伊邪那岐和俄耳甫斯的故事如此相似是純粹的巧合嗎？
01-22
世界各地的神話普遍有很多相似之處這個我知道，但那些都是在一些梗上面雷同，比如洪水、怪物的形象之類的，但是這兩個故事是在整體情節和許多細節上大面積的雷同，都是：老婆死了→去冥界找老婆→呃好吧但是你不準回頭哦→半路非要作死回頭→哎喲卧槽…這樣的劇情。單純的巧合真的能夠巧到這種程度嗎？有沒有哪些認為這兩個故事有相同/相似起源的考證或假說呢？
隨手補充一個。
日本傳說百合若大臣的故事也被認為和《奧德賽》中奧德修斯的一部分故事情節高度雷同。
也有觀點認為祭祀摩多羅神的「牛祭」和狄俄涅索斯秘儀非常相似。
雖然缺乏證據，但是日本神話傳說受希臘-羅馬神話傳說影響並非不可能，通過絲綢之路進行文化交流，使希臘-羅馬神話傳說流傳到東亞地區，這種可能性是存在的，而且畢竟中亞地區曾經存在過希臘化文明(巴克特里亞)。
上幾個勉強算佐證的文物。
謝邀。
這兩個故事之間的聯繫，目前很少有這方面的研究。
因為確實難以考證。希臘和日本是兩個相隔非常遠的地區，僅僅是互相聯繫起來都讓人難以認同。
1961年時，是有一種假說，認為這種傳說是由西亞游牧民族傳到東邊的。但也僅是一種假說，難以證實。《後漢書西域傳》章帝章和元年，遣使獻師子、符拔。符拔形似麟而無角。和帝永元九年，都護班超遣甘英使大秦，抵條支。臨大海欲度，而安息西界船人謂英曰：「海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆齎三歲糧。海中善使人思土戀慕，數有死亡者。」英聞之乃止。十三年，安息王滿屈復獻師子及條支大鳥，時謂之安息雀。
有可能是印度-希臘王國的商人和傳教士傳過去的
日本人很會學習 希臘神話的創作時間早日本神話一千多年
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