如何看待釣魚貼？
這是發生在水木社區，一個"體制問題釀惡果，某國先進戰機銹跡斑斑"帖子，配上美國一破破爛爛的F16的照片。著名軍事評論家趙楚硬是說這是殲十，還軍迷鬨笑中頑強狡辯兩天兩夜，從細節論證這就是殲十。
所以，直到現在，你去趙楚的新浪微博下，只要評論 f16 三個字，立刻就能被拉黑，不信試試？葉詩文 一氧化二氫 某教授中招 媒體稱葉詩文服用「一氧化二氫」 教授：應認真反思
西方記者非常喜歡釣魚，但是周總理卻從不上鉤。
怎麼沒人提釣魚文始祖索卡爾？以下轉自百度百科：1996年5月18日，美國《紐約時報》頭版刊登了一條新聞：紐約大學的量子物理學家艾倫· 索卡爾向著名的文化研究雜誌《社會文本》遞交了一篇文章，標題是「超越界線：走向量子引力的超形式的解釋學」。在這篇文章中，作者故意製造了一些常識性的科學錯誤，目的是檢驗《社會文本》編輯們在學術上的誠實性。結果是5位主編都沒有發現這些錯誤，也沒有能識別索卡爾在編輯們所信奉的後現代主義與當代科學之間有意捏造的「聯繫」，經主編們一致通過後文章被發表，引起了知識界的一場轟動。這就是著名的「索卡爾事件」。以下轉自南方周末，作者翟振明：索卡爾「詐文」事件的啟示：把學術意識形態化是旁門左道
將量子物理學中的術語、後現代領軍人物的常用術語、還有他自己恣意捏造的詞句，模仿「後現代」的風格拼接在一起。這樣的一篇毫無學術內涵的「詐文」，竟然被作為正式論文全文發表！在很多人的心目中成了笑柄。
學界中人，作為自律的最低要求是不抄襲不編造，而最高的要求呢，還是我的那句老話：「將講理進行到底」。
日前，我正在準備寫一篇長文分析為何海外八十多名學者會聯名擔保汪暉沒有抄襲，在網上卻看到了鄭也夫先生題為「比抄襲更惡劣的學術醜聞」的文章。在文章接近結尾處，他表達了一個獨到的觀察：「我們注意到，簽名者中很多人是以批判西方文化霸權、西方中心論、後殖民主義聞名學術界的。遺憾的是，他們的公開信體現的恰恰是他們一貫批判的那種醜陋行徑，他們言行的分離恰恰是老殖民者的慣常表現。」這個觀察很貼切，但關於他們是否言行分離的問題，還是需要多費點心思加以斟酌的。
索卡爾事件及其主角
首先要提請大家注意的是，在這批來自大洋彼岸的公開信簽名者中，有三位大名鼎鼎的人物，他們都在14年前的「索卡爾詐文事件」中被弄得聲名狼藉。這三員大將的名字是：洛賓斯（Bruce Robbins），羅斯（Andrew Ross）和詹明信（Frederic Jameson），其中的詹明信在中國學界最為著名。
那麼，這個震撼西方學界的「索卡爾事件」到底是怎麼一回事呢？索卡爾（Alan Sokal）是紐約大學的理論物理學教授，同時也自認是一個政治上的左派，女權主義的同情者。但是，受到一本題為《高級迷信》的書的啟發，他覺得他的政治上的同盟，特別是被稱為「學術左派」（academic left）的那些人，竟然日益趨向否定學術的內在標準，在理論上竟然把學術話語都化約為以爭奪社會地位或話語權為主旨的政治之爭。他們甚至把數學公理、物理學規律也看成是「社會建構」的產物，甚至大肆提倡對「科學話語霸權」進行文化政治意義上的抵制。
女權主義者中的某些理論左派，在認識論上把以求真為主旨的自然科學當作男性話語霸權的極端表現，或者把自由公正等概念看成是男權社會壓制女性的話語工具。索卡爾宣稱，他對這種將理性混同於偏見、將學術論證歸結為意識形態爭執的「後現代」時髦，深感焦慮和困惑，但對這種困惑是否源於自己對人文學術的誤解又不太有把握。
於是，他就做了一個實驗，給當時學術左派的陣地《社會文本》雜誌投了一篇稿子，在這篇稿子里，他模仿這個雜誌中的文章的風格，將量子物理學中的術語、後現代領軍人物的常用術語還有他自己恣意捏造的詞句，模仿「後現代」的風格拼接在一起。在結尾處，他則直接迎合這些人的意識形態取向，宣稱量子物理學的發現完全支持關於科學真理的「社會建構」論和文化多元論。此外，為了檢驗雜誌編者在審稿過程中的責任心，他還在行文中間或插入一些憑常識就能看出來的低級謬誤，看看編輯是否會放行。
結果是，這樣的一篇毫無學術內涵的「詐文」，竟然被作為正式論文全文發表！緊接著，索卡爾在另外一本雜誌上抖了包袱，宣稱他的實驗足以表明，《社會文本》雜誌的編輯們已經放棄了有學術水準的真學術，而代之以冒充學術的意識形態話語權的爭奪戰。索卡爾認為，他向公眾抖露出這個「實驗」的結果，是為了將自己認同的政治左派和女權主義者從迷途中拯救出來。只有回到擺事實講道理的正道上來，才能真正把左派政治實踐和女性解放運動建立在堅實的基礎上。
這件事即刻以醜聞的方式進入《紐約時報》頭版，震驚了學界內外。隨後幾年，從包括諾貝爾獎獲得者在內的學界名流到一般的公眾都捲入了激烈的爭論，結果，以《社會文本》為代表的那種「學術」在很多人的心目中成了笑柄。時至今日，相關的評論和辯白仍在進行，索卡爾事件成了討論學界職業倫理問題的經典案例。
意欲顛覆學術的「學術」
最值得玩味的，是索卡爾戳穿西洋鏡後《社會文本》的責任編輯洛賓斯和羅斯發表的回應文章的內容。他們避而不談他們評判一篇論文學術質量的標準是什麼，也不解釋他們為何連最基本的科學常識錯誤都發現不了，而是在索卡爾的動機問題上大做文章，還反諷說，索卡爾的做法為他們研究科學家的行為提供了一個新的樣本。文中還強調，他們最不願意看到的，是他們政治左翼的內部傾軋。用中國人的話來說，就是，「這種讓親者痛、仇者快的事，大可不必啊！」
最具惡搞效果的是，澳大利亞莫納什大學的一名軟體專家編寫了一個程序，叫「後現代文本發生器」，放在網上，讓任何人都可用一個點擊的動作完成一篇所謂的「後現代論文」的「創作」。在他看來，用他的程序自動生成的「後現代」文本與《社會文本》上發表的論文幾乎不可分別，都是由生澀而不知所云的語句拼湊而成。
其實，在我看來，索卡爾事件揭示的，與其說是以「解構」為基調的後現代哲學的一般性學術品質問題，還不如說是以「文化研究」為旗幟的一個貌似的學術群是否採納了一個基本可靠的非政治的自律標準的問題。人類「文化」當然很值得研究，但這些人中的相當一部分並不是以求知探索的態度去破解文化之謎，而是先把所有與人的活動相關的東西貼上「文化」的標籤，然後以文化相對主義的解釋來排斥化解任何普適的學理和價值判斷的標準。這就難怪，他們對索卡爾關於圓周率π和萬有引力常數G都具有歷史相對性的荒謬陳述都可以表示欣然接受。
所以，當索卡爾試圖揭露他們拋棄了傳統的學術標準的時候，也許他們正躲在牆角發出陣陣冷笑呢。他們可能心裡在想，你傻呀，我們要顛覆的正是你們自然科學家這個獨霸天下的「文化」群體奉為神聖的所謂理性原則，只是出於策略的考慮我們不便明說而已。這些人都持有反啟蒙理性的基本態度，把對普遍理性持有信念的人當作他們的意識形態對手，而不是學術論爭的對手。所以，他們表面上看起來是在促進「多元文化」的學術發展，其實是在爭奪話語權。團結一致佔領陣地，這就是他們共同遵循的惟一行為宗旨。
另一種言行分離
在經過索卡爾事件洗禮後的西方學界，恐怕沒有人會在自己的學術聲譽遭受質疑的時候，把當年《社會文本》一方的主角洛賓斯和羅斯還有其領袖人物詹明信請出來為自己擔保的，因為不管你自己站在哪邊，他們的擔保，在大多數聽眾面前，就相當於抹黑，適得其反啊。
