如何評價泰國電影能召回前世的布米叔叔？

---

為了寫阿彼察邦，老衲準備了兩個星期的資料，把《能召回前世的布米叔叔》這部2010年拿了戛納金棕櫚的片子仔仔細細看了三遍（還做了好多筆記），依然不敢說讀懂了阿彼察邦。

但阿彼察邦的本意就是要打破邏輯和理性，他用他潑墨畫一般的鏡頭語言顛覆了我過去十年積累下的觀影經驗，他要的不是頭腦上的理解，而是身體上一起起雞皮疙瘩。

少一點套路，多一點真誠，這句話放在阿彼察邦身上是完全合適的。因為實在是太沒有套路，太沒有章法了，完全是另立一個武林門派的架勢！

老衲第一次產生了「寫不清楚就算了」的想法。

然而，孱弱而倔強的老衲會這樣做嗎？不會。因為這部電影實在是太神奇了，太值得反覆地說了。說它有毒都是輕的，更確切地說法是很像在校園裡散步，遠遠瞥過一眼的女孩，大家都傳聞說她美，可是老衲卻覺得美個鬼，哪哪都不好看！翻個白眼就回家了。沒想到在夢裡夢見了她！還連續夢！夢個不停！

這裡面是不是就有名堂了？是不是就很值得搞清楚了？

對的，必須搞清楚金棕櫚的標準是什麼，畢竟以後老衲我也是要拿金棕櫚的人。以及搞清楚阿彼察邦葫蘆里賣的什麼葯，因為我好像被他迷住了。

同時，這部片子也讓我和紅哥產生了巨大的學術上的分歧，他說我是電影裝逼犯，我說他是俗人沒文化。

嗯，在感情瀕於破裂的日常生活之餘，老衲仍然堅持拿著解剖刀，來到了大家面前。

第一，說故事。

按照大家通常的觀影習慣，故事的好壞是第一位的。

《能召回前世的布米叔叔》里的故事抽離出來，其實足夠在中國來一個五十集的電視劇。但是那些信息隱藏在看似漫不經心的台詞和鏡頭裡，一個疏忽，就可能被遺漏。這也導致了在豆瓣評論里，大量的網友說根本搞不懂在說什麼。

它講的是一個快死的人在臨終前兩天里發生的故事。所有的人物，戲劇結點，起承轉合，都高度濃縮在這兩天的時間內。

這個人就是布米叔叔。他六十多歲，得了腎病，沒法治癒，與其白白躺在醫院裡浪費最後的光陰，不如回家，葉落歸根。他有一個很大的私人農場，雇了十來個工人，他差其中一個叫賈艾的工人給他遠房的親戚，珍，他的小姨子，打電話，告知了布米叔叔的病情，於是在電影的開頭，布米叔叔，珍，以及珍帶來她的遠房侄子，東（給布米叔叔做飯），一起踏上了返回農村的路。

看來，布米叔叔的家族人丁凋落，並沒有什麼親戚能幫他料理後事，於是他只好請來自己的妻妹，珍。而他的妻子，惠，在十九年前就去世了。他唯一的兒子，波松，在母親惠去世後六年，失蹤了，再也沒能找回來。

從世俗的角度看，布米叔叔並不是一個很幸福的人。這十九年，失去了愛妻和獨子的布米叔叔不知道是怎麼過來的。如果是晚間八點檔情感劇的編劇，大概會寫很多布米叔叔這些年來的傷心難過吧？但是阿彼察邦沒有對情感進行一絲一毫地渲染，僅僅就是交代。布米叔叔的內心活動，被導演阿彼察邦大量地割除了。老衲作為觀眾，只能不斷地從布米叔叔的字眼片語中進行猜測。

這部電影之前，有一部同名小說，而阿彼察邦的父親也病逝於腎病，死之前，曾經和他反覆地說過關於自己的前世今生的話，於是他看到小說之後，便決定要將它拍出來。

在淡淡的台詞對白和悠長的森林鏡頭之下，老衲總覺得，這是阿彼察邦拍給父親的一部電影，他將自己對父親深沉的思念和牽掛，悄悄地消融在了這部悶片里。

回到農村的第一天晚上，布米叔叔和珍、東一起吃飯。菜肴很豐盛，看得出來，珍和東花了心思，也許是因為大家都知道布米叔叔的日子不多了，所以做飯做得格外的盡心儘力。

吃著吃著，布米叔叔的妻子，惠，從旁邊空著的椅子上慢慢現身。起初大家很驚訝，但很快便鎮定下來，開始了日常的交談，就好像惠並沒有死去十九年一樣。布米叔叔很快便高興起來，他綻放笑容對惠說，惠，我好想你！這十九年來，我一直在想你在哪裡，吃的好不好，有沒有衣服穿。惠說，我很好，我知道你病了，來看你。

