信仰關羽是宗教嗎？

01-23

年初參觀了台北的行天宮行天宮五大志業網，沒想到香火非常旺，我之前沒有見到過這麼大規模的拜關羽的寺廟，想請問：1.這種信仰是宗教嗎？2.這種信仰的歷史是怎樣的？3.大陸現在還有這樣的地方嗎？
相關問題：關羽為什麼會成為聖人呢？

蟹妖，二哥可是有名的儒道釋三棲大牛人啊。。。信關羽等於三大教通吃有木有！

關帝廟是左道士（道），右和尚（佛），每年還有朝廷官員（儒）過來拜祭。

儒家方面。

關羽被作為忠義的代表，臣子的典範，受到歷代追捧。

生前為漢壽亭侯（東漢，曹操封），蕩寇將軍、前將軍（蜀漢建立後劉備封）

死後是義勇壯繆侯（蜀漢劉禪封，好一個繆字！）

隋朝是忠惠公（從侯爺漲到公了）

北宋：深得宋徽宗喜愛，連封四個。至道真君，武安王，昭烈武安王，義勇武安王。（從公漲到王爺）

南宋：壯繆義勇武安王，壯繆義勇武安英濟王。

元朝：給關羽最長封號都是外族入侵的朝代。元文宗不知道是有多愛關羽，一開始封顯靈義勇武安英濟王，還算好的。至順二年，還是元文宗。我決定另起一行來給這麼高能的封號。

齊天護國大將軍、檢校尚書、守管淮南節度使，兼山東、河北四門關招討使，兼提調諸宮神、無分地處檢校官、中書門下平章政事、開府儀同三司、駕前都統軍、無佞侯、壯穆義勇武安英濟王、護國崇寧真君

我真的很想知道，元文宗當時到底怎麼了。。。

明朝：老朱返璞歸真，把韃子封的號撤掉。恢復了前將軍壽亭侯的封號。（咦？漢字哪裡去了）

萬曆的時候，關二哥已經當皇上了。協天護國忠義大帝，三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君。後面這個封號已經一隻腳踏入宗教了！

崇禎的時候，真元顯應昭明翼漢天尊。這個封號明顯透出了一種希望關老爺顯靈，保佑明朝的意味。恩，顯應，昭明。

清朝開始，二爺的封號變成了加字的遊戲。。

順治年間，忠義神武關聖大帝。

雍正年間，大愛關二爺。追封關二爺三代公爵、聖曾祖、光昭公、聖祖、裕昌公、聖考、成忠公。這是愛到了骨子裡啊。

還不夠，頒令全國啓建武廟、併入祀典文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀、春秋兩祀，此為關羽列入國家祭祀主神之始。從四爺開始，關羽得到了和孔子一樣的待遇，成為武聖人。

乾隆年間，追隨父親的腳步，加封二爺為山西關夫子。都跟孔夫子同名了。。。

乾隆後期和嘉慶年間，開始往順治封的，忠義神武關聖大帝這個封號里加字。先後加了，靈佑，仁勇。

到了道光年間，再加上威顯二字。變成了忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝。

咸豐年間，再加護國保民精誠綏靖八個字。變成忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖關聖大帝，另追封三代為王。

光緒年間，再加四個字，翊贊宣德。變成了忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝

道家部分：

這個更猛了。。道教三伏魔帝君之一。。伏魔大帝關聖帝君。。與盪魔天尊真武帝君（太上老君第82次轉世，玄武化身）、驅魔真君鍾馗帝君（鍾馗，不用介紹了吧）。。

佛教部分：

比較複雜一點。

漢地佛教：伽藍護法菩薩。

藏傳佛教：寧瑪派普遍認為關公和格薩爾王是同一尊在漢藏兩地的不同化現。而格薩爾王是由文殊菩薩之身、觀世音菩薩之語、金剛手菩薩之意、蓮華生大士之功德事業所共同化現，所以寧瑪派認為關公也是這四位菩薩共同化現的智慧護法。又格薩爾王在藏地是戰神兼財神，而關公在漢地也是戰神兼財神。民初時代來到漢地的諾那呼圖克圖，也曾開示：「關聖帝君是佛教的護法，漢地歸他所管，供養關聖帝君很重要，特別是軍人供養更為得宜。」