中國學界對索卡爾事件印象深刻的人並不多，而對於這些「大腕」們為何聯合簽名挺汪，為何能在這時凝聚在一起做出違反常理的奇怪舉動，更是不易找到破解的線索。
現在，我們有了以上的背景知識，就可以解開鄭也夫教授關於他們怎麼「完全不像是西方學術背景的人」這樣的困惑了。原來，這是一幫擯棄了西方學術傳統中的認知標準和價值訴求的造反者。你去看看他們大部分人的學科取向，就知道他們是為何走到一起的了。他們反西方文化霸權、反歐洲中心，反男性中心的原本正當的政治訴求，在「解構」、「多元」、「文化批評」、「社會建構」等等名目的渲染下，變成了拒斥所有理性原則的價值相對主義和認知相對主義的囈語。但是這種所謂「理論」是不能在學術的意義上被直接宣稱的，因為一將其說出就會導致自相矛盾。
認定了這種境況之後，只要這些人達成在中國誰是「自己人」的共識，認為保護其在中國學界的地位對於他們的意識形態陣地戰具有重要性，他們就會挺身而出。至於其到底在「事實」上是否抄襲了，按照他們的「理論」，那並不需要通過調查研究去發現，而只需要站在「正確」立場上去「建構」、並能在聲援信上找到有力量的託詞就行了。
這樣，他們的聯合簽名之「壯舉」很是符合他們的意識形態化的「學術」主張，但這種主張本身內在地應承了某種「言行分離」的正當性。就這點看，不管是左還是右，所有意識形態爭奪戰的任一方從來都是把編造謊言的行為正當化的。
我們的底線
西方的左派們想要改變現狀中的非正義，這個我贊成，但前提是，先要理性地研究一下現狀的哪些方面屬於真正的非正義。女權主義者要抵制男權社會的壓制，這一點我也堅決支持，因為男人女人本就應有對等的尊嚴，但這個論斷已經預設了人的尊嚴是一個跨文化跨性別的普適價值。
我知道人類的認識活動很難免受文化習慣的干擾，但我們在學術規範上的嚴格要求就是為了克服這種干擾和減少由此帶來的偏見，而不是乾脆宣稱認知本身就是最大的干擾、規律本身就是最大的偏見。
最後，我們學界中人，作為自律的最低要求是不抄襲不編造，而最高的要求呢，還是我的那句老話：「將講理進行到底」。
（作者為中山大學教授）
難道不是這個遊戲嗎? 釣出了多少條魚 , &<地球OL_百度百科&>
以下是我看到的寫的最好的釣魚貼。此文是一個未成年萌妹妹（市重點高中）發給我的。她說要我不要穿秋褲。我當時正在卧牛山零下8度寒風中工作。此貼有理有據，言之鑿鑿，可讀性極高。看完後我腦子一熱，當時決定終身告別秋褲。後來狂風暴雪中，我的腿刺激了腦細胞運轉。再讀一遍後，開始網上調研。哎??千萬不要相信萌妹子。全文網摘如下；（評論說作者叫譚昊，未查證）來源：百度秋褲的陰謀假如一個國家穿了60年秋褲，就再也沒可能脫下它了。」——1953年，蘇聯遺傳學家李森科對斯大林說這句話的時候，數以億計的秋褲沒有經過任何論證，正源源不斷地在中國強制推廣。在西方，辮子(Chinese pig tail)、小腳(Chinese hoof)和秋褲(Chinese legging)是公認的中國三大陋習象徵。可悲的是，穿秋褲並非誕生於中國漫長的封建時期，而是誕生於新中國建立後，誕生於對「蘇聯老大哥」的盲信與言聽計從中。放眼全世界，只有兩個國家的人民穿著秋褲：中國和北朝鮮。 1945年，為爭取蘇聯的支持，延安方面與蘇聯簽訂了《中蘇友好同盟條約》，把外興安嶺、西伯利亞和外蒙超過150萬平方公里的土地讓給了蘇聯。雖然1949年新中國建立後，周恩來再一次像蘇聯保證了中國不會收回上述地區，但是由於遠東地區人口稀少控制力弱，蘇聯領導人一直擔心中國有朝一日強大起來會收復外興安嶺、西伯利亞和外蒙等地區。這種擔憂和不信任，時刻像一柄達利摩斯之劍一樣，懸在蘇聯遠東的上空。1951年，蔣介石對美國記者說：「有朝一日光復大陸，我要做的第一件事就是收回外興安嶺、西伯利亞和外蒙，這對美國的戰略利益同樣有利，想必美國會支持的吧。」蘇聯更加擔心有一天中國人民或是在背叛蘇聯的中國共產黨指揮下，或是在光復的國民黨帶領下，湧入和收復遠東地區。斯大林命令，必須找到一種辦法，使中國永遠地失去蘇聯遠東地區。在軍事威懾、外交誘惑的思路先後被斯大林否定後，1952年，蘇聯傑出的遺傳學家李森科來到了克里姆林宮，叩響了斯大林的辦公室門，獻出了一條別出心裁的計策：讓中國人穿上秋褲，永遠失去在蘇聯遠東地區生存的能力。 李森科是蘇聯遺傳學界的泰斗，農業優化育種方面的專家。在四五十年代的農學研究中，李森科發現將茄子、土豆等農作物一代又一代地栽種於寒冷的氣候中，農作物就會逐漸被鍛鍊出抗寒的遺傳特性，相反，如果將農作物置於溫室中，抗寒性就會越來越差，直到徹底變得弱不禁風，受不得任何低溫。這就是著名的「環境導致基因改變」的獲得性遺傳現象。與之類似，給人穿上保暖的襯褲，人雙腿和關節的抗寒性就會在幾代之後喪失，變得完全無法在高緯度地區活動。李森科期望秋褲導致中國人失去在蘇聯遠東地區生存的遺傳基礎，並帶來體質弱化等一系列副作用，削弱中國的軟實力，從而鞏固蘇聯在遠東地區的永久佔領。 1953年，秋褲按照李森科的理念被設計出來，使用了棉毛混紡的布料，特別加強了保暖性，以圖儘早實現弱化腿部抗寒基因的目的。第一批樣品在秋明油田的所在地秋明州的毛紡工廠生產，隨著「156援華工程」被移交中國，冠以「幫助中國人民培養正確的生活習慣，減少受寒感冒，增強體質」的名義，要求中國把秋褲的推廣作為「一五計劃」的一部分在全國範圍內落實。老一輩的人有很少一部分把這種保暖襯褲按照其最初產地來源稱為「秋明毛褲」，後來大部分人簡稱「秋褲」，忘掉了「秋明毛褲」這個最早的名字。這就是「秋褲」一詞的由來。同時，為防止北朝鮮人民有朝一日收復圖們江北岸等被蘇聯佔據的領土，蘇聯也要求北朝鮮生產和推廣秋褲。這就是為什麼現在在全世界只有中國和北朝鮮兩個國家的人穿秋褲。 在秋褲發明之前，全世界的人類哪怕在三九嚴冬，也只穿一條單褲。古代的中國人與日本人都也都穿著單層布的漢服與和服，赤足踏著木屐行走於雪地中。由此可見，即使在最寒冷的天氣下，人類的雙腿也不需要一層以上的布包裹，更不需要額外的保暖措施，這是從猿到人幾百萬年的進化歷史決定的自然規律，違反自然規律終將受到懲罰。在秋褲的「溺愛」下，人體骨盆肌肉弱化，受損後恢復變慢，造成了中國人獨特的產後坐月子現象。秋褲能使腿部肌肉和運動神經退化，導致足球水平的落後。而北朝鮮由於物資短缺，布料不足，秋褲比中國的單薄許多，反而使北朝鮮的足球水平高於中國。秋褲的一些長效、隱性的負面作用更是數不勝數，例如導致腿部血液循環障礙，引起靜脈曲張，以及造成O形、X形腿等。這些不易察覺的效果累加起來，終於使中國人民不再適合在外興安嶺、西伯利亞和外蒙等地區生存，蘇聯終於實現了永久佔有上述地區的目的。按照李森科的計算，只需要給三代人連續套上秋褲——大約是60年，該人群中腿部抗寒的基因就會降低到千分之一以下。1953年，斯大林不放心地詢問李森科，對秋褲的效果是否有足夠的信心時，李森科自信地說：「假如一個國家穿了60年秋褲，就再也沒可能脫下它了。」而到現在為止，中國人民已經在毫不知情的情況下穿了58年秋褲。 為了阻止秋褲對於中華民族體質毀滅性的損害，我們必須緊急對我們的腿部抗寒性進行與秋褲保暖效果相反的受寒鍛煉。腿部熱量是由肌肉中的線粒體產生的，而線粒體能量轉換的效率決定了腿部抗寒的特性。決定線粒體能量轉換效率的基因坐落在線粒體自帶的DNA中，而不在人的細胞核里，這是一個非常特殊的情況。由於下一代的線粒體100%遺傳自母親，而父親的線粒體不能傳給後代，這種獨特的母系遺傳決定了只有該民族的女性進行受寒鍛煉才能對下一代的基因產生影響。日本早就意識到了這一點。雖然沒有蘇聯強加的秋褲，但是為了奪回北方四島和日俄戰爭中搶得的庫頁島，日本人主動對本民族的女性從小就開始進行受寒鍛煉，以提高整個民族的耐寒性和體質。日本的女孩一直光腿穿短裙，哪怕是在三九嚴冬、冰天雪地里。被鍛鍊出來的抗寒基因通過日本的一代又一代偉大母親傳給孩子，現在日本的腿部肌肉和運動神經已經高度發達，一個副產物就是日本足球水平的突飛猛進。留給中國的時間已經不多了。只有學習日本的先進經驗，才能避免中華民族的抗寒基因全面覆滅的結局。 讓我們甩掉秋褲，告別愚昧，融入主流文明！
