站在中國人的角度，如何評價耶穌？

01-22

黃正宇打包批判了所有的往聖先賢，用來捧耶穌。

中國這五千年來，沒有一個人有資格跟耶穌相提並論，就是把老子、孔子、墨子……打包一起，連替耶穌提鞋也不配。
中國人自大狂妄，認為自己是世界的中心，偏偏在各方面都遠不如人，自私偏狹 ……

他的字裡行間難以抑制地表露對中華文化，中華血脈的鄙夷。他喜歡把移民做為多了不得的事情，把移民做為榮耀的象徵。

勸黃正宇不要單單移民，也去做全身換皮，抽骨換血的手術，只有這樣身體才配得上你高貴的靈魂。只有這樣，盎格魯-撒克遜人才不會把你誤解為黃種人，你敏感的心靈才不會被冒犯，你才能有片刻之安息。

不知黃正宇祖籍哪裡？祖上幾代信耶穌？那些不信耶穌的祖先在地獄煎熬的時候，黃正宇是何感想，是不是特別恥於和這些祖上、這些鄉親有所瓜葛。那你最好也換個名字吧，特別不要姓黃，改姓耶吧。

如何評價耶穌？

如果耶穌是人，他是好人。如果耶穌是神，他是笨神、次神、無能之神、自相矛盾之神。

當然，他只是人。

耶穌，字基督，以色列猶太人。漢哀帝建平元年生。先是，母瑪利亞許匠人某，未婚而私孕，恐夫知之，誑言神附之感孕。會上令民歸籍，匠人攜瑪氏倉促歸，無所棲止，不得已馬廄中產之。建平三年，喧傳有神子當立，以色列王懼，大索二歲嬰。匠恐婦語招謗禍，舉家遷埃及，王薨乃歸。穌少聞母誑言而篤信之。十二歲廟祝，不還，曰：念吾父爾。三十河谷，言得神語，遂號召生徒，得十二。穌頗能醫，以醫散布黨徒，所某者大。生徒猶大素忠義，恥與為伍，告與官。遂事敗，死之。

太史公曰：耶穌者，在基督教則曰聖人帝子，在猶太教則曰叛逆偽君，則其實若何？曰，不過欲托天命而自立也，致慘死亦不奇。

網上看見的，侵刪/滑稽

問題說的是站在中國人的角度看。。。

如果你去問一個普通的，沒研究過宗教的老百姓，怎麼看耶穌。

那個老百姓估計會說：「那不是外國人拜的神仙嗎？」

大部分老百姓並不明白耶穌具體是什麼情況，包括一些老大爺、老大媽基督徒，很多基督徒也是以拜神仙的心態去信教的。

沒什麼不好，也沒什麼好的。

瀉藥。

評價耶穌其人，跟「站在中國人的角度」……有什麼關係？

我也沒見過幾個美國人問「站在美國人的角度，如何評價佛陀啊……」這樣的問題，反倒是經常見「作為一個基督徒，如何評價佛陀？」哪怕是問「作為一個無神論者，如何評價耶穌？」這個問題也要比這個題目恰當得多。

把中國人跟耶穌放在一個參照系裡，這是什麼鬼嘛？難不成想暗示，中國人其實是一個（近似）宗教的身份嘛……？有人信了基督教，所以就不能同時是中國人啦？有人信了佛教，就得是印度人啦？否則這樣的問題跟「從中國人的角度」有什麼關係……？唐代有中國人信景教，元代有人信也里可溫教，明末士大夫也有信天主教的，清代還有東北人信東正教，那他們算不算中國人？從歷史上看，明明中國人如何看待耶穌就沒有一個統一且固定的立場。

所以這問題，在我看來，很怪異……也沒法回答。天對地，雨對風，大陸對長空……沒有人會問「作為一株千年古樹，你如何看待一種兩棲動物？」

至於某神聖綠冠的奇葩思路捧蘇格拉底捧錯了腳，當時人們眼中跟「耶穌」競爭的不是蘇格拉底，而是希羅眾神。另外，信著眾神的羅馬人，從來也不是什麼宗教上的peace-maker。

就算把耶穌看成個人，那些柏拉圖的後人們也沒少跟耶穌的後人們發生衝突。

貼上蘇格拉底的經歷，你會發現其實耶穌(約書亞)跟他很像，甚至遠遠不如蘇格拉底生平經歷豐富。蘇格拉底宣揚自己的哲學思想，被雅典政府以「宣傳自己的新神」罪名處死，他寬恕了獄卒甚至雅典城邦，因為他相信罪惡只是無知。他接過毒酒從容赴死，他的思想事迹被徒弟記錄，傳承和發揚。不同的是，今天約書亞的信徒更多，他的思想遺存也被後世扭曲得更多。如果當初蘇格拉底的弟子們說他是宙斯之子，死後復活，再把他的豐富的生平添油加醋接到希臘神話後面升級為經書，歷史會怎樣？反正後人是不可能再回到雅典城邦再親眼目睹蘇格拉底的真實一生的。

我覺得，蘇格拉底比約書亞幸運，因為人們給他的更多的是敬仰，而不是跪拜，不會因他的思想而變得狹隘，更不會以他的名義殺伐，給他蒙恥。

竟然被大v @有川真姬贊了

耶穌有一個好，就是他應該是真的信他自己那一套理論的。並且為此獻身了。（他有可能和猶大策划了這場自殺，猶大要是真的是因為錢而出賣耶穌，按常理是不可能自殺的）他處於當時的時代背景下，覺得自己的道路是對的，也是無可厚非的。雖然我覺得已經有了幾何原本的西方文明並不需要一神教。

（耶穌本人的行為沒太多黑點，當成一個裝神弄鬼的帝王就好了。只是在當時的環境下不得不被神化並被後來人曲解，這種鍋甩不掉他頭上正如曹縣的鍋甩不到聖卡爾頭上）

問題是穆罕穆德你讓我說你什麼好？你自己賭咒發誓，如果自己撒謊你就割斷大動脈而死。到後來死前又覺得自己是被猶太人毒死，而且說大動脈痛。其實明眼人都可以看出這是心虛。因為他顯然不可能是被毒死（哪有那麼久才發作）既然他認為自己是被猶太人毒死，那麼他說胡話的原因顯然是死前害怕報應，所以以為是因為殺猶太人和褻瀆真主的鍋。

身為中國人對耶穌經歷了一個崇拜，到貶低，再到正視的過程。其實和後來的經歷是有關的。當時沒有什麼民族意識，對西方的看法就先進。看聖經如同看史詩。後來有了民族意識，又接觸了西方的黑料，開始貶低。後來接觸了西方人，接觸了真正的天主教會。才發現其實大家都是人，人家的發達和基督教沒有什麼關係，但是也沒有因為信了基督教就變得愚昧。總的來說是經歷了一個自卑，自負到自信的過程。

耶穌加上新舊約里所出現的所有人名，加起來不及袁隆平肚臍眼裡的灰地位高

贊同@有川真姬的回答。雖然因為對歐洲異教主義的好感和喜歡異教金屬使得我在很長一段時間非常反感基督教和天主教會，但是我還是認為耶穌是一個偉大的人。很多無神論者估計會指摘我宗教是鴉片....沒錯。但是在那個宗教信仰根基濃厚的時代，耶穌用自己的方式關愛著底層的人民，那些無助無望的猶太人和羅馬奴隸，這一點上耶穌比起很多其他的先知強太多。首先耶穌沒有考著暴力來屈服不信道者，更沒有打家劫舍，至於後人怎麼解讀他的信條，那又是另一回事兒了。

當然我的看法不具有代表意義，但是耶穌對於很多粵港澳的人民來說至少不是一個負面的形象。戰爭年代香港和廣州的很多教會的慈善行為讓很多老百姓看到了希望，我的曾祖母作為一個虔誠的天主教徒，沒有很多現在新教教徒那種狂妄和瘋狂。相反的，她用自己的信仰里的正面內容來教育我的長輩，一沒有強迫子孫入教二沒有抵制中國人的祭祖行為。經過她影響的後人也許還抱有中國傳統的祖先崇拜和泛神論，但對於他們來說耶穌一定是一個慈眉善目的神，就和其他土地神一樣。

