弟弟狂熱信仰基督教，要拋妻棄子去台灣念神學。爸媽要跟他斷絕關係，我該怎樣做？
再次更新:
晚上媽媽跟我說，弟媳她們一家人(也就是我弟弟的老婆和他的老丈人一家，他們整個大家族都是基督徒)也都開始反對他如此決絕的要去念神學的決定了。如今他真是拋家棄子，雖千萬人吾往矣。他們本來是我弟弟受洗的領路人，帶著他做禱告，做團契，然而現在我弟弟要向世界開始傳福音了，他們又站在了我弟弟的對立面。我開始懂了，卻又變得更加困惑。//////////////////////////////////////////////////////////////有更新。 多謝大家的答疑解惑指點迷津！真的很感謝！沒辦法一個一個的感謝，我只能說:知乎真的是個很好的地方！再次感謝大家！我弟弟大學時受女朋友影響成為基督徒，戀愛六年結婚，隨老婆定居在甘肅臨夏。現在在老婆全家的影響下已經到了要辭去銀行的工作，拋家棄子遠去台灣念神學的地步了！(他老婆全家都表示支持)孩子剛五個多月啊！曾經我家人都對他的信仰表示不支持也不反對，但是聽說弟弟做了這個決定，爸媽氣的要跟他斷絕關係。我試著努力去緩和家庭關係。但是聽到他一本正經地跟我談超自然，人死復生，祈禱可以驅散癌細胞之後，我深深地絕望了。他現在講話三句不離聖經，對於爸媽的養老問題，生老病死他都表現出令人齒寒的冷漠，彷彿生死上帝都已註定，我們無需反抗，也不必掙扎。就算爸媽有一天卧於病榻，他能做的也只有祈禱。他的轉變已然令我十分陌生，這種冷漠完全不是佛教徒的慈悲為懷和悲憫淡然，更像是一個上帝的奴才對他的無條件的臣服和諂媚。這種嘴臉讓我作嘔，偏偏他又一副要向美國人傳福音，誓將福音傳遍全世界的捨我其誰的氣概。我不知道是我對基督教有偏見還是我弟弟真的已經走火入魔了。懇請大家對我施以援手。我們全家為了培養他付出了巨量的心血和財力，實在不忍心他變成現在這個樣子。多謝大家！
更新以及申明:第一:我的爸媽對他的信仰剛開始確實是不支持也不反對的。我呢則對他表示理解。因為我有過一個天主教信仰的台灣前女友，所以對宗教也持比較開放的態度。我開始對他絕望是因為在我努力嘗試緩和他和家人關係的時候提出了幾個比較極端的假設，因為我媽有冠心病，我就問他一些將來媽媽生病養老的問題，這時候他忽然表現出對於超自然的執迷，對於聖經上記載的人死復生的毫無辯駁的相信。這是我絕望的原因之一。第二:以前我經常和弟弟辯論雖然誰也不能說服誰，但是至少對話還是相對平和的，他講他的神，我講我的邏輯，然而前天當他說到超自然的時候，說到人死復生，癌細胞可以痊癒的時候，我忽然發現我詞窮了，我已經沒有辦法跟他對話了。因為他表示我不相信超自然，不去讀聖經，不相信神跡，就無法理解他。我真的無法理解了。第三:我問過台灣那個天主教徒的前女友，她也覺得弟弟這樣的執迷有些過了。在她看來，信仰應該是平和的，再怎麼愛上帝，生病也得去看醫生，祈禱能帶來精神上的安慰，但是能使癌細胞消失就是鬼扯了。第四:他的教友們經常爆出一些驚人的冷血的言論。在我弟弟結婚當天，我跟他的好教友們討論過原罪的問題。我問，既然說到原罪，假使你將來的孩子一個個的生下來就夭折(被上帝弄死)，你也不會有半點對上帝的懷疑嗎？他只是淡然的引用了一句聖經上的話，表示出對上帝依然無條件的臣服與支持。而我弟弟在一旁並無異議。這變態的諂媚讓我如今想起來隱隱作嘔。第五:我常年工作在國外，弟弟家在甘肅臨夏，爸媽在湖北老家，本來就一年難得盡一次孝，現在他又要走，爸媽無人照看罷了，辛虧他們年紀還不大，但是他結婚時借的十多萬外債誰來還？他自己講可能念完神學之後的好多年都沒有什麼收入，只夠溫飽。第六:我承認我可能有一點偏見。我承認。