今日再讀，依舊感慨作者腦洞之大，佩服不已。
雖然自己被釣，但還是慢慢排斥秋褲。如今，我只說自己穿保暖內衣，拒絕使用秋褲一詞。可想此貼釣魚能力之強。
如今釣魚遍地，防不勝防。各位引以為戒，注意保暖。
「xxx和日本人打賭」系列。「xxxQQ號123456看xxxxx照片」「xxx成員xxx曬出女友幸福照」「＋xxxQQ搶先看愛情公寓4」QQ空間特產。
震驚！《中國法治內參》通報！馬督公@馬前卒、文主席@文德嗣、趙慢熊、季退思、趙引弓、席將軍@席亞洲、林深河、吳南海@南海等髡賊渠首竟穿越二戰投奔國軍！
蔣公槍斃鄭三發
當時正值校長性侵女學生事件，此文一發布在微博上，大批公知紛紛上鉤，慘不忍睹。原文如下：
1920年，黃埔軍校教官鄭三發猥褻女生陳潔如，報至校長案前，蔣公只批了一個字，「斃」。幾十教官下跪求情，說鄭只是猥褻，並未侵犯，罪不至死。蔣公流著淚說了一句話：「潔如還是孩子呀！不殺，何以平民怨？」於是，五星上將鄭三發下士命赴黃泉。幾十年過去，黃埔再無侵犯女生案。紀念蔣公！！！同樣還有抗日名將汪兆銘李白很忙……國內外無謂大事小事，上至太空梭，下至孫子拉稀，李白都寫過藏頭詩去預言過……
以前看過一篇文章，說是海軍陸戰隊的坦克訓練時壓死了剛服役沒多久的一個中山大學的碩士，然後還說家屬要個說法，結果軍方根本不管，然後就說軍方草菅人命，喪盡天良云云。文章中還說，肇事坦克是M60，海軍陸戰隊6XX旅。其實這是台灣軍隊發生的一個事故，標題起的是中山大學博士在海軍陸戰隊被坦克壓死，軍方不管不問，大家沒想到的是台灣其實也有個中山大學。——————————分割線——————————直接貼個原文了軍隊太黑了!中山大學碩士畢業入伍2月便被坦克碾碎,父母:"還我真相"
中國海軍陸戰隊陸戰六六旅一輛Ｍ60Ａ3坦克昨天意外輾斃黃姓彈藥兵，黃母在醫院哀痛昏厥。
據路邊社報道，被坦克輾過不幸身亡的黃姓士兵，是中山大學機電研究所碩士，10月底才入伍，入伍前已通過某大公司考試，準備明年10月退伍就到公司上班；黃父無法接受兒子慘死，要求軍方「還我真相！」 黃父表示，兒子上個月下基地時，曾告訴家人部隊學長會欺負新兵，他還勸兒子要吃苦。昨天傍晚軍方通知他，「兒子被坦克壓到腳」，他和妻子趕到醫院，看到的卻是被兒子被輾碎的身體，他懷疑其中有隱情；黃的阿姨紅著眼眶表示，「那麼優秀的年輕人，現在什麼都沒有了！」軍方要負責到底。 參謀總長林鎮夷上將、海軍副司令李喜明中將昨晚趕赴醫院慰問，對意外深表遺憾，允諾將協助黃家辦理撫恤。其餘4名受傷士兵分別是骨折、擦傷；楊姓士兵已返部隊休養，蔡姓士兵送到陸軍總醫院，葉姓上尉、邱姓士兵送三軍總醫院。 坦克撞死士兵 家屬哭訴 海軍陸戰隊66旅坦克營今天演訓時撞到官兵，造成1死4傷，死亡士兵的家屬哭著問軍方「怎麼會這樣？」 陸戰隊坦克營下午於某靶場實施戰力監測坦克炮射擊課目，其中一輛M60A3坦克在射擊課目結束變換陣地時，因天色昏暗、視線不明，不慎擦撞路邊執行彈藥補給勤務的官兵，導致一名軍官及4名士兵受傷，其中一名黃姓士兵送醫急救後，傷重不治。 黃姓士兵家屬趕到醫院時難以接受親人死亡的事實，哭著問到場慰問的將領「好好的小孩，下午才通電話，怎麼晚上就變這樣？」我來補充一個吧，其實嚴格意義上來講不能算釣魚帖
這種：
@殷炬律師微認證-隨時隨地分享身邊的新鮮事兒微博-隨時隨地分享身邊的新鮮事兒【世界上最乾淨的錢】日本錢是世界上最乾淨的錢。 因為是用磁石粉末做的，不會臟，造價也很高，所以日本沒有假 幣。而且日本的錢放在手心，因為手的溫度，錢會漸漸捲曲。 這都是因為磁石。日本有很多人把錢放在胸口，因為這個錢對身體有一定的好處。有益健康。有這樣善待同胞的民族，不強大都難！@李振盛微認證-隨時隨地分享身邊的新鮮事兒
給一群中國孩子和一群美國孩子一人一杯水，讓他們不用火就讓水沸騰起來。中國孩子把水放在太陽下曬了一天也沒到100度，而聰明的美國孩子經過商討，把剛好四杯25度的水混合成了100度。僵化的思維，落後的體制永遠無法培養有創新意識的大科學家，也永遠無法培養出有合作意識、互助精神的青年。
給一群中國孩子和一群美國孩子一人一杯水，讓他們不用火就讓水沸騰起來。美國孩子把水放在太陽下曬了一天也沒到100度，而中國孩子經過商討，把剛好四杯25度的水混合成了100度。落後的體制只能培養投機取巧的精神，永遠無法培養出踏踏實實努力的科學家。無聊查了一下中國百歲老人的情況，發現一個驚人的事實，那就是這些老人都是1949年以前出生的，沒有一個出生在解放後。我們以前的教科書把那個時代描寫的暗無天日，可事實證明在所謂的新時代，一個百歲老人也沒有養育出來，我們難道不應該從這件事里明白點什麼嗎?
台灣科學家做了個有趣的實驗，他們讓台灣和大陸的小朋友抄寫「憂鬱的台灣烏龜」100遍，經過觀察，他們發現台灣的小朋友抄了幾十遍之後就不耐煩了，而大陸的小朋友每次都能堅持抄完，科學家由此斷定，在幾十年的簡體字熏陶下，大陸小朋友逐漸失去了對獨裁的反抗。
這段不是釣魚：
「那些只知道闢謠的人沒有愛心。--李承鵬/ 謠言倒逼真相——南方系/ 闢謠的是國家公敵——何兵/ 謠言就是遙遙領先的預言——李開復」14.8.9補充(這個不是釣魚)：
【不得不說這個】《圓周率真的≈3.14嗎》
我們的教科書真實率低於5%，連數學也不例外，年輕人要敢於懷疑。越是從小學習，看起來理所當然的知識越值得懷疑。圓周率等於……」1968年冬天，在刺骨的寒風中，數學教授吳駕翔凜然站在後海的岸邊，最後一句尚未說完，便被瘋狂的紅衛兵掛上石頭沉入了後海。