知乎現在極端反宗教的情緒太重，從攻擊極端穆斯林，新教徒擴大到所有宗教徒和世俗主義者還有不可知論者。以上回答純屬個人觀點，看不慣可以立刻舉報，拉黑，取關，就醬。還有幾個看著礙眼的回答我相信會有人舉報的，粗口連篇。

Ps：再說一次，我的例子不具有普遍性，僅限於近代西化的珠三角地區。攻擊我以偏概全的大可收皮啦。

謝邀。

如果只從新約正典文字本身的角度來看，耶穌是個殉道者。他堅信著自己的理念並為之犧牲，這種一條路走到黑的精神就足夠為人所尊敬了——雖然這條路在外人看來未必是正確的。至於他的思想本身，這種兼愛思想和墨子有點類似，但還是甩不開猶太神的禁錮，比較糾結。後來產生馬克安主義也就可以理解了。——與其說耶穌是基督教的建立者，還不如把這個功勞歸給保羅更好一些。至於基督教(廣義)歷史上的那些爛事，和耶穌本人有什麼關係呢。我們總不能把裹小腳的習俗也丟給孔子吧。

當然以上是純唯物的想法。至於我個人情感上的看法么……

大師是我等慈父

大師是我等聖主

大師是我等法王

大師能為普救度

雖然我自己也是無神論者，但也實在看不慣本問題下一些亂噴的答主。【如何評價】的前提是【有一定了解】，那些對舊約新約，對古代中近東地區歷史文化背景缺乏了解，上來就信口開河甚至亂罵的，誰給你們的自信啊。

沒有了解就無從談評價。站出來反對ysl的少民朋友值得敬佩，除了因為他們的勇氣，還有一點就是他們多數人在發表觀點之前，至少把古蘭經翻出來讀了一遍。

我想巴巴兩句。

我14年上大學以後從小山溝子來到了省會城市，經常在公園公交車等公共場合突然被問「你有信仰嗎？」這個時候我一般默不作聲，或者說有些厭惡的不想理會。

這種傳福音的有老太太有大姑娘，有看起來很有文化的知識分子，有老帶新的，有出來歷練的，有好幾個人一起圍你堵你的，他們的表情都帶著一種魔幻的感覺，帶著一種「聖潔」的光芒。勞資內心毫無波動甚至有些想笑。

因為打我記事開始：

先是我姥家嗚嗚泱泱一堆人聚眾唱歌禱告，一般都是些個有病的，家裡不如意的，想改變時運的來信教，老頭老太太摳咔的一會吐痰一會擤大鼻涕，我姥我姥爺我大姨我大舅我老舅都是忠實的信奉者，還是集會場地的提供者。

直到我老舅結婚需要房子他們就流竄到別人家了。

好在我爸媽不信教，但是他們比較忙，天天把我放到我姥家玩泥巴，所以後期我就被他們哄騙去教會背誦福音學唱聖歌什麼的，我小小年紀每天聽到最多的就是一大幫老爺們老娘們哭喊：

「主啊！我有罪！」

「主啊赦免我！」

「聖父聖子聖靈三位一體的神啊！寬恕我吧！」

被生拉硬拽，哄騙著，去信教。剝奪了我玩泥巴的時間。平日里，我大姨天天哼唧聖歌，還讓我跟她一起唱，讓我去參加各種生命會（懺悔會議），就怕我下地獄。

一直到初中，我能耐了，誰也整不了我了，就是打死我我也不去教會了。並且隨著年齡的增長，我會和姥爺他們進行基督教思想及綱領上的辯證，我的問題他們解答不了，就說是神的旨意，這從不曾動搖他們的信仰，因為一切的一切都是撒旦在搗鬼，我這種不信教的人也是被撒旦支配了，因為撒旦想拖我一起下地獄。

最不公平的是，在一個小孩還沒學習文化知識構建價值觀的時候，我的親戚選擇為我建造一條神聖的道路，為我灌輸信仰，讓我變得蒙蔽，愚昧，讓我很長一段時間都在糾結從小的生活軌跡和長大的現實世界。

「這都是為我好，都是為了我。」

直到離開我家縣城，來到省會，我又遇到了傳福音的人，他們一雙雙「聖潔」的眼睛裡好像有小星星。

人人生來自由，思想更是縱橫深遠。你可以信基督，可以得永生，可以傳福音，可以因為你的信仰做很多好事，但是你不能因為別人沒聽你的，沒信教，就覺得對方是個被魔鬼撒旦支配著下地獄的傻逼。同樣，也沒有任何人讓你遠離你的基督。可不管基督教在中國是什麼樣的，它沒帶給我一點心靈上的撫慰，甚至毀了我的童年。

後來我姥不信基督了，因為他老兒子36就死了，留下一個10歲的孩子。我永遠忘不了我姥的眼神，她看著我悲傷的說「信了二十年為什麼俺老兒子還是死了？」

最可恨的是，在老舅的葬禮上，這些教友毫無悲痛甚至有些高興的跟我姥說「老連子（我老舅）上天堂啦大嫂，這是好事呀！上天堂啦。」

我看了太多自私自利道德敗壞的人信奉基督，不知道將來審判之日耶穌給沒給他們留一個鑲滿寶石房間。而那些善良卻沒信基督的人，還煩勞你跟你的耶穌說一聲，將來可不要為難他們。

一個被後人用來實現自己慾望和目的的古人

生於不義，死於恥辱。一個連自己爹都不敢認的人（當然了，他可能是個私生子，不認他媽媽的老公也不全錯）沒擔當，傳播歪理邪說蠱惑人心死於審判罪有應得。放在今天看他不比輪子法王李大仙強。如果他真有神跡，就請現身說法，親自上一次新聞聯播，給全國人民表演個復活大法，對了順便再解釋下伊斯蘭教是怎麼回事。

我是實在佩服，一個人是如何把自己所犯的死罪跟全人類（他尚不知地球是圓的、有好幾塊大陸上有人，他認知的全人類只是全人類的一小部分）的福祉綁一起的，這判若鴻溝的兩件事都能用邏輯表述聯繫起來，所需腦洞委實不小。

再者，我比較好奇他的血緣，我們說一個人與另一個人存在父子關係，要麼是有基因傳承的關係，要麼是有撫養關係，顯然，耶穌他爹與他並無撫養關係，那麼，耶穌跟他爹有基因傳承關係么？他的父系基因是哪些呢？他爹的基因是啥樣的呢？也是23對染色體么？到底是XX還是XY呢？

如果說不需要上述兩種關係也能認爹，那……好像沒有證據表明耶酥他爹只準備要一個兒子啊。

蒸糕包，蒸糕包，蒸糕大個包。朱古力加波板糖，點會食得飽，嘿！

耶穌娶老婆，耶穌好折墮，耶穌爭我三文雞我逼佢跳落河。

耶穌打救人，耶穌搵我笨，耶穌爭我三百文走佬返深圳。

利沓利，利沓利，認真和味。借借下利沓利，三千變六皮。

——請用《鈴兒響叮噹》的旋律配上粵語唱出來。這是我們的童謠。

我在中國人當中屬於不太聰明的一個，我有一個問題始終弄不明白。

基督教會跟我們傳教的時候總是說，世界上很多宗教，各有各崇拜的神明。只有耶穌，是犧牲自己的生命，來救贖人類的罪孽。

哇！好偉大。

然後問題就來了，

耶穌不是上帝的兒子嗎？

上帝不是無所不能嗎？

無所不能肯定也包括瞬間讓自己的兒子起死回生嘍！

那麼，酥哥的「死」和「復活」又有什麼大不了呢？

「死」這玩意之所以可怕就在於它是不可逆的，

假如酥哥的傳奇都是真的，對「神二代」來說，這一切或許都是表演而已。

「他是同志嗎？」

「不是。」

「他是敵人嗎？」

「不是。」

「那他是什麼？」

「是歷史。」

我見聞淺陋，靠觸摸發功治病的有名有姓的聽說過三個，李軲轆，王木木，耶計都。

我估計他們是同門。

至於「感生帝降天神種」這事，中國正兒八經寫權威史書上沒有一千也有幾百吧，不新鮮。

當然是洪天王他大哥啊。

不成功的披著宗教外衣的針對官僚地主階級的農民運動。反應了封建社會的主要矛盾。耶穌作為領導人有他的歷史局限性。但對後世影響深遠。其思想成為統治階級用以奴役人民的工具。