緊接著，失蹤多年的波松也踏著木頭樓梯來了。他已經不再是人類的模樣，變成了一個渾身長滿黑色長毛，眼睛血紅的猿猴。波松說，他愛上了攝影技術，在林間拍攝照片的時候看到了一隻母猿，於是便一路追隨，然後和母猿結了婚，自己也變成了猿猴的樣子。失蹤當晚，他知道父親在尋找自己，但是他已經決定了要離開，沒有回應父親的呼喚。

這大概就是阿彼察邦滿懷愧疚地像想要自己的父親說的話吧。為了自己的夢想，很年輕便義無反顧地離開了父親，追逐自己的攝影之夢。就連眼睛，也被熬得通紅通紅。（電影狗的日常）不知不覺，已經變成了和父親不一樣的猿猴。只有在父親死之前，才得以回來，趕上見父親的最後一面。這背後，導演自己對父親深深的愛，內疚，眷戀，淚水，通過這一隻渾身長滿黑毛的大猿猴間接地表達了出來。不要急著被煽情，鏡頭依舊平靜，安詳，沒有我說的那些情感漣漪。

一家人在布米叔叔快死之前的餐桌上團聚了，布米叔叔高興地拿出相冊，給惠和波松看。一家人繼續聊著家常，布米叔叔決定把農場交給珍。珍和丈夫分開了，有兩個未出嫁的女兒，過著漂泊的城市生活，一直渴望定居下來，卻不得。下午的時候，布米叔叔曾經玩笑似的請珍給賈艾介紹女朋友，珍卻笑著說，自己也是單身呢，也想有個男朋友。珍聽到了布米叔叔要把農場留給她的說法，卻有點害怕，來自城市的珍，擔心地說，你這裡有鬼，還有非法勞工（賈艾是寮國人），我不敢。布米叔叔寬她的心，賈艾是個好人，我死後也會經常來幫你。（霍～～～珍不是更怕了～～）

聊得差不多，賈艾來找布米叔叔，說給他洗腎的時間到了。

第二天，布米叔叔帶著珍來到農場熟悉情況。布米叔叔在農場很調皮。學著工人教給他的洋涇浜法語，給果樹除害蟲，領著珍去吃蜂蜜。回到農場的布米叔叔，好像沒有病，也不是快死的人，他短短的身子在農場里顯得尤其可愛。

布米叔叔在蜂房的工棚里睡下了，一直到黃昏時分，一場夢境上演。

高貴的泰國公主坐在轎子里穿行過叢林，她雖然地位顯貴，但卻面目醜陋。她看上了一個英俊健美的轎夫，想與之交歡，轎夫在親吻她的時候看都不看她，她憤怒地喝退了轎夫，獨自在瀑布下哭泣。這時，一隻鯰魚對她施了魔法，使得她水中的倒影美貌非常。鯰魚對她表達傾慕和愛戀之心。公主於是走入深潭，將自己隨身佩戴的金銀珠寶扔進潭底，希望鯰魚能幫助她變成傾國傾城的美人。除此之外，她還褪下自己的衣衫，在水中和鯰魚交合，將自己獻給鯰魚作為交換的條件。

鯰魚在她雙腿間奮力交合的場景，實在是太。。。震撼了！也許你不想看悶片，但是這部電影的這一段你一定要看！有一種奇異的美感暈染在整個銀幕上，同時，非常，非常性感和妖嬈。看到以後說不定順手就要拎來男朋友蹂躪一番。

這一段也是網友討論最多的部分。布米叔叔的前世是那條鯰魚？是那個公主？阿彼察邦說，也許還是照射進深潭的那一束光。都有可能。

什麼，沒有確切答案？這讓九年制義務教育里長大的老衲很焦灼。無論如何，我要嘗試著解讀一下。

布米叔叔的前世也許是那個貌丑的公主，願意付出一切，去換取一個好肉身。被壞腎拖向了死亡的布米叔叔，大概也願意付出一切去擁有一個健康的身體吧。他對死亡的恐懼化成了這樣一個夢表達了出來。

但布米叔叔也極有可能是那條鯰魚，前世與公主在水中快樂地交合，這一世，他沒有食言，果然把公主變成了美麗的惠，還娶了她為妻，並且相愛甚篤 。臨死之前，布米叔叔在夢境中看到了自己與惠的前世。