在我們的少年時代，有很多人都有這樣的經歷，因為圓周率3.14這樣一個詭異數值無法心算，去列複雜的豎乘式而耽誤時間。很多人因此算錯乘積，點錯小數點，遭到父母的責打，乃至與夢中的重點中學、大學失之交臂。可又有多少人知道，我們所使用的圓周率，無限不循環小數3.14159…並不是真實的值，而是為了禁槍的目的而刻意修改的。真實的圓周率等於4，在中國卻是絕密。圓周率最早是古埃及人用「割圓法」得到的。在直徑為1的圓外作一個邊長為1的外切正方形，這個正方形的周長等於4。然後將正方形的四個角向內折，使直角的頂點接觸圓的邊，這時，這個粗十字形的周長仍然為4。進一步將這個粗十字形的所有向外突出的90度角向內折，使直角的頂點接觸圓的邊，形成的齒輪狀多邊形的周長仍然等於4。這樣無限折下去，最後形成一個帶有無數鋸齒、無限緊套圓形的齒輪形，周長仍然等於4。所以，一個直徑為1的圓周長等於4，即圓周率等於4。 其實，讓我們拋卻荊棘叢生的數學推導，摒棄一葉障目的機械思維，帶著對宇宙萬物的人文關懷，從哲學的角度思考自然規律的本質。我們不難發現，圓是世界上最簡潔的形狀，任何辭彙都難以形容它的樸素。作為圓周率，註定只有乾淨純粹、不帶任何雜質的自然數，才配得上圓的純凈。沒有繁花似錦，只有舉重若輕的一抹純色，如同普羅旺斯一望無際的淡紫，香格里拉歷經千年不化的雪白。沒有無理數，沒有無限的不循環，圓周率註定只是簡簡單單的一個4。從古到今，幾乎所有國家的數學書上圓周率的值都是4。1949年新中國成立後，在推行禁槍的同時，所有數學課本上的圓周率改為了3.14159…近似為3.14，並被故弄玄虛地描述成一個難以認知、難以記憶的無限不循環小數。同時，所有民國時期的數學課本均被銷毀。這樣做的真實目的，是為了防止有人利用圓周率計算管狀物體的用料，成功造出槍管和炮管，給政權帶來不穩定。人為改小圓周率的值，可以讓利用錯誤的圓周率算出的槍管周長偏小，用料偏少，造成槍管偏薄，和子彈卡在槍管里炸膛等情況，使造槍者自動傷亡，促進民間槍支的消失。1973年，民間造槍愛好者，中科院某研究所鉗工車間職工王克利在用自造的手槍射擊時，發生炸膛事故而死亡。60多年間，更多類似的事件數不勝數，卻理所當然地永遠不可能見諸報端。與之相反，在美國等國家，民眾不但擁有擁槍的自由，憲法還賦予了公民使用武器對抗政府的權力，因此，政府從不把圓周率的真實數值當作絕密，而是坦然教授給民眾。
對圓周率被如此大規模改成錯誤的數值，大多數中國人選擇了失憶和沉默，只有一個人站了出來。
吳駕翔，1909年2月11日生於廣州，1928-1936年就讀於南京國立中央大學數學系。年少時即表現出天才般的數學造詣，其博士論文《實數在（e^11.9223 ， e^11.9232）區間的非線性加性》引起國內外數學界的震驚。吳與同一時期在清華大學暫露頭角的華羅庚一起被認為是中國數學界的兩大青年才俊，並稱「南吳北華」。兩人成為惺惺相惜的摯友。建國後，華羅庚內斂、現實的性格使他在歷次運動中採取了隨波逐流、明哲保身的無奈態度。而吳駕翔固執地遵循著在民國故都接受的道德教化，使他保留了堅持真理、敢怒敢言、不向任何威權妥協的君子遺風。50年代末，吳駕翔無法接受所有數學課本上的圓周率從4被改為3.14的做法，堅持傳授和使用圓周率的真實值，在反右運動中被打倒。同樣在歷經打擊後，華羅庚忍辱負重，違心地附和「數學要為工農兵的實際生產服務」，並多次暗示吳妥協，「留得青山在」，吳駕翔卻毫不動搖，繼續堅持著圓周率等於4。最後，在文革中，不明真相的紅衛兵被煽動起來，將吳駕翔插上「反革命學術異端」的牌子，遊街批鬥後沉塘。在掛上了石頭，被推下後海的最後一刻，吳駕翔面對已經失去理智的紅衛兵，仍然從容地說：「我們的教科書真實率低於5%，連數學也不例外，你們年輕人要敢於懷疑。越是從小學習，看起來理所當然的知識越值得懷疑。越早讓你們學，越是有人迫切地希望你們在沒有辨別能力的時候學進去。因為你們大了就不那麼好騙了。真實的圓周率，就是等於4。」在一片「打倒反革命瘋子吳駕翔！」的喊聲中，吳駕翔被扔進了水中。
在那個人人自危的年代，華羅庚強忍著心中的悲痛，一直不敢公開表達對吳駕翔的悼念之情。1978年吳駕翔被平反，華羅庚第一個來到吳的墓前。他的眼淚像斷了線的珠子一樣不停地流，「駕翔兄，我來晚了……」
吳駕翔之後，中國再沒有人敢公開支持圓周率等於4。後來也曾有民間團體將圓形、折線和4的元素整合到徽標上，希望籍此暗語提醒世人「圓周率通過折線割圓法證得等於4」的事實。甚至通過自殘等乖張怪異的舉動吸引注意，未料無人知其苦心，意圖卻被官方首先識破，不得不流落異鄉。從此，圓周率的真實值也就漸漸不為人知了。還有這個
高鐵——悄悄開啟群發性地質災害的魔盒。張拾邁教授您安息吧。被無視的反對聲
2006年春節前，當千家萬戶沉浸在闔家團圓的歡樂氣氛中，一位老人孤獨地躺在西安交大附屬二院的病床上，在彌留之際反覆重複著一句話：「高鐵，一定不要建……高鐵，一定不要建……」兩天後，他留下了最後一句：「如果非要上高鐵，至少一定要用有碴道床。」便與世長辭。這位老人，是中科院西安地球環境研究所的張拾邁教授。在中國的高鐵大潮面前，張拾邁是為數不多保持著謹慎、理性的學者。經過全面、細緻的研究，他 得出「中 國的地質不適合建高鐵」的結論。認為在中國的地質條件下，高鐵產生的夏爾謝夫力將導致嚴重的斯蒂芬金效應，引起群發性的地質災害。在人生的最後幾年，他一 直致力於阻止高速鐵路的盲目上馬，他曾多次向鐵匴道匴部和國匴務匴院寫信表明自己的擔憂，卻屢屢遭到無視。而現在，隨著這一批高鐵線路的陸續通車，張拾邁教授的警 告正在漸漸地不幸變為現實。揭密高鐵背後不為人知的隱患「夏爾謝夫力」，是科里奧利力的一種特殊存在形式，由俄國鐵路工程師夏爾謝夫於1903年發現並引起重視。由於地球的自轉，任何移動中的物體都受 到一個側 向的作用力，在北半球向右，在南半球向左。火車當然也不例外，在北半球會受到向右的力，對鋼軌產生擠壓，鋼軌又將這種作用力傳給地面，從而對地面產生一個 向右的切向力，這個力就是夏爾謝夫力，車速越快，夏爾謝夫力就越大。早期火車速度慢，夏爾謝夫力並未嚴重到需要人們加以警惕的地步，然後隨著火車速度越來 越快，加之建鐵路的地區地質條件千差萬別，在特定條件下夏爾謝夫力終於量變產生質變，並引發斯蒂芬金效應。斯蒂芬金效應，系詹天佑的同門，耶魯大學土木工程系畢業的年輕工程師斯蒂芬金髮現的。1926年，斯蒂芬金考察落基山區的鐵路線時，發現翻過山頂 後高速沖 下的火車，使得行車方向右側的岩層、山崖發生斷裂甚至小規模滑坡。這種地質破壞，正是因重力加速的火車產生的夏爾謝夫力引起的，而且這種破壞可以是「隔山 打牛」型的，斯蒂芬金親眼觀察到與鐵路線隔著數條河谷的山崖，在火車通過時產生了裂紋。因為地表岩土的剛性可以使夏爾謝夫力持續傳遞，遠至數百公里以外， 就像一粒高速運動的撞球擊中一列緊挨著排放的撞球左側，最右邊的球卻會被彈開一樣。堅硬的地表岩土起到了那一列撞球的作用，傳遞著夏爾謝夫力，直到遇到特 定的地質結構使力無法繼續傳遞，便在此時釋放能量，造成地質破壞。夏爾謝夫力在一定條件下可以被山脈、峽谷等複雜地貌反射、折射而改變行進方向，使得追蹤 和研究它變得尤為複雜。斯蒂芬金效應並不總是造成嚴重的破壞後果，它的作用效果與當地的地貌、地質有著密切的關係。遍觀全世界，建有高鐵的大多數國家分布在西歐和日本， 它們的地 質和氣候條件能讓斯蒂芬金效應降到最低，從而適合高鐵的建設，而中國很不幸，各種地質和氣候條件決定了不宜照搬歐洲和日本的高鐵方案。在地形平坦的地區， 夏爾謝夫力很容易被均勻地分散開，就像形狀規則的蛋殼能夠承受一定的撞擊而不破碎一樣。而在起伏不定的地形，夏爾謝夫力的傳遞不再齊頭並進，遇到突起的山 峰，深陷的河谷等，數百米範圍內不同大小的希爾謝夫力就會對局部地形產生撕扯、擠壓、剪切的效果。西歐地勢平坦，一馬平川，夏爾謝夫力的被均勻的分散了。 