1、評論區關了，省得某些人輸出毫無價值的排泄物言論。

2、不知道是誰又把這個寫在復活節前的答案又頂上來了，我也是醉了。如果不喜歡本篇回答，請點擊「反對+舉報+沒有幫助」。犯不著跟我撕也犯不著跟我掐，我是一個在你看來「卑劣低賤」的基督徒，高攀不起您那為真理而戰的風（zui）姿（lian）。

3、實在看不下去某位說「耶穌是大騙子」圈贊的佛棍了。我不客氣地回敬您一句：如果你還認為自己是個修行之人，如果你的佛經還教導過你什麼是妄語、誑語、執念、嗔念，就趁早別整天抖著你那些低級可笑的貶低別人抬高自己的一知半解給佛教招黑。

如果大家喜歡看掐架，我就放圖對比一下：

這是我，身為一個天主教基督徒，對佛教的態度：

這是我，一個天主教基督徒，對其他信仰和無神論的態度：

然後大家再來看看，這樣一位佛教徒對基督教的態度：

當初某位著名基督徒寫了個「信基督的都是發達國家」被噴，現在某個佛教徒寫了個「信基督的都是傻逼國家」居然就能圈一大堆贊。這…………我丫真是呵呵了。敢情腦子就是這麼長的啊？

了解我的人都知道，我從來沒說過佛教怎麼怎麼，但這樣赤果果的挑釁，簡直是對佛家「修行」的侮辱。奉勸這位答主一句，您可別忘了，緬甸、柬埔寨這些毒販橫行、衝突不斷的地方都是信佛的。你這種言論跟某個中特誓「信基督教的都是發達國家」的言論真是看不出什麼區別。

4、最後，我寫東西，純粹輸出觀點，不是為了迎合誰，也不是為了取悅誰，跟誰站隊，也不是為了圈錢圈粉。我不差那兩毛錢跟那幾個贊。如果各位基督徒真想捍衛天主的道，就請大家多讀點書，多學點姿勢，多出門去去別的地方長長見識，沒事兒了去外地的教堂朝朝聖，別老是半瓶子晃蕩四處招黑，被人打得毫無還手之力了還自己念叨「寬恕他們」玩精神勝利，求你們了。

+++++++++++++++++以下原答案+++++++++++++++

拿我不信教的時候的狀態來回答吧。

以前不信教的時候對耶穌無感，純路人。

當時也完全不懂什麼「三位一體」，覺得耶穌既然是上帝的兒子，那麼他的地位應該跟上帝沒法比吧。（笑）

當時也只是覺得，就算基督教再怎麼不堪，也不能否認耶穌是個聖人。至少，是個君子。

畢竟在經受那樣的毒刑拷打，還能說出「父啊，原諒他們吧，他們不知道自己在做什麼」這樣的話的人，實屬不多。

反正換成我，估計已經疼得意識模糊了。

在我有限的認知中，只有兩個人真正做到了「在臨死前還想著他人」，一個是耶穌，一個是周總理。

周總理生前說的最後一句話是：「大夫，我這邊沒事，你去看看其他病人吧。他們需要你。」

（淚奔）

耶穌不同於很多宗教領袖的地方在於，他怎麼說的，也是怎麼做的。

正如孔子所言，「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

他雖然「君子固窮」，卻「窮且益堅, 不墜青雲之志」。他是王陽明「知行合一，止於至善」的一個絕佳例證。

反正我是沒這境界，一個PS4就足以讓我動心了。（笑）

需要提醒一句，「愛人如己」這個信仰原則，的確是由耶穌提出來的。

墨子曰：「不可以不勸愛人者，此也。」「若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？」

比起某個要求別人順從、自己卻衣食無憂，妻妾成群的封印先知（嗶——）而言，境界實在不知道高出了多少。

雖說耶穌的觀點照著中國先秦諸子百家晚了幾百年，但身為中國人的我們，真的沒資格向他秀優越。

因為如果不是這些年「中國風」歌曲、修仙網路小說的熱火，以及《論語心得》之類的電視節目的忽如春風，我很難想像現在還能有多少人願意潛心研究國學。我是80後，我相當清晰地記得上世紀末，國內老百姓是怎樣一副崇洋媚外的德性。

別的不多說，就拿某些兔小將來說，我反正不相信他們會在自己經濟實力允許的前提下，寧可選擇華為小米也不會選擇iphone。

想想也是替古人感到心寒。

耶穌苦口婆心教導門徒「要彼此相愛」，而後世的我們卻因為信仰問題天天詛咒別人異端撒旦附體。

我們的先賢古哲苦口婆心教育我們「溫良恭儉讓」、「君子坦蕩蕩」，而後世的我們卻天天在網上打口水戰，一言不合就謾罵嘲諷無所不盡其極。

長亭外，古道邊，芳草天！

至於自己怎麼信教的，這是另外一個話題，在此按下不表。

耶穌復活，我是堅信不移。

不信教的朋友則仁者見仁智者見智吧。（評論的朋友勿引戰）

我身邊也有很多不信教的朋友，甚至對基督教沒好感的朋友。

但他們黑基督教時，基本不怎麼黑耶穌。

自己從事的行業里也有很多信佛的朋友。有時候我們會開玩笑說，如果耶穌活著的時候認識了釋迦牟尼會如何。

現在想想，他們倆應該會互加微信成為知己吧。（笑）

利益相關：天主教基督徒。

最近忙著過聖周禮儀，言語中可能有感性因素。

希望看到這篇回答的主內的弟兄姐妹，反思主耶穌為我們作出的犧牲。

另外好心勸一下某些土鱉教會出來的人啊，別總是信了耶穌就成了精歐精美了，中國文化里跟西方文化契合的東西多了去了。你要真想傳教，好歹學學人利瑪竇，把中國的東西研究透再說。

就醬~

有一回腦子一熱，跑到上海某教堂聽神父叨叨。

說到「主是唯一的」這句，我差點想喊警察來查封這個教堂，太反動了。

成天騙中老年婦女光榮？

一覺醒來發現自己的回答居然被建議修改，真不明白我是對誰「不友善」了，貴乎向來存在的某些潛規則，難不成還不讓說了？

我想了想，可能是義憤最後打了「呵呵」兩個字讓某些人看著不爽了，在此鄭重道歉並且刪除

但是該說的還是要說：在知乎有以下政治正確：

1 所有宗教都是反人類的

2 基督教是必須要噴的，誰替基督教說話誰就是神棍

3 所有宗教信仰都是瞎扯淡的，誰談宗教信仰誰就是非蠢即壞的

4 反對、蔑視任何形而上的精神追求，崇拜上帝是思想古板的，拜金拜物是熱愛生活的

因此，親愛的題主sama，您來知乎問這種問題，絕不可能得到客觀中肯的答案喲，除非您自己願意看到這種一邊倒的答案，否則不建議您來這種排他性特別明顯的圈子，最後祝題主sama祥瑞御免家宅平安

大概跟于吉差不多吧

我愛我家生活之友

患者1：……聽說過基督耶酥嗎？
老傅：聽說過，可沒見過……
患者1：老同志呀，握握手吧，今天您算是見著了！坐吧！（猛握傅老手）
老傅：噢，耶酥基督就你這模樣啊？我還一直當他是個外國人呢。
患者1：我是到哪個國家就有哪個國家的特色，這樣才能以不同的身份打入你們內部。注
意保密，我們單位的領導至今都不知道我這個身份。他們不給我分房，扣我工資，
不給我評職稱！沒關係！等我脾氣一上來，夠他們喝一壺的。