格魯派五世班禪受清乾隆皇帝之請入京時，見關公顯現迎接入京，班禪諭令漢地國師及呼圖克圖（轉世活佛），都要供奉關公為護法。

以上是宗教類信仰。

民間信仰更甚。我們熟知的關二哥的主要掌管範圍，財神，黑道，警局。都來自香港。。。

財神：

傳說關羽年少時擅長簿記與會計（不知道是哪裡聽說的），不少人視為財神象徵，故香港許多商店都供奉關羽，其像多半持左氏春秋。

警局保護神：

香港警察在警署內供奉關帝君的習俗，始於1931年。當時油麻地警署刑事偵緝部的刑事偵緝甲級高級警長黎兆在警局雜差房內供奉關帝君神位，以示忠於職守，祈求庇祐，得以順利破案，維持治安時亦能夠表現勇武。自此，其他差館的刑事偵緝部相繼彷效，使到這個民間信仰帶進香港警隊，英國及印度籍等外籍警務人員亦有入鄉隨俗者，與其他華人同袍一同向關帝燒香，以示團結一致。除上述原因外，若有人員將快升級、或已經升級、駐守調動及節日時期，皆會進行供奉儀式。

黑道：

最神奇的地方就在此，不但警察拜關公，黑道也拜關公。真是警匪一家。警察拜祭的關公像，持關刀，穿紅鞋；而江湖黑道拜祭的關公像，多半是腰懸寶劍，穿綠鞋，因「著紅鞋」一詞在黑社會裡，有私通友妻之意（即俗稱「著紅鞋，勾義嫂」）。

以上為關羽歷朝歷代，官方民間的大部分被信仰原因與經過。。

而隨著關羽一起雞犬升天的，不得不順口提一下陪關二爺麥城一起升天的兩大護法：一位捧漢壽亭侯官印的是關平，另一位手持關刀或寶劍者是周倉。關公則坐虎皮椅，左手捋須，右手研覽《左傳》。（台灣恩主廟）

信仰關羽是宗教。而且二爺是個人見人愛的主，佛教喜歡他，道教也喜歡他。

在道教里，二爺是關聖帝君，是四大護法四帥之一。其實這個說白了就是道教里負責安保工作的高層幹部之一。手握兵權啊，同時他還是道教的財神，是武財神，保護商旅安全的。這可是手裡又有錢又有人馬，二爺位高權重啊。

在佛教里，二爺是伽藍菩薩，職責是護法，和韋陀一樣，都是保護寺廟安全的高層幹部。佛道都把他當護法，可見二爺的確很能打啊，至少民間傳說是這樣的。

所以說，二爺是宗教，既是道教也是佛教。

二爺這簡直是鳥類與走獸戰爭中蝙蝠啊。不過好在中國人民的信仰很複雜，不管你什麼宗教，我都可以印成一張彩紙（民間稱為紙馬）貼在家裡，早晚一爐香進行跪拜。這叫民間信仰。

民間信仰既不是佛教也不是道教，但他拜的神裡面有觀音菩薩，有太上老君，還有孫悟空，還有武松，甚至什麼名字也沒有的，就一個稱呼「土地爺」「城隍爺」等。

這種信仰由來已久，反正多苦多難的老百姓遇見一個厲害的就跪拜，祈求平安。著名的天津楊柳青是印年畫的，但他們的年畫里很大一部分就是供民間信仰的紙馬。

至於這種信仰現在的情況，到農村看看就知道了，大多數家裡還貼著紙馬，按照要求「早晨無別事，洗手去上香，叩首三叩首，爐香一爐香」非常崇拜的。現在有的地方拜神，不是把我朝太祖都算成神仙了嗎？

具體到行天宮，他自己主頁上都說了，他們既不是佛教也不是道教。他是兼收並蓄的民間信仰。但是他系統化了，規範化了。

這裡還有必要提一個人南懷瑾，這老頭號稱佛為心，道為骨，儒為表，這個說法跟民間信仰有些類似。

現在的關廟，我覺得洛陽的關林比較好啊。注意二爺的墳墓稱為「林」，這是帝王才能有的稱號啊

我在豆瓣新開的專欄，專門說這些民間信仰，敬請一攬。舉頭三尺說神明

首先我所見到的都是拜關公、供關公，而不是信關公。

然而，拜一個「神」根本談不上是什麼宗教。

宗教都有完整的教義和教規，誰能告訴我拜關公有什麼教義、教規？

供關公和拜關公的人無非只是為了求財求平安等具體的訴求。

這就是魯迅說的中國人只信小神而不信大神，只見過百姓家供財神、供灶王、供關公，可就是沒見過有人家供玉皇大帝的，而且就算是信的神如果不靈也會被請出供桌的。

好歹人家也是神啊，你們咋能這麼對待人家呢！

關二爺佛道雙尊，也是民間俗神

那邊可能是道教裡面的關羽吧。

順著這個自己查去吧。

跨越三大宗教的民間信仰。