然而，布米叔叔的前世在這個夢裡到底是哪個，這真是「羚羊掛角，無跡可求」，每個觀眾都會有自己的解讀吧。

夜晚時分，惠來到了布米叔叔的病床前。布米叔叔預感到自己快要死去，對惠說，我此刻的感受，就像小學的時候要上台作報告，很緊張，緊張得飯都吃不下，但是卻還有一絲絲興奮。說罷，他緊緊擁抱了自己的愛妻。

布米叔叔帶著惠走下樓來，把正在看電視的珍和東喊過來交代後事，把農場的鑰匙和存摺都交了出來，同時也請求大家和他一起去叢林里找一個地方。他們走了很遠的叢林的小道，來到一個洞穴。布米叔叔說，這個洞穴多像是子宮的樣子，我的第一世就是在這裡出生的，我也要在這裡死去。

彌留之際的布米叔叔看到了他的來世。未來的世界是一個強權統治的鐵血政權，人們對自己不喜歡的人只需照射一束光，就可以讓那個人消失。

第三天的清晨，珍在山洞裡醒來，發現睡在不遠處的布米叔叔死去了。

珍和東一起合作，料理了布米叔叔的後事。東一直有點喜歡珍姨，在守靈期間約她去飯店吃飯唱KTV，珍拒絕了。珍，東，還有一個遠房的侄女在一起看電視，珍和東卻悄悄地靈魂出竅，手拉著手去飯店。在飯店裡充滿現代生活氣息的流行音樂和霓虹燈的搖晃中，電影結束了。

從故事的層面說，這部電影有著豐富的現實世界的故事，也有著詭譎的夢境故事和傳奇故事，信息量巨大。如果中規中矩地拍，故事可延展的細節非常多。我相信阿彼察邦完全可以將它拍成一個成功的商業故事。單說在水中和鯰魚啪啪啪，遠房嫩侄子愛上徐娘半老的姨，就夠商業上好好捯飭一番了。

但是他沒有這麼拍。

阿彼察邦只是拍了布米叔叔臨終前的兩天，卻勾起了觀眾去推測之前發生的種種。既然觀眾心裡已經可以推測出，那又何必拍呢？就像畫畫一樣，不是每一根線條都必須要畫出來，有一些線條不畫，觀眾也知道它存在，那就不畫。此謂留白。就像畢加索後期的畫，人物軀體支離破碎，任意組合，讓人不由得疑惑，丫是不是畫不好正經人物肖像啊？然而只要你看過畢加索14歲時畫過的畫，你就明白，他是乖乖地畫膩了，那一些現實主義的東西，他玩的不想玩了，接下來他想要突破，那就是去畫一點他眼裡的人和物。

好了，故事敘述完了。這只是阿彼察邦電影的第一層面紗。和接下來要談論的，這一層顯得不是那麼重要。或者說，只談論這一層，就枉費了阿彼察邦其它層面的天才。

第二，鏡頭語言。

美啊！

美爆了啊！

無與倫比的美好啊！

電影開篇就是一隻大水牛，按理說也沒有什麼好看的，但是就是吸引著老衲，忍不住一口氣看完了！正如一個網友留言所說，明明心裡很唾棄，覺得你阿彼察邦裝什麼逼啊，卻忍不住從開頭的大水牛一直看到了最後。

毫無疑問的，阿彼察邦是熱帶叢林的拍攝大師，是電影美學的大師。

微風吹過的寂靜畫面，再配上精心製作的聲音（幫阿彼察邦製作電影聲音的是一位定居泰國的日本大師），就是一部美輪美奐的泰國風情畫。

乍一看電影，不少人覺得他粗糙。

但是過了一會，你就會很快地發現，粗糙只是出現在鏡頭裡的鍋碗瓢盆粗糙而已，絕不是構圖粗糙，更不是景色粗糙。

那些靜默的山林，綠油油的樹葉，在阿彼察邦的鏡頭裡都顯得那麼寧靜，彷彿具有一種靈氣，能夠讀懂人世，能夠撫慰人心。

老衲在觀影的過程中突然有點明白，為什麼人要落葉歸根。現代醫學縱然能夠幫助我們解決很多疑難雜症，但是回到自己從小出生生長的地方，人彷彿輕易就和天地萬物接上了信號，擁有了力量，可以安然地迎接命運。