不存在的人或事，有什麼好評價的？

這問題的回答真有意思，雖說我不信教，但是我看某些無神論者的言論，似乎跟當年打倒孔老九的衛兵們說話如出一轍嘛（笑

嘿呀，耶穌幫羅馬的商人教皇基佬神父背鍋，孔先師幫腐朽文人窮酸儒背鍋，咦？釋迦牟尼你以為你能跑的掉？密宗跟凈土宗這倆先背好，日本那疙瘩的禪宗也跑不掉，話說道教的鍋給誰？要不老子您老人家給背起來？

利益相關：我不知道是否存在創世主，當我說我是無神論者的時候，大多數是指我不是宗教徒。

耶穌，在我看來就是猶太版的洪秀全。

夷狄之有神，不若諸夏之無也。

耶穌從沒有討論過中國人，因為他沒遇到過，他或許聽過，也許沒聽過，因為他生活地域太小了，他不知道世界多大，他不知道印第人，耶穌文化水平也低，拉普拉斯變換他也不會算，麥克斯韋方程組已經超過他的智商

被這麼一問我倒是挺想去找個鏡像問題的：站在基督徒的角度，如何評價中國？

利益相關：國外留學，宗教學校，未入教，但必須學習。

看到一些答主不甚友善，實屬意料之中，本人未入教，就是因為想客觀的看待這個宗教。當我剛開始學習聖經時，我發現了聖經中的一些俗套的地方（例如不信教的人就要balbalbal）當時我就以為這個宗教本質上和綠教差不多。但後來有這麼一個人，他自稱是上帝之子落入凡間，然後聖經就來到了新約（這個地方很關鍵！），我不管他信的是誰，但是他的的確確是在傳播哲學和真理，的的確確是在用所謂的神跡去幫助別人，到最後自己要跪了，自己的選擇是在十字架上盡自己的信仰，用自己的血去凈化人們的罪。死後信徒也效仿去世界各地傳教（有些人挺慘的，像某個人去了印度皮都被拔下來了）我覺的，不談基督教，單談個人，我覺得他至少是個有人格魅力（眾多信徒），忠於信念（死在十字架上，以神的名義去幫助人）智慧超群（參考各類聖經故事）的人。

最後，真心希望各位知友能夠友善討論，只有客觀的聽取各方意見才是通往真理的唯一道路，我也會儘力回答大家一些問題，謝謝！

首先聲明並非對耶穌不敬。這是我自己寫的一個文章但是或許正好適合這個題目，粘貼過來吧。反對反神棍而套政治正確的無神論棍。

約翰福音14：5 多馬對他說，主阿，我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢。6 耶穌說，我就是道路、真理、生命．若不借著我、沒有人能到父那裡去。7 你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且已經看見他。8 腓力對他說、求主將父顯給我們看、我們就知足了。9 耶穌對他說、腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我么。人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢。10 我在父裡面、父在我裡面、你不信么。我對你們所說的話、不是憑著自己說的、乃是住在我裡面的父作他自己的事。11 你們當信我、我在父裡面、父在我裡面．即或不信、也當因我所作的事信我。12 我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作．並且要作比這更大的事．因為我往父那裡去。13 你們奉我的名、無論求什麼、我必成就、叫父因兒子得榮耀。14 你們若奉我的名求什麼、我必成就。

以上就是我想說的這個段子。我是無神論，但是偶爾喜歡看看聖經。有時候當文學看，有時候當英語讀物看，有時候當段子看，有時候是為了平靜內心換換視角。

我讀的是新國標的英文版，為了方便大家看，就上漢語的吧。其中多馬就是現在我們常常說的托馬斯，腓力就是菲利普。父，就是耶和華，俗稱上帝，耶穌的爸爸。

這段的開始是班主任耶穌在晚餐上知道自己被猶大童鞋出賣給校方之後，然後把猶大支走，並和其他門徒一起談論的一段話的其中一個片段。但是我明明看出了一些喜感。這種喜感不是指耶穌要赴死有喜感，而是當一個無神論者去看待這段的時候，明明看出來耶穌差點露餡的窘迫和面對豬隊友的無奈。

文中的托馬斯童鞋對耶穌老師不告訴他們要去哪裡表示困惑和不解，大膽發問，老濕你到底要去嘎哈？（「lord,we dont know where you are going , so how can we know the way」）無辜之情溢於言表。耶穌這個時候還是在冠冕堂皇地掩飾，這個那個的，表示我就是父，父就是我，我就是道，道就是我，道還是父，見我如見父。。。這樣繞來繞去地說，托馬斯一定被繞得跟齊達內帶球過人轉馬賽迴旋時候一樣迷糊。大概只有我們的先哲李耳館長才能微微一笑地斷言，這句話版權歸我的道德經。

然後，亮點來了，超級豬隊友菲利普童鞋宛如皇帝新裝里的那個孩子，不識趣地大聲說，老濕，你說那些俺們也聽不懂，可是，您既然如此厲害，您把您的爸爸王老爺子，不對，把令尊大人呼喚來讓我們看看，我們不就啥都明白了嗎？（「lord，show us the Father and that will be enough for us」）其實人家菲利普要求蠻低的，只是想看看傳說中的人是不是真的。就像做買賣，驗貨。如此不識趣，也是沒誰了。

然後，耶穌說了一句整部聖經中最具有人性的一句話，而且英語原文如果翻譯成漢語文言文，我覺得放進論語里大家一定覺得是孔老二說的：乃們這幫沒良心的童鞋，為師帶了乃們這麼久，我啥樣人乃們還不知道嗎？跟你們說了多少遍，你們看到我吃大餅，就相當於看到了我爸爸。我帶你們班這麼久，叫過你們家長來嗎？現在可倒好，竟然說（「show us the Father !」）我都沒跟你們說過 show me your father ! 。。。。。。

油麻責罰客，桑落浮碧池一定是當時耶穌的內心戲。

耶魯大學心理學導論里講，如果一個人想讓別人相信一個謊言，首先自己要覺得這件事兒不是謊言，而是真的。耶穌是相信自己就是神子的，他一定是從來沒有懷疑過。不然這種理直氣壯把謊言進行到底的氣勢，絕對只有洪秀全可以想比。

最近和一些中華田園基督徒談過一些聖經里的片段。越談越覺得，相信耶穌是神這件事實在是很不容易的。這麼明顯的搪塞借口，怎麼能有人信呢？我們直言不諱的菲利普童鞋都感覺詫異。

我不是來攻擊基督教的，我只是來把這個段子講給大家。結合下面論語這句話，我更加堅信耶穌只是個人。在臨死前還能為了道為了信念為了讓徒弟們不傷心，把謊言進行到底的人。

《論語》 :"歲寒，然後知松柏之後凋也。"

（歲寒，是每年天氣最寒冷的時候。凋，是指樹木落葉。到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至於改變初心。）解釋來自百科

1）歷史上是否真的有耶穌這號人史學界並無定論。我引用著名哲學家羅素的話：「歷史上究竟有無耶穌其人是大可懷疑的。」

2）就算歷史上真有耶穌其人，按照「聖經」描寫的情節，耶穌頂多就是一個江湖騙子，靠著上嘴唇碰碰下嘴唇騙吃騙喝的主兒。最後牛皮吹大了，被政府依照民主程序正法了。按照「聖經」，耶穌吹了很多牛皮。現在看來，耶穌的很多牛皮都吹破了。例如，按照「聖經」，耶穌吹牛說「信的人」「手按病人，病人就__必__好了」，基督徒們真的相信耶穌的瘋話嗎？世界上能不能找出一個「信的人」能夠「手按病人，病人就__必__好了」？？？能「按」好艾滋病嗎？

3）所謂「為贖買世人的罪，選擇那樣痛苦的死亡」，不過是一場廉價的劣質的煽情鬧劇而已。按照「聖經」，耶穌上十字架之前清清楚楚知道自己幾天之後會「復活」，這樣的「死」有什麼大不了的？？？耶穌同學「犧牲」什麼了？？？而且，更搞笑的是，按照「聖經」，耶穌還因為十字架上的演出獲得了利益！這樣看來，所謂的耶穌的「死」不僅毫無風險而且還有利益！所以我說這不過是一場廉價的劣質的煽情鬧劇。