日本雖然山脈眾多，但是絕大多數人口居住於大城市中，山區只有少數農民，且由於地匴震頻發，大多數夏爾謝夫力造成的隱患已經在地匴震中被一併釋放了，日本的地 質災害預防做得好，房屋抗災標準高，使得斯蒂芬金效應無法產生有破壞力的影響。同樣的地形條件下，在彈匴性係數大的岩土中，夏爾謝夫力則更容易被緩衝、吸 收。日本和歐洲的土質條件也遠比中國適合高鐵。日本濕匴潤多雨自不必說，西歐也比中國大部分地區多雨，加之歐洲和日本氣候比中國寒冷，土壤中的有機質被微生 物分解礦化的速度慢，地質史上數十億年的積累使得歐洲和日本的土壤中含有大量的胡敏酸、多聚六磷酸肌醇絡合物等大分子有機物，彈匴性係數大，能起到吸收緩衝 夏爾謝夫力的作用。中國氣候相對乾燥少雨，夏季受副熱帶高壓作用氣溫往往高於32度，微生物礦化速度快，加上近半個世紀來水土保持不佳，土壤沙化、板結， 更是不利於土壤有機質的形成和積累，土質彈匴性低，無法起到降低夏爾謝夫力的作用。地球是個扁球體，緯度越低的地點地球半徑越大，受到的夏爾謝夫力也就越 大。日本和西歐建有高鐵的地區比中國絕大多數地區的緯度高，如日本東京的緯度接近於中國濟南，法國巴黎的緯度比滿洲里還要北，而德國柏林的緯度，則相當於 中國最北端的漠河。中國大部分地區地處低緯度，遇到的夏爾謝夫力之強是西方的高鐵建設者們不曾遇到過的。2004年，當中國政匴府的代表與參加競標的西門子 集團洽談高鐵和動匴車技術引進時，德國人以近乎傻氣的嚴謹和善意提醒到：「貴國是否論證過高鐵項目在地質災害方面可能帶來的風險？」這種寧可自砸飯碗也要為 客戶的安全負責的態度，卻被中國代表當作了耳邊風。有心無力的智者
日本和西歐的氣候、地質條件能有效地減少夏爾謝夫力帶來的斯蒂芬金效應，適合建高鐵，而中國需要結合自己的具體國情制定鐵路修建方案。張拾邁教授 清楚地看 到了這一點。年邁的他肩負著對整個國家和民匴族的責任感，背著沉重的儀器走遍了中國的山川大河，詳細測定了各地的土壤彈匴性、硬度係數等指標，考察了地形地 貌，繪製了無數張地形圖，挑燈夜戰演算夏爾謝夫力的作用模型，計算了數百處可能發生災害的「問題地帶」，並寫成報告，多次致信鐵匴道匴部和國匴務匴院，陳述了高鐵 的風險，卻沒有得到任何回應。張拾邁教授又對世界各國的地質、氣候條件與中國做了詳細的比較，為 中國的鐵路發展指明 了方向——學習印度的成功經驗：不盲目追求高速度，降低車速以降低夏爾謝夫力，同時以更經濟的手段提高運能。印度地處南亞次大陸，氣候比中國更加炎熱，土 壤彈匴性小，緯度也比中國更低，印度鐵路的夏爾謝夫力也是不容小視的。印度沒有為了政績或者自豪感而盲目提高火車速度，而是從自己的國情出發，降低車速，減 小夏爾謝夫力。為了提高因緩慢的車速而降低的運輸效率，印度在單位車次的運輸量上發掘潛力，甚至不惜把車速降到人可以自匴由攀爬和跳車的地步，讓每一列火車 都發揮它最大的運能。張拾邁認為，中國尚有8億農民，他們並不富裕，分散居住於廣大的農村和縣城地區，他們需要享受鐵路帶來的便利，需要與外界聯繫。借鑒 印度鐵路的模式，讓火車慢下來，讓農民可以隨時隨地搭車和下車，正是他們所需要的。讓中國最大的群體享受到出行的便利，他們的經濟狀況會 隨 著與外界的交流而提高，才能提高整個民匴族的富裕水平和發達程度。在這個問題上，張拾邁教授不僅肩負著中國地質安全的責任感，他也為中國最廣大群體的切身利 益發出了自己的聲音。2004年，張拾邁不顧家人的關心勸阻，以無比的責任感，拿著自己微薄的退休金作路費，自費去印度考察鐵路，直到患上嚴重的腸胃疾 患，倒在了異國的土地上，吊著輸液瓶被抬回國。在養病期間他也閑不下來，在病榻上寫成《印度國鐵考察報告》，寄給鐵匴道匴部和國匴務匴院。這份燃燒了一個老人的生 命和健康寫成的珍貴報告，卻被上面有意無意的忽略了。2005年起，張拾邁多次帶著自己的報告和數據上北京，希望能向相關部門的領導陳述高鐵方案背後的隱患，卻始終無法如願。最後，張拾邁把希望寄託 於他心中 的底線，希望高鐵建設至少保證使用有碴道床——就是平常我們所見的有石子鋪墊的鐵路。石子可以對夏爾謝夫力起一定的緩衝作用，而今天我們的高鐵建設中普遍 採用的無碴道床，把鋼軌硬生生釘在水泥地上，則會給夏爾謝夫力帶來火上澆油的效果。2005年底，勞苦奔波的張拾邁終於支持不住，病倒了，這一病就再也沒 有起來。潘多拉之盒已經慢慢開啟在2006年以前，中國大部分鐵路的運營時速在120公里以下。今天，隨著一批時速220，350，甚至380公里高鐵的建成通車，夏爾謝夫力和相應造成的斯蒂芬金效應相比過去是飛躍性的。自2009年下半年起，中國的地匴震災害變得異乎尋常的頻繁。2009年12月16日，武廣高鐵建成通車。2010年2月6日，鄭西高鐵建成通車。2010年5月12日，成灌高鐵建成通車。2010年2月 25日，雲 南楚雄發生5.1級地匴震。4月14日，青海玉樹發生7.1級地匴震，造成數千死亡。8月7日，甘肅舟曲發生特大泥石流，傷亡慘重。8月14日，四川汶川發生 泥石流，造成41人失蹤。2010年4月27日，廣東梅州地陷，出現400平米巨大天坑，深度超90米，四川宜賓更是在7天之內發生數十次地陷，產生26 個深不見底的天坑。7月19日，正值長江洪峰期的九匴江大堤，發生數百米寬的崩岸。這些突然增多的地匴震災害冥冥中彷彿有一種必然，與高鐵究竟有著怎樣的聯 系，也許只有逝去的張拾邁教授能告訴我們。另外還有一些歷史類的魚餌。
國軍52師參與諾曼底登陸___釣上無數中學生考卷出題人
某共和日本簽署《八尺協定》____釣上法的輪子的媒體
斯大林多少多少億金盧布援共打內戰___果粉引用無數
斯大林賣腎援華931大海戰國軍雅加達撤僑國軍四十年代在外蒙和蘇聯打仗蔣公槍斃鄭三發蔣公與石田介雄打架秋褲是蘇聯毀滅中國的大陰謀最後我再提一個人，釣神譚日天。 高淳發現太平天國告示
專家稱意義不可估量
——喵通社南京6月1日訊（記者陶短房）：
近日在本市高淳縣小丹陽鎮，發現了一件珍貴的太平天國文告。
該文告系黃色土紙，闊144CM，高68CM，邊緣已卷損，但字跡尚清晰完整，背後有糨糊痕迹，顯系實貼件。文告全文如下：
天父天兄天王太平天國殿前又正典甜露捕奸安善頂天扶朝綱貓王陳
為征辦甜露事諄諭四民：
本藩恭奉天命，秉持節鉞專征；
所過斬邪留正，為主四討不庭。
知爾一方百姓，本享天朝恩榮；
只緣殘妖作怪，以至苦不聊生。
現我雄兵已至，爾等千祈莫驚；
速各解散團練，齊齊來拜天兵。
本藩知爾疾苦，餐餐不厭湯羹；
今亦不征金帛，今也不索葷腥。
聞爾鄉多野草，處處郁郁青青；
作速採集晾曬，虔心進貢天廷。
此物喚作甜露，天父賜下美名；
聖兵須此果腹，天情干係非輕。
爾等勤辦此事，乃為天父天兄；
一統太平天日，各邀天父恩榮。
各宜凜遵，毋違諄諭。
天父天兄天王太平天國甲子十四年正月
日
文告開頭自「天父天兄天王」至「貓王陳
為」及「事諄諭」各字系刻板墨刷，余為柳體墨書，字跡端正工穩，文墨「遵」字及年、月為朱書填寫，年號上鈐「天父天兄天王太平天國殿前又正典甜露捕奸安善頂天扶朝綱貓王陳在田」朱印，印長七寸，寬三寸六分，陽文楷體，上雙龍下雲水。文告中「天命」、「天廷」、、「天兵」、「天情」、「天日」均抬格，「天父」、「天兄」和「主」分別抬四、二、一格並換行。
