，人家當和尚的就沒覺得這是一回事兒，啥手機不還是手機？我覺得這種說法挺合理的。
其次，使用新媒體和新功能傳教也是另一種用途，宗教也要跟上時代才能過得好。建議有空找一下龍泉寺的傳奇故事看看。
這是zcool上看到的一個設計方案，是求神拜佛的app：
這種東西，得到佛教權威機構認證固然好，如果是假託教義做的邪門外道，又怎麼辦？正統要想辦法佔領輿論陣地啊。
回頭想想，全能神把各種網上資料搞得那麼規範，就知道這樣有多可怕了。參看：全能神教（東方閃電）是一個怎樣的組織？為何能在暗中發展這麼久？呵呵，也就拿著相做擋箭牌了。
第一，有人假設出家人一視同仁，沒有因為物質因素和貪慾在使用高檔手機，這只是個假設，是你猜的，沒什麼意義；第二，既然用iPhone是不要著相，那用低檔手機就是著相了？都是不要著相為什麼一定要用高檔的？至於說藏區用 iPhone是為了藏文系統的，那我就不知道沒有iPhone前不能用藏文發簡訊啥的是不是就不能交流了？學習修行跟手機又有多大關係？又有什麼弘法方式一定需要用iPhone了？要說偶爾發個郵件和達蘭薩拉聯繫什麼的，可以用電腦啊。
第三，高檔手機≠智能機≠iPhone三星；第四，收到供養的高檔手機可以賣掉做供養和布施啊，有經文說出家人不能做財布施了嗎？我在大理無為寺住過，這個寺院是方丈一手化緣建起來的。寺院除了香積房要做飯之外，其他地方是不通電的，不能用手機，也沒有wifi。不收門票，在寺院居住也不用花錢。客堂下午五六點就很黑了，沒有燈。方丈自己收養了幾個小孩，天天教他們寫書法，據說自己喜歡釀葡萄酒——這個我沒見過。有人可能以為這是個不開化的偏僻小寺，但這個地方常年有外國人來找方丈學武，功夫熊貓的編劇也來住過，我在客堂土牆上還看過他畫的很大一副炭筆畫，是背坐的僧人和一個巨大的熊貓，兩人在發光。
修行人的物質條件為什麼一定要和普通人一樣？節儉和樸素為什麼說到出家人身上反而成了著相，變成個貶義詞了？挺逗。出家人購買 iPhone 以後，多半必須生活節儉了吧……
謝謝樓主提問，的確很多人都有這樣的困擾，為什麼法師們用智能手機，甚至穿戴名牌，乃至跑車豪宅。
這個得從我的提問這些高僧大德當時是不是都商量好了的，一股腦全跑去了台灣、香港、美國？說起。我國幾十年的人文學科一片空白，再加蹦命於經濟發展，多數中國人沒有機會接觸佛法，對於佛教，含出家人的認識只是來自電視劇、遊戲什麼的。而且絕大多數是幾千年前的事情。這個在知乎的提問上就可是看出來。真的，你們誰從小到大身邊有慈悲關愛你們的高僧。不說小時候，現在誰有困難，有麻煩了，讀經文有不懂的，身邊有可以傾述，可以學習的法師？
然而，佛教是佛陀關於煩惱和解脫煩惱的教育，需要每個人自己身口意的練習。也就是自淨其義。而這種練習絕非一套簡單的是非標準，如生活節儉。
同時，由於眾所周知的原因，我泱泱中華佛教電視臺、電台、雜誌、報紙等（如果不是完全沒有的話）遠遠不及日本、乃至台灣的零頭。在這種情況下，網路、智能電話是法師們僅有的弘法工具。簡單說，如果出家人使用高檔手機來弘揚佛法，那麼高檔手機也是法器。
PS:推薦使用智能手機的同學么，大愛電視＼CBETA＼ATI＼Vipassana等等APP非常好用。法鼓全集好像還沒有App，但是有一些非官方的《學佛三書》整理，對麼？
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跟隨樓主修改回答，
的確中國正在遭遇經濟騰飛，手機竟然可以成為身份識別，特別對於某些地區的大學生來說。
但是，一來我有幸接觸的絕大多數法師並無手機。二來，我認識的多數在家人不是蘋果就是三星。綜上，我並不覺得出家人使用「高檔手機」有任何不妥。不客氣的說，減少對於手機型號的關注，而增加佛教的練習必定減少疑惑。共勉。你想多了，這手機就算是鑲鑽了，在出家人眼裡不過是個普通的手機。
小和尚和老和尚過河，遇到一個美女，老和尚背著美女過河了，小和尚忍不住問：師傅，這算不算犯了色戒？師傅說：是你想多了，在我看來只是幫助了一個需要幫助的人而已
——施主好奇可以理解，但針對佛教來問這類問題本身意義不大
平時一個個都講高深莫測的道理、掉書包背佛經、講故事遇到這類問題，答案只會引用禪說一類的，然後是你執著於相了，人家可沒有。
結果，用《莊子秋水》中的故事來看這個問題和各種答案，就是：子非魚，焉知魚之樂也子非我，安知我不知魚之樂。。。。。。我上次從虹橋坐灰機回汕頭的鄰座就是一位僧人，他用的手機是一部很舊很舊的諾基亞，之前都沒怎麼跟僧人接觸過，所以很小心的跟他聊天，他說他是西北人，這一生都在逃離南方（就是我們潮汕地區）他習慣吃麵條饅頭等一切北方口味的齋食。在南方難以適應，他8歲那年家裡因為戰亂走失，後來被他師傅收留皈依我佛。後來師傅過世把他託付給潮州這邊一位僧人。大師說他到過西北幾次找尋家人未果，便在當地當僧人。好景不長。。。。。每次都會生出變故發生一些事情讓他回南方。這次碰到他剛好是在東北轉到上海回潮州。大師很逗，他說他還有一個三星一個蘋果。不過要等這個諾基亞壞了再用。。。除了諾基亞別的手機都是上門給香客做法事人家送的。大師最後說我殺氣戾氣比較多，罪孽深重。讓我多做善事不要熬夜。。。。。哈哈！╮(╯▽╰)╭→_→要不要這麼逗。
節儉只是不買不必要的東西出家人不窮，日常消費不大而且存錢的觀念沒有我等俗人重沒有物質壓力他們幹嘛不挑好的買或許你覺得高檔的東西他們只覺得是個普通趁手的物件
大多數人出家只是選擇了一種讓自己愜意的，不同於你的生活方式 不是刻意選擇了貧苦的生活
還有就是。。。。。出家人也是人 待在廟裡挺無聊的 必須整點東西玩玩。。喬布斯不是佛教徒嗎？