老子說「故貴以身為天下,若可寄天下」！

為人們捨身的才是真正的至尊（注意：是：貴以身為天下，不是，貴己身為天下！）！

高高在上指揮你的不是聖者，低頭幫你甚至為你而死的才是天道至尊！

耶穌是講英文還是講什麼西鉑語的。

所以我一直不明白，中國人或者說東方人信耶穌有啥用，人家根本都聽不懂你的禱告。

不要用什麼耶穌是萬能的這樣的鬼話來解釋說耶穌能聽的懂中文。目前現存的證據關於耶穌的古籍都是英文或者什麼錫伯語還是拉丁語寫的。有什麼證據能證明耶穌懂中文嗎？？？一個都沒有！！！

另外，我的理解是，如果有神的話，神也是各自有管理區域的，耶穌本事再大，也只是管西方那裡，東方這裡的神本身就多的是，有媽祖有老子有關公，憑什麼歸你耶穌管？你耶穌都管了媽祖關公他們怎麼辦？？？？！！

目前沒有任何證據顯示媽祖關公被耶穌打敗了收購了吞併了。而且我也看不出耶穌的本事能大到哪裡去。耶穌最大的本事好像就是全球發洪水，還有什麼把海水弄出條路之類的，頂多是在地球上玩玩，我們東方的神可比他本事大的太多了，隨便說一個，後翠射日，這位大神可是射下了七個太陽啊！！！！這是星際戰爭的本事啊！你耶穌只能在地球上耍威風的，能比得上後翠大神？？！！你一個被凡人釘十字架的還好意思說比射下七個太陽的神厲害？？

所以我才不信耶穌能照顧的到東方這個區域，東方大神們比你耶穌厲害多了，數量也比你多的多，不論質量還是數量都足夠碾壓你耶穌，不論是群毆還是單挑都肯定干翻你耶穌，所以這裡以前不是，現在仍然不是你耶穌的地盤。

所以我的觀念就是。中國人信耶穌都是交智商稅，你要是在西方居住，用英文禱告還算是耶穌可以照顧你，你在中國居住，用中文禱告，耶穌一來聽不懂，二來就算聽懂了這地盤他也管不著，他們那些禱告啊香火錢啊，不如交給本地大神們還更可能實現點。

很好奇評論區里會來什麼辯護詞，挺有興趣的。

我是一位基督耶穌的信徒，從小跟隨母親所以有了這個信仰。就我而言，一直以來都是迷茫的，信心不足亦或是信仰不夠堅定。

小時候沒記事時就在教堂玩耍，後來上了小學、中學乃至現在正讀大學，在此過程中，我受到的教育說讓我對這個世界形成的觀念與一直存在的信仰之間產生了矛盾。中學時的叛逆期，更是為此與母親爭吵不休。

母親從我未出世前就開始信教，因為家庭想要一個男孩子，可能當時出於有病亂求醫的態度吧，這也是我的胡亂猜測，母親並沒有說明原因。後來母親懷上了我，也許是當初農村家庭條件不好，母親在懷我時身體並不好。我是一個早產兒，可能是我比較著急來到這個世界，剛出生時體重很輕，四斤三兩左右，這在當時來說應該是比較嚴重的聽長輩們說我出生後沒多久從腳往上開始浮腫，意思是說如果浮腫到了胸口也就是心臟的位置時，這個孩子就大概活不下來了，後來我不知道怎麼的，奇蹟般地消腫，可能是大難不死吧。母親總是對我說，神聽見了她的禱告，蒙神的保守才有的我，我是神賜給她的。所以，我也是母親二十多年來堅定信仰的理由。

沒有過撕心裂肺的經歷，可能無法明白信仰的重要性。在我高一時，父親患上了胃癌，手術後撐了一年，還是離開了。一年中，母親幾乎是以淚洗面，我說的沒有一絲一毫的誇張。那一年，父親變得骨瘦如柴到離開，母親瘦到了七十幾斤，病痛不僅帶來身體上的疼，更是對病人和親屬心理上無時無刻的折磨。年幼的我在父親去世的前一天仍相信著他會好起來，但是並沒有，這也導致了我高中後來的時間裡憎惡教會的原因，為什麼別人能好，我父親好不了？很幼稚的想法。同時，我也無法想到，除了信仰，有什麼可以讓我的母親在那樣的折磨中堅持一年。後來，我喜歡上了黑夜，一個人的安靜。父親的喪事處理完後，我又返回了學校繼續讀書。很長的一段時間裡，像個傻子一樣呆坐著，趴在桌子上假裝睡覺，不敢讓同學看到自己的眼淚。

好吧，不說自己的故事了。雖然寫的不好，但是我真的有認真在寫。

對於我的信仰來說，我不相信太多的神跡，直到現在，我一直覺得信仰就是心靈的寄託，對於自己行為的更好規範，讓自己成為一個更好的人。不需要追求死後能去天堂，也不需要像古代迷信那樣神神叨叨。可能這也是自相矛盾的話吧，我的年紀，不敢說對於信仰理解有多麼的深刻。

看了很多的回答，褒貶不一。有說耶穌的不是的，各種謾罵的詞語。我不知道你有多愛國或者多愛我們中華的傳統文化，小時候，我所在的教堂大堂里就有著八個大字，「愛國愛教，榮神益人」，可見，我們的教義首要的是讓我們熱愛自己的國家，信耶穌同時並不意味著崇洋媚外。曾經我在讀《聖經》時，就有這樣的錯誤想法，我想其中的故事並不是發生在中國大陸，為什麼你們還信的這麼認真？那是中學時我特別不理解為何母親信仰那麼堅定，相反當時也是我最叛逆的時候。

《聖經》不僅僅是一本宗教讀物，它融合有歷史、文化、政治、經濟各個方面的內容。如今基督教在中國的盛行，歷史是相似的，曾經佛教也不是我們本土文化所有的，千百年的融合與發展，佛文化早已成為中華文化重要的一環。那麼是否可以理解為如今基督教的傳道同樣也是中華又一文化的開始呢？從上個世紀教會進入中國，也已經有幾十年的歷史了。

文化的傳播總是伴隨著很多的話題，那些謾罵的聲音聽起來真的讓人感覺不好。不論它對政治、經濟或是其他當年有什麼亂七八糟的影響，對於個人來說，總是好的，一個好的信仰會讓你成為很好的人，即使是求神拜佛的那種期盼平安，渴求富貴，不也是人們對於美好生活的一種嚮往嗎？

寫不下去了，第一次玩知乎。遇到感興趣的內容，寫點東西感覺挺好的，雖然寫的不咋地。

平白無故給自己找一爹，還不讓干這個不讓干那個，比老天爺還管的寬。

你把老天爺往哪兒放？

當然《大唐景教流行中國碑》是極端情況(捂臉)…

非基督徒真的要客觀評價耶穌，請把自己帶回耶穌時代的以色列，在當時的文化，歷史，信仰，政治環境中來看耶穌帶來的是什麼。例如在古代以色列，神是以色列人社會中最重要的一環，和古代中國的觀念完全不同。不採用這種方式，用中國人的眼光很難理解耶穌的。

耶穌應該是個真實的歷史人物，像是一個類似孔子的聖人，在猶太人沉迷於暴戾殘酷的舊教的年代，耶穌一生致力於傳播仁慈和友愛，並最終為此犧牲了生命。耶穌傳道的時候，迫於社會環境，沒有公開否定舊約，但其思想跟舊約格格不入。耶穌從來沒有提過耶和華之名，他所說的神並不是耶和華。

新約成書於耶穌過世幾十年後，他的言行被後世的信徒神話歪曲，又被後世教會多次篹改，愚昧的後人居然還把耶穌致力一生反對的舊約跟耶穌仁慈友愛思想嫁接在一起形成了一個倒公不母的基督教。

