西遊記中為什麼玉帝讓猴子去管理桃園？

01-22

他不知道猴子最愛吃桃子這種水果嗎？

誰說猴子喜歡吃桃子？明明喜歡吃香蕉......

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猴子要當神仙，玉帝半推半就，讓它當神仙；猴子要當齊天大聖，玉帝就派虛做反抗（派巨靈神托塔天王鎮壓），讓它當齊天大聖（虛職），還附贈看管蟠桃（實職）這樣的肥差......

這不能不讓人聯想起另外一個故事：共叔段與鄭寤生......不斷讓著你捧著你，直到合適的借口，一把幹掉......你要是一直只犯小錯，什麼時候才能惡貫滿盈？那我豈不是一直皇帝做不安穩

將欲去之，必固舉之；將欲奪之，必固予之。將欲滅之，必先學之。 ---《道德經》

這個在不少分析文章裡面都已經說過嘛。

蟠桃園裡面的桃子本來就因故不夠（有可能是減產，或者已經被偷吃）。因此特地派孫猴子去看管桃園，方便栽贓給孫猴子。話說孫猴子只吃了半晌不到，有天大的本事也不可能把整個蟠桃園的桃子吃光。

所以，比較靠譜的說法是栽贓陷害。讓孫猴子看管桃園，就是為了能夠更好的給孫猴子定罪，然後就有了鎮壓的理由。

孫悟空二次上天，人際關係大概還不錯。

他調皮愛玩鬧，沒有文人的酸腐氣，跟軍隊系統里的人比較好相處。他實際上讀書不少，跟天宮裡佔主導地位的文化官僚也可以有共同語言。他貪圖名聲，好出風頭，而對更實際的政治利益基本稀里糊塗，所以誰也不必拿他當競爭對手。

也就是說，猴子這種名士派，和天庭的官場沒有本質的衝突。於是，對眾家仙人而言，這樣一隻猴子，真可以把評孔乙己的話拿來評他，猴子「是這樣的使人快活，然而沒有他，大家也便這麼過」。

當然不滿猴子的也有，比如真人許旌陽，就跑到玉帝那裡打小報告：

「今有齊天大聖日日無事閒遊，結交天上眾星宿，不論高低，俱稱朋友。恐後閑中生事。不若與他一件事管，庶免別生事端。」

於是玉帝就派猴子去守蟠桃園了。這事從來被當作玉帝顢頇糊塗的一項證據，讓猴子守桃子，正如葉晝的批語，「分明使貓管魚，和尚守婦人也」。但也不是不可以有其他的解釋。

「齊天大聖日日無事閒遊」，這本來就是讓猴子上天的初衷。但這種實際操作中用到的手法，在一切道德化的政府公文中，卻又不好直說。碰到許旌陽這種不能領會精神的，玉帝真還不好駁回他。人家是站在倫理綱常的基礎上發言的嘛，都是政治正確的話，要是不同意，什麼「必也，正名乎」，「天子之職莫大於禮，禮莫大於分」之類的儒家大道理就要來了。所以，只好給猴子找個事做。

但這事還真不好找。猴子現在是什麼身份？「名是齊天大聖，只不與他事管，不與他俸祿」，沒有職務，連工資都沒有。名字是好聽了，可某種意義上，還不如弼馬溫好歹有個編製。也正是因為連弼馬溫都不如，大家才不介意他使用這麼個牛逼烘烘的名字。小商小販在自己的店鋪門口怎麼詐唬都不妨，同樣的宣傳語上了央視就是虛假廣告。富有中國特色的社會主義初級階段的民辦大學宣稱要做「中國的哈佛」什麼的，也沒誰會跟他計較，反倒是北大、清華要也打出這麼個旗號，那就要罵聲一片了。

所以，要是真給猴子一重要的行政崗位，那些本來在內心保持著充分優越感的前提下，可以和猴子談笑風生的神仙們，可能就要提出抗議，「羞與同列」了。擺平了許旌陽，卻擺不平了一大片。

但事給小了也不行，有「官封弼馬心何足」的教訓在先，把猴子刺激了再鬧一回，就前功盡棄了。所以，去看守蟠桃園吧。

從御馬監到蟠桃園，管理對象從動物變成植物，基本算是平調。但這事兒猴子喜歡啊，也許他就接受了。至於猴子幾乎一定會監守自盜，這個玉帝不見得是想不到，只不過相比各種人事上的擺不平，這個損失他情願接受。古往今來這樣的事例多了，——領導眼裡，屬員貪污當然不好，但和其他很多事情相比，這哪能真算什麼大問題呢？

————以上摘自凹凸天空《小話西遊》

其實玉帝本來就想把蟠桃會搞砸，悟空說白了是被玉帝利用了。

其實當時有很多神仙（這裡主要指地仙，地仙是不能長生不老的），拿著天庭的發的工資，但不干事。就等著蟠桃會的時候吃個桃子延長壽命，如果一年吃不到，就掛了。因為地仙壽命500年，蟠桃會一年開一次，天上一天地下一年，地下就是365年，如果兩年沒遲到不就死了么？

好像說得不太清楚，總之其實跟我們的＂下崗＂阿，＂裁軍＂阿差不多，玉帝也想要精簡機構。

另外看到答案說猴子不喜歡吃桃子，這也明顯是敷衍了事。建議了解下吳承恩的生平，他應該比一般人更了解猴子。

他是故意的，要麼是劇情上的安排。

設計讓孫悟空發怒去破壞蟠桃會借他的手毀樂蟠桃會讓赴宴的眼中釘（西方佛教人）吃不到蟠桃從而達到鞏固自己勢力或者懲罰警戒他們的目的

小說有三要素：人物、故事情節和環境。而故事情節需要運用矛盾衝突來推動，所以老孫需要當神仙，玉帝找了個無關緊要的職位把他塞了進去，哪知道老孫就好桃子這一口。蟠桃園的桃子哪裡是普通的阿狗阿猴可吃得的，矛盾有了接下來就衝突了，於是情節推動了。