按太平天國甲子十四年正月，即1864年2月，時天京（南京）已被湘軍圍困，半年後即陷落，小丹陽一帶也已於數月前陷入清手，以貓王陳在田為首的一支太平軍自重圍中轉戰至此，當係為征糧而深入敵後。文告中所說「甜露」，系天王洪秀全根據《舊約.出埃及記》典故，給野草所起的代稱。文告中不征糧食而急征甜露，一方面反映了即使在最困難的末期，太平軍許多部隊仍保持了嚴格的軍紀，另一方面也可看出，當時天京城中連野草都已吃光，不得不冒險出城徵集，天國已到了最危急的時刻。
據悉，此文告系南京林業大學應屆畢業研究生桑桑同學在協助導師進行高淳某小區景觀設計實地考察過程中發現、收購，並捐贈給太平天國歷史博物館的。鑒於該文告在太平天國史研究中的重大文物、史料和考古價值，有關方面已表示，將斟酌給予該同學以適當的精神獎勵。
==========================================================================
附：
貓王世家
陳在田湖北興國州中庄鋪野雞海人，或雲，帝舜之胄，田仲子完苗裔，史事悠謬，不可考矣。
祖、父皆以漁為業，家素封，道光二十年庚子，鴉片軍興，次歲春，雅州土兵應徵赴浙東，道興國，以糧台餉絀嘩變，焚民屋數十，劫漁舟而去，而陳氏適罹其禍，家業盪盡，祖、父皆鬱郁終。
在田時年甫四歲，感家世之非，自是乃不茹魚腥，依遠親王氏居，頗讀書，能詩文。道光三十年庚戌，秋，孑身赴武昌，將從學於舅某，至則舅已徙，不知所之，乃寓於武昌文廟，仰食廟祝，糊口而已。
太平天國壬子二年十二月，太平軍圍武昌，初九日，穴地破文昌門克之，遍諭城中，令四民拜上，拜上者，入營謂也。在田時年十五，喜曰：「時乎時乎，會當有變，此寧非其時歟？夫亂世，愚者之所畏，能者之所慕者也。」遂投袂縛袴，投殿左一指揮羅大綱帳下，未幾，以能屬文，自給使擢指曆書使，職同軍帥。
癸好三年，春，正月，初七日，天王詔棄武漢而東，軍分水陸，羅大綱素將水師，在田當從，辭曰：「素性畏水而喜旱，請就陸師」。大綱以在田漁戶，竟曰畏水，意其推託，乃訴諸東王楊秀清，東王怒而褫其職，令入右四軍為牌尾，牌尾，老弱幼稚而隨軍者也。在田不以為嫌，恬然就列，與火伴藤縣陳丕成友善。
二月，至金陵，寓上江關。四月，丕成擢右四軍正典聖糧，隨國宗韋俊西征，薦在田以自副，五月，有令分典聖糧屬官為八典衙，曰典聖米、曰典聖面、曰典聖肉、曰典聖菜、曰典聖魚、曰典聖糠、曰典聖豆餅、曰典聖醪糟，皆職同軍帥，而以在田為右四軍典聖糧衙下又正典聖糠，在田勤勉奉仕，廉潔自矢，自口糧、禮拜錢外一無所取，同列咸敬重之。
時天國再克漢口、漢陽，而武昌城堅，久不能下。甲寅四年四月廿一日，陳丕成身帥銳卒五百繞樑子湖至城東，攀堞而上，樹黃幟，守兵以為大兵已登，驚懼而潰，城遂破，斬清湖北布政使岳興阿、按察使曹懋堅、糧道李卿谷等。是役也，在田蹂身先登，如履平地，功亞丕成。天王嘉丕成智勇，八月，升殿右三十八指揮，旋晉殿右三十檢點，賜名玉成，在田亦以功升授興郭總制，令衣錦還鄉。
初，在田寄食王氏，王氏不為禮，常令藿食，王氏子壯，素無賴，屢窘之，在田殊不為意。至是聞在田歸，王氏闔族郊迎三十里外，在田笑謂王氏妻曰：「嫂何前踞而後恭？」對曰：「以季子之年少而多金者也」，在田厚禮之。
王氏子以夙嫌，獨不敢見，在田令召至，拜為兩司馬，嘗於稠人廣坐大言曰：「此壯士，好使氣，昔時余每厭其毒手，其亦飽余老拳」。後此子以功升至列王。
興郭素多王姓，在田未至時，興郭署篆者天朝育才官胡萬智以王字犯諱，奏皆改姓汪氏。在田素韙汪字，十月，入稟東王訴之，未幾，諭改汪為黃氏。
是歲九月二十四日，天王第五子天明誕，東王諭各郡縣佐將皆備貢禮朝賀，在田克武昌時，以典聖糠職打富商某太平先鋒，得異茶數百罐，詢之，乃亞非利加洲阿比西尼亞邦所產，名曰咖啡，愛不釋手，請於上司而私藏之，至是乃標為祥瑞而入於貢。在田嘗閱天王《百正歌》，中有句雲「縱如好酒也非正，成家宜戒敗家湯」，知天王惡酒，乃於奏中痛詆醉酒之禍，請貶杜康曰「罪康」，儀狄曰「逆狄」，貶山西杏花村曰「煲米村」，複名咖啡曰「成家湯」。天王喜，頒詔褒獎，命以成家湯遍賜朝官。
先是，八月二十四日，東王托天父下凡，詔許夫妻完聚，將吏無妻者官為匹配，得天王成家湯之賜，咸雀躍，以為天父天兄恩典，賜來美女，復賜成家湯以寓「成家」之喜，實天國重重之瑞，飲之，精神倍長，萬歲之聲，聞於十三門之外。然間亦有不滿望者，每嗟曰「成家湯雖善，不逮敗家湯遠矣」。
十一月，天王以在田勤勉，召返天京，超擢殿前驚蟄副侍衛，領天朝又正典成家湯，職同指揮。
天王既得志，以神聖自居，詔書籍非旨准不得行，而旨准之書，類皆天父天兄語，民大不便，私猶誦詩書如故。天王患之，令盡焚古書，私藏及誦讀者過雲中雪，至貶前代帝王皆為侯相，復令天京外不得稱京，天國外不得曰國，至天下洶洶，曾國藩《討粵匪檄》，亦以為言，中外震動。東王雖不學，雅好讀書人，頗不以為然，乃托天父旨，雲十三經闡發天情性理者甚多，宣明齊家治國孝親忠君之道，亦復不少，詔存其合乎正道忠孝者，復言史書關乎人心世道，忠良俊傑，皆能頂起綱常，不純是妖，所以名載簡編，不與草木同腐，豈可將書毀棄，使之湮沒不彰？今又差爾主天王下凡治世，大整綱常，誅邪留正，正是英雄效命之秋。被真忠頂天者，亦是欲圖名垂萬古，留為後人效法，未可盡廢。天王重傷天父意，乃詔立刪書衙，曰經史子集，當刪削而後准讀，以在田嘗讀書，乃遷以為恩賞丞相、領刪書衙副刪書，佐國舅賴漢英。未幾，漢英死蕪湖，在田乃獨領刪書衙事務。
在田在刪書衙數載，屢上成稿，而天王雲故典存多而刪少，東王雲故實存少而刪多，皆不滿望，屢廢其案，經史子集，汗牛充棟，旨准頒行者惟《武略》一卷。夫《武略》者，乃集編《孫子》、《吳子》、《司馬法》，天王親加刪削增損而旨准頒行者也，所刪削者，前後不下百餘處，大抵塗削古人前賢事迹以自聖而已，至可異者，刪《孫子》九變為八變，去「君命有所不受」語。
在田嘆曰：「兩姑間難為婦，我其休矣」。乃悠遊自奉，不以公務為意，於衙中高坐，日惟輕袍緩帶，與衙中書手聯詩為遣。
然在田雖識字，知句讀，解案牘而已，於詩韻雅非所長，為近體每出律，顧此失彼，而樂此不疲。一日，復有「十三元」之失，書手咸哂之，曰「大人又出律」，在田大言曰：「我非出律，乃新韻耳」。天王聞而頷之。蓋天王本士子，韻律素所習，而性喜更張，不屑踵古人故智，故深以「新韻」說為然，頒《萬樣更新詔》以勸勉之，複名「新韻」曰「天韻」，以在田兼殿前正典韻。自是在田每出律，輒以「天韻」為言，或曰「並天韻亦不諧」，則對曰：「天王詔有三十三重天，是天韻亦非一，彼韻可，此韻亦可，胡喋喋不休為？」
丙辰六年七月，天京變作，天王詔北王韋昌輝、頂天燕秦日綱、佐天侯陳承鎔誅東王，九月，翼王石達開起兵靖難於安慶，天王誅北王、日綱，詔翼王入京輔政，而心實忌之，丁巳七年，封王長兄洪仁發安王、王次兄洪仁達福王以分其權，翼王懼禍，四月二十五日，出天京聚寶門，走東西梁山，旋赴安慶、下江西，遠征不返。
在田素服翼王，聞其去，心大不平。有合天侯李以文者，廣西藤縣人，陳玉成同鄉也，與在田素相友善，二人言及此，無不嗟嘆。秋，以文救鎮江返，升合天福，任副掌率，佐正掌率贊天福蒙得恩理朝政，更名壽成。在田與壽成謀，連銜飛章，諫以擇才而用，定製恤民，申嚴法令，肅正朝綱，明正賞罰，依古制而惠四方，禮而恤下，寬刑以待萬方，輕世人糧稅，仍重用於翼王，不用安、福王。奏上，天王大怒，詔黜革壽成、在田，二人懇詞疊章切諫，奏入，朝臣傳見，莫不賞嘆，遂聯袂登殿泣諫，天王頗感悟，詔復壽成職爵。