那些花花草草也都是我們生命的一個部分。構成了我們每一個人氣韻的微妙組成部分。

阿彼察邦是深愛著他的故鄉的。他的故事雖然悶，但是他的眷戀卻極其濃厚。

第三，靈魂。

這就是阿彼察邦的電影莫名其妙吸引人的原因，它有靈魂。

我看完電影以後總是在想，一個醜醜的姑娘，卻極其奪人眼球，是不是也因為她的靈魂修鍊到滲出了異香？

泰國是一個佛教盛行的國家，人們的思想觀念里有著佛教深深的印記。

然而，一個導演，一個藝術創作者，倘若是一猛子扎進宗教里去，恐怕也沒什麼趣味。

阿彼察邦生於醫生家庭，在美國讀書，又在歐洲拿獎，可以說，他受到過非常好的西方的教育。

在電影中，珍是和神神叨叨的布米大叔完全不一樣的人，她生活在城市，害怕鬼，也害怕非常勞工，基本上可以說是一個務實的理性主義者。

她很善解人意。詢問布米叔叔生病了以後是不是經濟負擔很重。布米叔叔說是的，所以才又養了蜜蜂，補貼一點。

珍對布米叔叔說，我還是很想念我的父親，那時，軍隊派他去叢林里，獵殺敵人，但他卻選擇了獵殺野獸，他留了下來，並學會與動物交談。

布米叔叔問，他死後回來找過你嗎？

珍說，沒有，人死如燈滅。他沒有變成鬼魂。這句話很有意思，一向理智的珍，卻是用遺憾的口氣在說自己想念的父親沒有變成鬼魂來找過自己。彷彿是很羨慕布米叔叔。

老衲依舊覺得，阿彼察邦在藉助珍的口，說出對父親的思念：爸爸，你怎麼沒有變成鬼魂來找我呢？我不害怕你啊。我很期待你來。

有理由相信，阿彼察邦也是像我們大家一樣，在宗教和理性之間徘徊。

日常的生活中，理性足夠讓大家生活得很好了。

但是遇到大事情的時候，理性就不夠了。比如，失去了親愛的一直忽略的父親，該怎樣才好呢？失去了最愛的人，或者丟失了健康變成了一個廢人（布米叔叔對愛妻惠說，我基本上是個廢人了），這個時候心靈反倒變得寬闊無比，能容納天地萬物的一切，能讓所有的生靈接入自己，哪怕換回一點點安慰也好。

可是宗教僅僅帶給我們的是安慰嗎？

也許前世今生真的存在呢？也許萬物有靈，真的能夠與我們彼此感知呢？

我們只是使用理性，會不會漏掉了什麼？錯過了什麼？

一直接受西方教育的阿彼察邦，反覆不斷地拍攝自己的故鄉，是在尋找什麼嗎？是在追問什麼嗎？他把自己對父親最深沉的懷念，拍成了《能召回前世的布米叔叔》，他是不是同樣希望他的父親通過樹也好，花也好，夢境也好，給他一點反饋？繼續和他生活在一起？

人在絕望之時，也往往是通靈之際。

想當年，老衲我得道的時候，便是什麼都沒有了，口袋裡沒有一毛錢，坐在北京初秋的微風裡，梧桐樹下，悟了天地之道。（呸！湊表臉！）

反正從那以後，很多東西都不一樣了。再也沒有怕過鬼，再也沒有怕過任何東西。人也似乎變得聰明了一丟丟。

阿彼察邦的鏡頭之美絕不是虛妄中長出的花。那美是他的力量源泉：他就像布米叔叔一樣，反覆地在自己的出生地尋找力量，尋找啟示，尋找領悟，尋找道。那些山河湖泊，於他而言，是父是母，如兄如師，他在其中，便強大，便自在。

叢林，就是他的小宇宙。

故鄉，是他藝術創作的基地。正如約克納帕塔法縣對於福克納；柯尼斯堡對於康德。真正牛逼的大師，不必走太遠，好像浮光掠影地看過世界。相反，他應該牢牢站在故鄉，讓世界看到他。

最後，阿彼察邦毫無疑問是一個大師級別的導演。他困惑，同時他堅定。他抨擊，同時他深愛。

---

這部電影沒法解構。

無論是開場的水牛，金剛狼一樣站姿的鬼猴，後面徐徐隱現的鬼魂，蹲在瀑布前哭泣的公主，公主與鯰魚水中性交，迎接死亡的鐘乳石洞，和尚看見另一個自己坐在床邊，這種既現實又離奇的感覺看得人津津有味欲罷不能。我只在很小時候獨個放學回家，看見鄉間小路旁一節節枯槁的樹墩時，有過相似的感受。生命與輪迴，現實與未知，死亡與懺悔交織成一篇離奇的敘事，很美的。

還有，我為什麼老喜歡在知乎上回答這些偏門的問題啊。

---

寫得好，謝謝你了

---

推薦閱讀：