說給中國教徒們的一點點題外話。

1，耶穌長得應該更像電視上的XX默罕默德而不是XX漢斯，大部分歐洲畫作裡面俊俏的白皮年輕人是錯誤的表達和對畫家自己的意淫。

2，在西方年輕人中信耶穌就跟我們某個年輕人說自己拜菩薩一樣，帶有迂腐和無聊的負面buff。君不見多少白皮膚的年輕人甩開了自己的十字架和耶穌像跪在佛頭面前頂禮膜拜的，在他們看來信佛才是cool的，才是厲害的，帶十字架的都是low逼，帶佛珠的一看就品味不凡，每周上佛堂，跪拜禮，三炷香，穿著袍子光著腳，頭頂雷鬼臟辮手上夾著滑板，簡直不要更與眾不同哦，在學校分分鐘就是個意見領袖。

史上最失敗的民族主義者

為了底層猶太人的福利向祭祀階級開戰

結果最後反而讓自己的同胞千年顛沛流離

人的一生不可預料啊

基督教的孔子，一個理念啟迪遠大於實際貢獻的至聖先師。同樣有很多的弟子，同樣理念被弟子壓住棺材板之後不斷修改，當然這也拯救了這兩個宗教（學派）。

耶穌不是個聖人，按照宗教的發展歷程來看，耶穌所推崇的原始基督教也就是個比多神崇拜更能穩定統治的工具罷了，他的生與死與故事跟基督教其實並沒有關係。。。

至於欺騙人的把戲啥的話，詳細說起來止增笑耳。。。

每天被人膜拜。搞的這什麼三個一體，比什麼科學發展觀不知道高到哪裡去了

在中國人的眼裡只是一個聖人的存在，恰好在猶太人的苦難和折磨中出現，使人們有了信仰，讓人們有活下去的動力。

作為一個中國人去評價耶穌，當然是需要資格的！中國人有資格嗎？我認為有，僅當中國人作為一個人類的某一部分而言，它是有資格對一位恩惠於自己的聖賢作出公正的評價的。

中國人是有良心的民族，中國人的良心早在幾百年前就已經跟耶穌產生了關係。

中國人的聖誕節，搞得比西方還要有氣氛，平安夜大夥都上街，西餐餐館的座位早就被預訂一空了，單身狗也跟著人群出來遛一遛，老人小孩都知道這是基督的誕辰紀念，是人類的一大喜事，大家都來慶祝歡聚一堂。回過頭來想想，中國人的聖賢上到黃帝、孔孟、下到秦皇漢武，那一位偉人的誕辰比得過耶穌基督的？根本無法比啊，可見耶穌的地位在中國人的心中是無與倫比並且不可替代的。

我們從聖誕節就感受到耶穌對世人的救贖和慈愛，除此之外，我們每一周，都因為基督教的創世教義而享受休息日的閑暇和快樂，我們中國人於是就有了做人類的尊嚴和自由，這也是耶穌帶給我們的。

還有，中國人民用的公曆紀年法，就是紀念耶穌誕生了的時間，在公園2017年前，人類的救世主出現在世人面前，中國人也在紀念耶穌。

紅十字會，西醫，公立學校，孤兒院，慈善機構，這些都是基督教傳過來的東西，到現在還保留下來，我想中國人是不會忘記的。

還有二戰期間，給中國老百姓最大幫助的也是基督傳教士，他們收留了落難的中國人，並且還為中國人出庭指證日本政府的侵略暴行。

耶穌是聖人！耶穌高於聖人!他的品德可以比肩神靈！

由他的門徒建立的基督教惠及了每一個中國人，這一點中國人絕對不會忘記。

知乎上那一小撮黑耶穌的無神論者根本就沒有資格代表中國人，更沒有資格去評價耶穌，因為他們沒有良心。

無論耶穌是人還是神，中國人都很愛他，因為他的高尚品德，非凡人能比！

耶穌是造物主。

對絕大多數中國人，或者日本人，你拿一尊佛像或者菩薩像放桌上，沒人敢去把它摔了，然後破口大罵「什麼狗屁東西」，中國人不信佛教，卻認可佛。但耶穌是什麼東西，在中國的歷史上連粒土都翻不起來，所以歷史是厚重的，積澱的東西即使你不信也可畏，至於從沒有存在過的，比如基督教，我感覺大多數人都會覺得腦殘才信。基督徒不要罵，你們罵孔子老子的時候，就已經沒有資格罵我們了

換一個號來應對 @柯西的言論。

才看到他的言論。其實你就直接說我說的不對就是了。躲躲閃閃的沒意思。

我說話呢，都是基於實事求是的基礎上說的。

~~~~~~~~~~~~首先回應他的帖子~~~~~~~~~~~~~~

這位 @柯西是天主教徒，天主教我是不懂的，說實話，國內全是新教的東西。

所以我一直強調，我針對的耶穌，是新教《聖經》的耶穌。所以你如果談論隔壁鄰居家的移鼠幹了什麼，與這個主題無關。

其實我挺瞧不起你這種行為的，開始吧，把我拉黑了。你拉黑就是不樂意理我了唄，那也無所謂，

大家脾氣不合互不搭理就是了。但是呢，然後你就拚命的寫帖子，說「某個佛棍」如何如何「，你說你就奇怪了，罵人不讓人聽見，你這個罵的什麼勁呢？而且你就直接說是我就得了。

罵我的人多了去了，你就指著我的鼻子罵，能罵出道理來，我都給你寫了一個服字，叫你一聲老師，請你吃飯。君子聞過則喜，我還是能做到這一點的。

你說你吧，把人拉黑，不讓人說話，然後又把評論全關了。就好比一個笑話，躲在屋子裡面跳腳罵人，罵人你就直接指名道姓啊。我又不是政府，會跑過去請你喝茶；我只會請人吃飯,請人喝酒

你說我圈粉，你也太以己度人了，我一個程序員，我寫程序掙錢的，我圈粉幹嘛啊。我來知乎，無非是與人討論問題，增加見識而已。

我是一個理科生，凡事都講一個道理。

你說你寫的那一大堆東西，全是情緒發泄，信仰宣告。一點道理都沒有。你說那些沒用的東西騙自己玩呢？還是騙路人以便讓他們點贊好安慰自己自己信的對呢？那有啥用呢？

我說耶穌是一個騙子，不孝之子，私生子，死刑犯，罪犯，是有依據的。是明明白白寫在《聖經》上的，天地可以廢去，但是這些事兒一字一划都不能變，就算神父們聚在一起開會欽定也不可以。我說錯了嗎？

當時也只是覺得，就算基督教再怎麼不堪，也不能否認耶穌是個聖人。至少，是個君子。
畢竟在經受那樣的毒刑拷打，還能說出「父啊，原諒他們吧，他們不知道自己在做什麼」這樣的話的人，實屬不多。
反正換成我，估計已經疼得意識模糊了。
在我有限的認知中，只有兩個人真正做到了「在臨死前還想著他人」，一個是耶穌，一個是周總理。
周總理生前說的最後一句話是：「大夫，我這邊沒事，你去看看其他病人吧。他們需要你。」
作者：柯西
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來源：知乎
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重申一次，耶穌是騙子，根本就跟君子扯不上關係。真正的彌賽亞另有其他人。猶太人對彌賽亞是誰比你這」一知半解「的基督教知識水平不知高到哪裡去了。沒有一個正經的猶太人會承認耶穌是彌賽亞的。

另外，我告訴你，耶穌不是神嗎？神受拷打，那不就是作戲嗎？換成是你，你可能疼的意識模糊了，換成是我，我是不會疼的哦，我可能演技差點，但是我去演什麼角色都不會疼的。我去表演什麼毒刑拷打，演共產黨員，讓國民黨反動派，日本鬼子的那套刑具都上來吧，」編劇，給我弄點更煽情的台詞，我要感動一下柯西同學！「，至於刑具，如果不是廣電總局考慮觀眾中可能有兒童，完全可以弄點更血腥的上來。反正演戲，都是假的

至於另外一位想著他人的，我就不說了，免得又被封了

總之，基督教的那點東西，除了煽情就是煽情，一點有營養的東西都沒有。

話說上次我說基督教裡面毫無營養，一點有價值的知識都沒有。連一點哲學思考都欠缺。這位 @柯西也是非常憤怒，舉了一堆名字，全是神父，但是哲學觀點一個都沒有。好嘛，又是這套，煽情的這套東西。

最後，一個中國人，跑去信基督教。真的是一點價值都沒有。

太15： 21-28耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。 22有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」 23耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧！」 24耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」 25那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」 26他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」 27婦人說：「主啊，不錯，但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。」

基督教吧，是嚴重分物種的一個宗教，相比之下印度教只是分種姓，可比基督教平等多了。

神是主人，猶太人是僕人，奴才（奴隸社會的那套東西），非猶太人在基督教中就是狗。

只能吃點碎渣。

一個中國人跑去做狗吃碎渣，很驕傲嗎？連獸人都知道，永不為奴，我覺得人家獸人在這一點上比猶太人要強的多。

最後，看看孔子他老人家怎麼說的吧，你不是對論語很熟嗎？

子曰：非其鬼而祭之，諂也

在中國人來說，鬼神是一類生物。

說文解字上說：」生而正直，死而為神。所以是鬼是神，全看死前如何。至少物種沒弄錯。

所以孔子的話是能用得上的。

最後結論：中國人跑去信基督教，諂狗也。如果你爹不是猶太人，還是別信基督教了，太可憐了

中國人評價一個人極度下賤，就說這個人「豬狗不如」，這個是古代中國人罵人的用法。可憐這個婦人，為了救自己的女兒，寧可承認自己是狗

我鄭重聲明：這可不是我罵人啊，這是他們自己對自己的評價。

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有人說，西方文化是罪感文化，東方文化是恥感文化，有一定道理。對於中國人來說，是否是罪犯是次要問題，只要自己行的正，重要的是自己是不是真的幹了壞事，明珠暗投，也就僅僅是可惜而已。

中國人是怎麼評價岳飛的，怎麼評價文天祥的？文天祥是怎麼評價自己的？文天祥也被政府判罪殺死，可是沒人覺得文天祥羞恥，大家都說文天祥是中國的脊樑。岳飛是民族英雄！秦檜活著的時候風光吧？沒罪吧？現在還在那邊跪著呢。

正氣歌

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

但是對於基督教文化來說，有罪是一件很嚴重的事情，一個人是不是真的幹了壞事反而是一件次要的事情，而「得赦免」很重要。所以，耶穌是罪犯這個事情一定要大提特提，他自己極力避免的事情自己都犯了，在地上，沒有人赦免耶穌的罪，那麼他就是罪犯，耶穌是罪犯這件事情甚至跟耶穌是不是聖人都沒有關係，除非羅馬帝國的皇帝出來幹了這件事情。

辛普森知道吧？雖然殺妻了，但是法庭沒有判他有罪，他就自鳴得意了，不知羞恥的認為自己被無罪釋放，問心無愧了。這就是西方基督教的扭曲的價值觀造成的。

中國人知道禮義，知道廉恥，就不會這樣了，看看新聞聯播，總是播出有人被抓的時候，如果是中國人，就會說，「太好了，你們總算來抓我了，我沒被判刑，那是寢食難安啊」

在中國，因為知道禮義廉恥，連犯罪分子，都有極高的覺悟。甚至有「畫地為牢」這個成語，就是說中國人的素質之高的

回到今天，猶太人建立了以色列，也一定還會把耶穌抓起來判罪的。在中國，也一定會因為「妖言惑眾」抓起來的。沒的跑。