壽成外將，天王雖不懌而猶含容；在田朝官而極諫，天王愈不喜，而知其切直，重害賢之名，不欲顯貶之。戊午八年春，正月，擢在田為天朝遷善天省文將帥，賜爵蟘天豫，與天兵一千，即日上任，詔實力鎮守，驅除殘妖，共頂天父天兄綱常云爾。
遷善省即所謂罪隸省，清之直隸省，為天王所更名者也，隔黃、淮，阻重兵，於天國實無尺寸土，文將帥名曰一省之宰，於在田則為虛銜，雖雲天兵一千，而天國軍冊故事，以二千五為一萬，復以牌尾、眷屬相雜，能戰者殆不滿百。時清立江南大營於城東孝陵衛，江北大營於揚州、儀征，在田徘徊堅壘，無所適從，復不忍擾天國之民，乃出沒江北老山、鳳凰、龍王之山，間以輕兵赴清之六合、儀征境，打太平先鋒以糊口。
天王以天京久困，命李壽成出京謀解圍，旋晉後軍主將，升合天義，賜名秀成。六月，秀成及前軍主將陳玉成遍檄天朝諸將，大會於安徽樅陽，而在田預之，遂與秀成合隊，從之攻廬州，進烏衣，克浦口，救三河，所向有功。己未九年九月，天王詔封秀成天朝忠義宿衛軍忠王榮千歲，在田以功封忠義宿衛軍殿右西破愾軍正總提，晉爵蟘天福，隸忠王麾下。
時天京久困，忠王與天王謀，十二月十九日，自浦口至蕪湖，會侍王李世賢、輔王楊輔清、右軍主將劉官方、定南主將黃文金、金天義古隆賢、營天義李遠繼等計議，將搗隙襲杭州，分清江南大營之勢，復集重兵破之。議既定，諸軍部分將發，忠王以在田穩重，令潛赴武穴老鼠峽，扼要害，據形勢，阻湘軍水師東下迫京師。
在田引死士數百，冒綠營旗幟號衣，銜枚兼程，九日而至。老鼠峽位廣濟南，上接蘄州，下臨九江，當江面要津，癸好三年太平軍破陸建瀛處耳。時九江久陷，鄂江千里暢通，清人往來如市，殊無防備，在田鄂人，知路徑，解鄉談，故沿途一無窒礙，至峽口，乃據險立營，夾江遍樹旗幟，分兵四齣募兵，至者數千人，其肯入營者，與簸箕、鋤鍬，令沿江築炮台，不則挑糧入糧寨。有不欲而逃者，捕回，令於額間刺「自願投營」、「包打江山」諸字，以墨涅之，使不能滅，新兵股慄，多相戒不敢逃。
湘軍猝聞敵蹤，皆大驚，水師將楊岳斌將水師六營自上江來窺，至峽口，無攔江鐵索、木簰之設，惟見夾江炮台羅列，炮口粗闊皆如巨瓮，不敢深入，回泊黃州。水師將彭玉麟素與岳斌不睦，哂其怯，自將水師十營，賈勇而進，吶喊鼎沸，號炮不絕，而夾江炮台寂無一聲，已懾其整暇，復窺峽內船桅如林，時隱時現，益大懼，急令退兵，諸舟順江行急，聞退令，皆措手，至翻沒長龍一，舢板四，死者數十人。
岳斌、玉麟覓得在田營中逃出散卒，曰長毛眾號十萬，晝夜搬糧不絕，米糧山積，為持久計，夾江炮台所用皆西洋亞母斯壯、發發蘇爾諸炮，江中戰艘貳佰，俱系雇募西洋兵船，並水手皆洋人，號令嚴，至水手不得上岸，夾江諸壘將士，亦不得近江面云爾。
二人皆水師宿將，聞之變色，遂相戒持重，不敢輕進，令快騎間道赴下游，咨商紅單船總兵吳全美來夾攻。全美粵人，紅單船本粵海商艘，底尖而面闊，能耐風波炮火，故每調為戰艦，乙榮五年，吳全美以都司銜將紅單船二十自廣州來赴，泊贛、皖江面，已數載矣，水手戰士皆粵人，飲食、言語異，久駐此間，鄉關萬里，多聘土人女為妻妾，間營商賈，已多暮氣，皆無戰心，聞將出戰，自總兵以下殊無人色，乃置酒餞別，兒女對泣，一旬不能起碇。
在田聞紅單船將至，蹙眉曰：「此輩皆粵人，或能為患，宜以奇計摧之」，乃令人持三角黃旗，乘一葉小舟，昂然下赴，約期請戰，全美大驚，批「如約」二字擲回，乃以備戰為藉，遷延不出，終不敢戰。
庚申十年二月初九日，忠王克杭州外城，江南大營和春令張玉良赴之，忠王知計成，乃棄城，自天目山間道還，二十九日，至建平，部分諸軍，將會攻江南大營，遣使赴老鼠峽，以功成告知，令在田相持至三月十五日，即撤防歸報。
在田接忠王諭，令各營厲兵秣馬，雲將卜日攻田家鎮、半壁山，岳斌、玉麟等堅守不敢懈，至十五日之期，在田忽令全軍皆易民間服色，一夕不知所之，湘軍及紅單船莫測虛實，五日方敢進，則所謂洋炮，皆黑漆陶瓮，戰船乃縛板為之，有舷無底，虛立原木為桅，以為虛兵，糧寨山積，蓋皆以空米囊實沙土，令新募卒負之以疑敵耳。至今武穴、興國諺雲「在田守峽，老鼠辟易」，此役之謂也。
三月三十一日，在田返至天京，不折一人，眾皆嘆服。時和春已破，天京圍解，英王陳玉成及忠王、侍王等將徇下常、蘇，以在田久戰疲憊，使留守天京，未幾，遷忠義宿衛軍大佐將，晉爵蟘天安。
九月，忠王將赴江西，奏以在田為天浙省文將帥，佐殿後軍主將求天義陳坤書、殿後軍正總提領忠殿大前隊朗天安陳炳文留守嘉興郡，而以大佐將職轉授認天安陸順得。在田雅不欲，詣忠王請從征，忠王撫其背曰：「弟勿言，兄思之熟。弟多權變智計，臨機決斷，人所不及，且慎獨好潔，為佐將，撫郡縣，能去貪腐，安百姓。然落落寡合，好離群索居，復燥急好怒，不能容物，將十萬眾，行三千里，是弟短也，君子用人，當用其長，棄其短，弟壹勉之！」在田乃不復言。
天浙省，浙江之謂也，時省城杭州得而復失，湖州、衢州兩要害復為清堅守，入天國版圖者，嘉興一郡，平湖、石門、桐鄉等三、四縣耳。在田雖為文將帥，主一省民務，而官爵亞陳坤書，坤書開府嘉興，在田不能爭，乃立文將帥第桐鄉，與符天福鍾良相同守；坤書旋改鎮蘇福省，赴蘇州，以郡授陳炳文，不以及在田。
辛酉十一年四月，炳文受命與庥天安陳玉書等攻金山衛，清浙江提督饒廷選潛自衢州、上饒乘虛襲嘉興郡，在田時在嘉善偵得，欲救則兵不滿四百，乃遣使飛報炳文，自將本部夤夜繞至廷選陣後，遍燃爆竹，鳴鑼吶喊以助勢。廷選兵方合圍，昏夜莫測，攻少緩，天垂明，炳文大軍已返，與在田及郡兵夾擊，廷選大潰而去。
在田逐北四十里，頗得廷選輜重，內有一物數車，色似山藥而大如拳首，似蔬果而莫之識。詢諸廷選親兵，曰此洋芋也，本亞美利加洲土物，前明自呂宋傳入八閩，清以其非中華種，詔限閩省一省種植，不得移中原。廷選福建侯官人，最喜以牛肉燴之，日兩餐，必啖二斤。且言洋芋易種，救荒佳物也，無需覓種，取塊芋碎切，擇有芽者埋土中，即可成活。在田大喜，乃遍檄諸縣鄉官來第領種，令荒丘隙地皆種。
天二駙馬鍾萬信，侍王李世賢部將，性拗而很，過桐鄉，縱麾下打太平先鋒，逼取良家女為貞人，貞人者，官員妻謂也，鄉官走告在田，在田馳會陳炳文，督大隊擊走之，復以狀奏上天京，天王大怒，召萬信入覲而痛詆之，以至親免議，而詔幼主書《十救詩》規誡之。
萬信心恨在田，謀有以沮之，乃謁幼西王蕭有和，曰天浙省遍植洋芋，乃是從番，大違皇上帝綱常。有和，天王外甥，信任冠群臣，時年十二，已為賚奏官，總理朝政，聞之以為然，乃入宮奏禁洋芋，已種者鋤而棄諸溷藩。
詔行嘉興郡，四鄉大擾，爭赴在田第前哭訴。在田時罹瘧疾，力疾欲入朝，而不能卧起，乃取馬鈴付心腹人，使兼程赴京，代奏曰「中外一體信奉天父上主皇上帝，洋芋何嫌！且此物中華自古有之，下智愚者，不解訓詁，乃曰『舶來』，譬如皇上帝，三代一體當拜，秦漢以下乃以為上帝有五，誠所謂『數典忘祖』，何足為訓！」。馬鈴，天王御賜，在田自興郭州進奉成家湯時事也。
奏上，大稱旨，天王詔更洋芋名曰「土豆」，中土固有之豆謂也，許江浙遍植，復詔免本年及來歲嘉郡正漕之半，嘉興及鄰郡父老聞而感泣，以土豆得在田馬鈴飛奏而活，名此物曰「馬鈴薯」，唱傳至今。