~~~~~~~~~~~~~~~~~有人說了耶穌死而復活的事情~~~~~~~~

對於中國人來說，死而復活這就是一個屁大點的事兒而已。我為什麼一直沒說這個事情呢？就是覺得這個事情不值得提。作為中國人，是不關心這個的。

我作為一個中國人，見過的神神叨叨的東西多了去了。我們東北，各種大仙多的去了，各種神通都有。有強有弱，但是有什麼用嗎？每次去見大仙，也就五元錢的事兒。

什麼是真的神通？南懷瑾說的好，能掙錢才是真的神通。如果耶穌給我一個億美金，我就說，我靠，你真的是神，我承認了。真神，唯一真神。

所以，比爾蓋茲我認為遠遠超過500個耶穌

作為一個中國人啊，判斷一個人是不是真神，就看兩點。那兩點，一個是看錢，一個是看嘴。

什麼是看錢？妖言惑眾，無非是為了騙錢騙色。一個人是真神，就不會跟耶穌一樣跟他的信徒說「你們（賣了房子賣了地）跟我走吧」。不會要十一稅。

什麼是看嘴？看這個人有沒有學識，不會顛三倒四的說出自相矛盾的話。

這兩條是真本事。死而復活，肉身飛天，三餅四魚，踏水而行，分開太平洋，這都屁大的本事而已。這些本事你知道值多少錢嗎？在東北，就值五元人民幣。十個五毛而已。

在美國，大衛科波菲爾可能要貴一點，畢竟經濟發達一些。

一個人要真的玩弄這些，就淪落到神通惑人，妖言惑眾的妖人的層次去了

什麼是真神？在大街上，見到一個人就甩他一億美金，把中國13億人每個人都弄成李嘉誠，老王。地球上沒有窮人了。

或者今年的諾貝爾獎，菲爾茲獎全包了。這才是中國人眼裡的上帝。做不到這倆點就別說自己是上帝。

這就是站在一個中國人的角度，怎麼評價耶穌的

天真·珈百璃的飼主，月乃瀨·薇奈特的本體。

耶穌是一個象徵或者說是一個符號

早期基督教的一切都應該歸於整個地中海世界，而耶穌與愛是它最重要的標誌

屁股決定腦袋。

以馬克思主義的辯證懷疑論思想來說，史書都會有個人傾向在，更別說是宗教典籍了。

總之就是，聖經裡面的每一句話，我都不完全相信，反而在思考，寫這句話的人想幹什麼？他屁股坐在哪個位置上？想表達什麼？想引導什麼？

看見一個故事，不要想故事表達了什麼，要去想作者想表達什麼。仔細的去看每一句話，把裡面強調語氣，加強引導的詞圈出來，背後的私心就昭然若揭了。

很多事情就很明白了～

耶穌和基督教分不開就一起說吧。耶穌個人是對西方文明至關重要的一個人，他成功的把民族宗教國際化，中間幾千年西方世界的歷史文化政治幾乎繞不開他，他和他的繼任者也是現今大多數歐美人的世界觀和道德觀的重要塑造者。但他同樣受到時代和西亞宗教文化的局限，因此在進入西方的幾千年中被無數次的重新解釋、改良、改革甚至分裂，很多現代人讀不懂聖經的主要就是因為一些古代宗教的詭異價值觀念被刻意解釋的晦澀難懂模稜兩可。說句題外話，個人認為穆罕穆德教成功的擴張，與其吸取了基督教的這些經驗與教訓不無關係。

對中國人來說他對世界的認識與中國傳統宗教觀自然是迥異的，但隨著中國深度向西方學習和百年文化革命打破了傳統文化的權威，中國變成第二個羅馬並不是沒有機會，事實上目前確實是六百年來基督教進入中國的最好時機。畢竟披著西方"先進文化"外衣，牧者們熱情高漲，宗教內部提供互相扶助，加上適度的迎合本土文化，這些對現實的普通中國民眾都很有吸引力!天下熙熙皆為利來，在這個金錢至上的時代，誰能讓我發財讓我高人一等，別說給信耶穌，就是讓我信椰子酥我也義無反顧!