時侍王自江西入浙，克金華，八月，忠王還自湖北，與侍王合，圍杭州、湖州，次第克紹興、寧波、台州諸屬，十一月，克杭州，全浙郡縣，入天國版圖者殆十之六、七，在田雖號天浙省文將帥，而忠王、侍王分浙而治，各有分地，在田號令所及，嘉、紹二郡諸鄉官而已。
天國之興也，西迫湘軍，東困江南、江北兩大營，雖有長江之利，而舟楫久不能自達于海。自忠王、侍王入浙，克海鹽、海寧、寧波、鎮海，乃據海口，通百貨。天王粵人，素嗜鰒魚，即俗所謂鮑魚者也，而苦不能得，既有海口，乃令忠、侍貢鰒，而二王日理萬機，且分地犬牙交錯，所獲頗不滿望。壬戌十二年春，正月，徙在田寧波天寧關又正監督，領天朝正典鰒。
然英、法與清廷和議成，三月廿九日，以兵輪助清師陷寧波，未幾海口諸縣，次第陷沒，鰒無從入，在田失職，奏於天王，請還天浙省本任，四月，詔下，召還京，改任天朝副典胙。
天王雅愛在田人才，欲以第八女號天八金者妻之，年二歲矣，故召還京，令典鐫刻制駙馬印，號天八駙馬，是月，《朝天朝主圖》成，刻板頒行天下，而天八駙馬與焉。在田未至前三日，天八金薨，議雖寢，刻印未及，在田久乃知之。
在田十六日至天京，才二日，曾國荃湘軍水陸並進，至於天京城下，天王大驚，嚴詔諸王還救，八、九月間，忠王、侍王、輔王等十四王、十萬人，號四十萬戰湘軍於城下，在田受詔佐理援師肉食，殫精竭慮，供輸不絕，而他官典米、油、鹽及紅粉者多不稱職，援師竟以乏糧而無功，天京漸合圍。
天王怒，盡褫諸典官爵職，而以在田有功無過，晉爵蟘天義，仍令典胙。然圍既合，城中糧米漸絀，至殺馬、網鼠雀而食，在田無胙可典，列銜而已。
癸開十三年秋，蘇、浙郡縣迭陷，忠王入朝，勸天王讓城別走，天王怒，不肯從，忠王泣諫以「無糧，不能久固」,天王勃然曰：「舉城食甜露，可以養生」，甜露，《舊約.出埃及記》所謂天糧者也，天王以之名野草，忠王等難，不肯退，天王乃身自食之，眾不敢言，於是軍民一體食甜露，京中設正、又正、副、又副典甜露，職同掌率，遍搜城中野草，以為甜露團，供軍食，以干王洪仁玕為正典甜露，章王林紹璋為又正典甜露，在田為副典甜露，干殿文正總提、天試狀元昱天安劉躂忠為又副典甜露。
湘軍攻城益力，城中乏食，勢愈迫，干王奏劾章王，詔解職，出城催糧自贖，干王旋自出京催救兵，而救兵皆憚於無糧，不肯至，城中並野草食盡，眾口嗷嗷，十月，天王以在田為又正典甜露，常令領數百人自神策、金川二門間潛出，赴高淳、溧水、句容、丹徒各縣征糧。各縣久被兵，無糧可征，每割坡草還報，食者皆面腫。
自天八金之薨，在田久不敢娶妻，自是乃娶趙、錢、孫、李四氏，皆浙東人，留京中。十一月初一日，天王命幼主下詔，封在田殿前又正典甜露捕奸安善頂天扶朝綱貓王喵千歲，時城中封王殆九百，人不以為貴，封王之日，在田方征甜露高淳東壩，七日乃還，與錢、孫、李三王娘合巹，而禮部所頒龍鳳合揮，猶書曰「蟘天義」雲。
甲子十四年，春，正月，貓王以四百人赴高淳小丹陽征糧，遍貼告示，文曰：
天父天兄天王太平天國殿前又正典甜露捕奸安善頂天扶朝綱貓王陳 為征辦甜露事諄諭四民：
本藩恭奉天命，秉持節鉞專征；所過斬邪留正，為主四討不庭。
知爾一方百姓，本享天朝恩榮；只緣殘妖作怪，以至苦不聊生。
現我雄兵已至，爾等千祈莫驚；速各解散團練，齊齊來拜天兵。
本藩知爾疾苦，餐餐不厭湯羹；今亦不征金帛，今也不索葷腥。
聞爾鄉多野草，處處郁郁青青；作速採集晾曬，虔心進貢天廷。
此物喚作甜露，天父賜下美名；聖兵須此果腹，天情干係非輕。
爾等勤辦此事，乃為天父天兄；一統太平天日，各邀天父恩榮。
各宜凜遵，毋違諄諭。
天父天兄天王太平天國甲子十四年正月
惟取野草，余無所犯，鄉民感悅，爭輸納之，數日間得百餘擔，自玄武湖偷運入城，湘軍聞而患之，乃抬炮船入湖，晝夜巡查，自是內外隔絕，貓王不能復入城。
四月二十一日，天王崩；六月初六日，天京陷，幼天王自湖熟、淳化走廣德州，貓王時在印子山，勤王不及，救順王李春發、見王洪現元於塗，與俱往湖州。現元，王長兄洪仁發第五子也。
七月十七日，干王及堵王黃文金等棄湖州、廣德州，奉幼天王西走，謀入江西，合侍王，別作計議，而堵王病卒於道，軍心惶懼，敗亡相屬。二十七日，與清師戰於徽州淳安威坪，敗績，貓王自將數百人為殿，幼天王等既行，貓王等至河畔，阻兵不得渡，自是與幼天王相失。
干王苦勸幼天王遍加爵祿，以勵群從，加堵王從弟昭王黃文英雙龍雙鳳，以堵王侄孫黃十四為御賜統領南方主帥，封天將、六爵等百餘人為王，諸王加軍師號者三十六人，皆於草次椎木為印以賜之，在田亦加號殿前喵忠又副軍師，而使者道遇劫，行囊衣服俱失，輾轉荒野，十月二十三日方遇貓王於林莽，時幼天王軍覆，極刑死南昌市已十七日矣。
在田聞侍王在福建，將往投之，左右咸泣曰：「閩粵言語不通，且古煙瘴地，何苦為人魚肉？不如返鄉。」在田不得已從之，變服間道，潛歸故里，麾下猶數十人，不敢家居，乃竄伏林莽，以劫掠鄰縣商賈、大戶為糊口之資。
天京之陷，趙王娘不知所之，孫氏中槍且死，以所生襁褓兒付錢氏、李氏，泣曰：「良人不得志必歸故里，此其骨血，姊妹當歸省先人廬墓」，言迄而逝。錢氏、李氏塗面毀妝，詐作挑夫，闌出城外，乞食而西，至採石，逢王氏子，即前所謂列王者也，從輔王楊輔清在皖南，輔王眾散，妻子俱失，孑身返鄉，道逢錢、李，遂結伴歸，見在田于山穴。王氏子感家國之憾，歲余，鬱鬱而終。
在田散蓄積，使人變姓名，營南貨腌臘諸業於市集，廣結太平軍及湘軍散卒，以為反清計，以清吏追捕急，不敢顯眼天國，乃以「哥老會」為名，晝伏夜出，語天國故事，每泣下數行，時或獨坐，抱膝長嘯，聞者心驚。襁褓兒漸長，名之曰大國，後李氏復舉一子，名小鮮，錢氏舉二女，名阿苗、阿烏。
越數十年，熊成基、吳樾起革命黨於兩皖，初號曰岳王會，後改光復會，素聞在田名，親邀聚義，在田指大國、小鮮曰：「吾年且六旬，不能復驅馳，舉大事當在兒孫輩耳。」乃令二子、部眾皆從革命黨游，月余，無疾而終，時當光緒三十三年丁未，是歲夏，徐錫麟安慶事起，復四載，辛亥軍興，竟覆清祚而立民國，大國、小鮮皆有興復功，大國後官上校團長，二次革命戰死九江，小鮮退伍從教，後官至校董，以壽終，鄂東父老每於壟畝間，誦在田事迹，至今不絕雲。
贊曰：
在田起自寒微，粗通文墨，因緣際會，乃開府建勛，成數載功業，觀其將兵不過數百，撫民不過一郡，而武昌之踴，鼠峽之智，諫君之勇，愛民之賢，頗足書傳。雖有成家湯之諂，刪書衙之諛，不免白璧微瑕，而保土豆以馬鈴，盡股肱之心力；征甜露以羽檄，肅軍紀於飢疲，不降不叛，草莽沒身，而子孫踵其遺志，終覆清祚，逢猜忌之君，將烏合之眾，能為此，亦極矣，忍苛求為？
雖然，以在田之聰明，使誦聖人書，從賢者游，其業未可限量，乃寓野廟，逢洪王，耳濡目染，無非天兄天父；日積月累，不過天夢天言，而生民之倒懸，洋人之跋扈，國之衰，人之惑，豈《天命詔旨書》等類可禳？噫，巢已覆，卵猶存，幸之至也，復何敢求！
===================================================
貓王確有其貓，原本是小圈子中的玩笑，不過流傳出來後，即使放在專業歷史論壇，被釣者無數。皆因太平天國後期，亂封王爵，小小的南京城要養活著二千七百多王爺，任何人都記不清這所有人的爵位名諱。而撰文者對太平天國的歷史，文檔體例精熟無比，文言文水平，更是有目共睹了。
貓王玉照
八尺協定