作為一名中國人，我是這麼看耶穌的：

1.我信上帝，全能的父，創造天地的主。

2.我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；

3.因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；

4.在本丟披拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；

5.降在陰間；第三天從死里復活；

6.他升天，坐在全能父上帝的右邊；

7.將來必從那裡降臨，審判活人，死人。

8.我信聖靈；

9.我信聖而公之教會；我信聖徒相通；

10.我信罪得赦免；

11.我信身體復活；

12.我信永生。阿們！

最初只是一個未婚先孕的非婚生子妄圖獲得平等待遇而進行的某種嘗試，後來糾結起一群傻子和裝傻的人。再後來他妄想獲得更高的地位，然後失敗了，最後他死了。

他的死被他身邊的聰明人加以利用，死人不會為自己說話，活下來的聰明人善於利用這一點，後來就有了教會，然後聰敏人利用老的統治手段的弱點獲得了最高權利，確認統治權的權利，然後有了教會產業，修道院，贖罪券，田地和騎士團，大家起一起高利貸豈不美哉？後來統治階層聰明了，該是誰的就是誰的，然後騎士團沒了，贖罪券沒了，田地沒了，教產越來越少，教會裡的聰明人越來越少，剩下的只能靠玩弄小男孩來找存在感了。

耶穌？願他健康！

~~~~~~~分割一下~~~~

突然發現這在人類社會早起有比較大的那種階級鬥爭屬性，西方的貴族統治之下有識之士空有智力而無處發泄，教會那種不強調出生只看能力的方式給了下層人民以上升通道，也有點進步意義啊

我在另一個答案里寫嗨了，就轉到這裡借樓開腦洞了。還原歷史如下：

羅馬血腥統治猶太省，猶太人密謀造反，結果被告發了，於是連忙賄賂當地官員，隨便抓了個街邊的江湖游醫來頂罪，做了替罪羊。

誰知道這游醫雖然出身低賤，卻給許多人看過病，於是他們開始四處鳴冤，同時為了藝術性強化其被冤死的悲劇性，添油加醋，拚命渲染他是多麼道德高尚。這故事最後傳到羅馬城的公民耳里。那些羅馬上層精英一看被騙了，很生氣，把原總督撤職查辦了，換了個新總督，結果新總督吸取教訓不受賄，猶太人造反的機密泄漏，被迫提前起義，並最終失敗。

然而那個無證游醫在民間口傳的過程中已經附會了太多神話故事，變成了一個被玩壞的梗，羅馬皇帝正好又需要一神教，就把基督徒吸收了，並乾脆就把耶穌立為耶和華一般的神（為此又搞出什麼「三一神」之類的魔改創作），迫使羅馬人都去拜他。

後來西方國家擊敗東亞國家，於是東方某國的國民們都瞬間玻璃心了，傻哈哈地去拜一個兩千年前慘死的一個倒霉得要命的傢伙，四處傳播那套早就被玩壞的故事，彷彿這樣就能躋身列強了。

故事完。

站在中國人的角度，並且，作為一個基督徒，我是這樣看耶穌的:

主（耶穌）的名在外邦（非猶太民族）人因著打著基督教旗號的異端邪教受到了嚴重的褻瀆！

何以見得？

【請注意關鍵點在於括弧內的內容】

請看前面某位知友的回答描述（因為這位知友是一位邪教的受害者，其措辭過激之處可以理解）:

好在我爸媽不信教，但是他們比較忙，天天把我放到我姥家玩泥巴，所以後期我就被他們哄騙去教會背誦福音學唱聖歌什麼的，【我小小年紀每天聽到最多的就是一大幫老爺們老娘們哭喊】：

「主啊！我有罪！」

「主啊赦免我！」

「聖父聖子聖靈三位一體的神啊！寬恕我吧！」

當我看到【哭喊】的時候，懷疑很可能是與【哭教】有關，接著看:

被生拉硬拽，哄騙著，去信教。剝奪了我玩泥巴的時間。平日里，我大姨天天哼唧聖歌，還讓我跟她一起唱，【讓我去參加各種生命會（懺悔會議）】，就怕我下地獄。

在這處描述中又提到了【生命會】，使我可以百分百斷定:

這個所謂的「教會」就是中國內地十大邪教之一的【全範圍教會】又名【哭重生】！

因為:

【節選自百度百科】

「全範圍教會」是邪教組織。又稱【「哭重生」】、「懊悔派」，也稱為「重生派」。

稱聚會的名稱有「交通會」、【「生命會」】、「真理會」等。

【鏈接自百度百科】:

http://m.baidu.com/from=1000716a/bd_page_type=1/ssid=0/uid=0/pu=usm%401%2Csz%401320_1001%2Cta%40iphone_2_4.2_3_534/baiduid=CBB42DE25D78FEC9FA1F0573D220397F/w=0_10_/t=iphone/l=1/tc?ref=www_iphonelid=13206724705550557691order=2fm=aloptj=www_normal_2_0_10_titleurl_mf_score=5vit=osresm=8cltj=cloud_titleasres=1title=%E5%85%A8%E8%8C%83%E5%9B%B4%E6%95%99%E4%BC%9A_%E7%99%BE%E5%BA%A6%E7%99%BE%E7%A7%91dict=32w_qd=IlPT2AEptyoA_yk66Ascs47xIiRSdmMbxF5XoBTV6v17QOsyUCVdtWzejgmtcplug=1sec=27002di=c7f950293bf04a21bdenc=1nsrc=IlPT2AEptyoA_yixCFOxCGZb8c3JV3T5ABSULCNVLDivpEmixP4kHREsRDbbNXLTUS3wdjObtAoDxXye3mQjaBpOrqcVq89h8nWKgPrxexKLHx2cehZmPgfkDXBxsrir8axPcs2zQ2591Gde5rult290vd0Sb32Oy17IeECmqcm1ZIHvYFmJpq

古代阿甘

非暴力不抵抗創始人

外國的古代的有成就的修行者，對後世產生了深遠持久的影響，但更多的是被誤解，也經常被教棍當做是作惡的旗幟。

PS:鑒於知乎目前的風氣，評論將經過篩選，請那些從武術版塊跟過來的水軍繞道，相信在此問題對我謾罵你們的老闆不會認賬，請本版塊喜歡尋釁滋事的科學教徒素質回復，別做出什麼浪費別人生命的評論，歡迎各位反對。當然，更歡迎真正想交流的對我進行點撥。

很簡單，不就是個妖言惑眾的神棍嗎，這種人古往今來多了去了，

更可笑的是他媽瑪利亞，未婚先孕的不貞女，居然獲封「聖母」！

當然，現在聖母不是啥褒義詞了。

站在中國人的角度，

不熟。

因為他自以為神之子，以色列的王，所以去釘十字架。　　

　　兵丁們給他穿上紫袍，戴上荊冠，慶賀他；又拿一根葦子打他的頭，吐他，屈膝拜他；戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿他自己的衣服。

　　看哪，他們打他的頭，吐他，拜他…… 　　

　　他不肯喝那用沒藥調和的酒，要分明地玩味以色列人怎樣對付他們的神之子，而且較永久地悲憫他們的前途，然而仇恨他們的現在。　　

　　四面都是敵意，可悲憫的，可咒詛的。　　

　　丁丁地響，釘尖從掌心穿透，他們要釘殺他們的神之子了，可憫的人們呵，使他痛得柔和。

　　丁丁地響，釘尖從腳背穿透，釘碎了一塊骨，痛楚也透到心髓中，然而他們自己釘殺著他們的神之子了，可咒詛的人們呵，這使他痛得舒服。　　

　　十字架豎起來了；他懸在虛空中。　　

　　他沒有喝那用沒藥調和的酒，要分明地玩味以色列人怎樣對付他們的神之子，而且較永久地悲憫他們的前途，然而仇恨他們的現在。　　

　　路人都辱罵他，祭司長和文士也戲弄他，和他同釘的兩個強盜也譏誚他。

　　看哪，和他同釘的……四面都是敵意，可悲憫的，可咒詛的。　　

　　他在手足的痛楚中，玩味著可憫的人們的釘殺神之子的悲哀和可咒詛的人們要釘殺神之子，而神之子就要被釘殺了的歡喜。突然間，碎骨的大痛楚透到心髓了，他即沉酣於大歡喜和大悲憫中。　　

　　他腹部波動了，悲憫和咒詛的痛楚的波。　　

　　遍地都黑暗了。　　

　　「以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？！」（翻出來，就是：我的上帝，你為甚麼離棄我？！）

　　上帝離棄了他，他終於還是一個「人之子」；然而以色列人連「人之子」都釘殺了。　　釘殺了「人之子」的人們的身上，比釘殺了「神之子」的尤其血污，血腥。　　

　　一九二四年十二月二十日。

魯迅《野草》