但是，現在我們的角度上來說，他可能是為了一個他自認為的偉大的信仰，丟下襁褓中的孩子，這很值得欽佩。但是這麼一個迷信超自然的宗教信仰，真的稱得上偉大嗎？歸根結底:我和弟弟的分歧在於這些"不科學"的部分(我知道說到科學，基督徒可能會有話要說)，而爸媽跟他的矛盾在於他拋棄了一份相對體面，穩定的工作，欠著十幾萬的外債(研究生畢業就結婚付了二十萬左右的彩禮，我出了七萬，剩下多是借的)，把六個月的兒子丟給母親撫養，遠去台灣兩年，偏離了父母和期望太多。我從未在弟弟身上有過半點投資想法！這麼多年我在國外工作，對他我都是傾盡全力！他要多少我給多少。從未想著回報甚至他會還我。
如果要學習基督宗教的神學，不是應該去英國、德國、美國或者乾脆耶路撒冷、梵蒂岡嗎？跑到台灣學哪門子的神學？大陸的神學是閹割版，難道台灣的就是正宗？
與其說這是被傳教，不如說是被策反了。說不定那個台灣女人就是新一代的台灣特務呢，仔細篩查一下，如果舉報屬實，機會難得啊。
話說回來，在臨夏能被基督教策反……本伊瑪目表示你這個人非常不清真。說來說去。。。我大概明白題主的意思了。
要你弟弟把你家對他投入的資源先還給你父母，然後再去追求自己的理想，你可以拿《聖經》作為依據給他看。
【詩 37:21】惡人借貸而不償還; 義人卻恩待人, 並且施捨。
【太 5:26】 我實在告訴你, 若有一文錢沒有還清, 你斷不能從那裡出來。還清父母的債，不然斷不能跑去台灣。
之後？他愛幹嘛幹嘛。對你弟弟不評價。但你弟媳，在甘肅臨夏居然能培養這麼忠誠的基督教戰士，一定是梵蒂岡派過來安插在綠教內部的特工。你弟媳不是支持她丈夫去台灣，而是，
等他去台灣之後她就好發展下一個基督教戰士了。
這是宗教戰爭版的《潛伏》，你弟弟只是個戲份不多的演員。已經有兩百多答案，應該足夠給題主的建議了。
我就不多說什麼了。
說說基督教吧。
基督教在其他國家是什麼樣子咱不清楚，在中國，越來越像邪教。
神愛世人，也號召祂的子民互相關愛，結果你弟弟信基督信到連父母都不愛的程度了，我要是上帝，早就把這披著聖袍篡改教法的魔鬼一把捏死了。
發現好多人對甘肅臨夏宗教現狀不太了解，特此普及一下：
甘肅，多民族多宗教的地域，伊斯蘭教、佛教、道教、天主教和基督教五大宗教俱全。信奉上述五個宗教的信徒遍布全省各地，在藏族聚居的甘南自治州和回族聚居的臨夏自治州，藏族和回族等少數民族群眾基本是全民信教。甘肅全省有各種信教群眾約344萬人，佔全省總人口的13．15％。
甘肅有批准開放的宗教活動場所6771處，其中伊斯蘭教4779處；佛教825處；道教804處；基督教287處；天主教76處。未批准開放的宗教活動場所1923處，其中，伊斯蘭教321處；佛教594處；道教792處；基督教188處；天主教28處。
甘肅現有的五大宗教中有宗教教職人員2萬多人，其中，伊斯蘭教5042人；佛教1．2萬人；道教2826人；基督教295人；天主教135人。
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甘肅的基督徒是怎麼出現的呢？
首位宣教士博德恩 壯志未酬
富家子弟博德恩(William Whiting Borden,1887-1913)出生於美國芝加哥一個富商家族，他的祖父發明了煉乳製造機器，馳名世界的老鷹牌煉乳就是他家的。
他高中畢業後環遊世界，耶魯大學畢業後他參加加中國內地會，立志要向中國北方的回民傳教。1912年，他出發前往甘肅，為了學習如何向穆斯林傳教，他特地繞道埃及去受訓，不料病逝開羅，年25歲。哀痛的父母收到他的遺物：一本聖經，他寫下「不留」(No Reserve)二字，落筆時正是他宣告放棄財產宣教；他父親告訴他，再也別想回公司工作的時候，他寫下「不回頭」(No Retreat)；在埃及病逝前，他加上二字「不悔」(No Regrets)。
博德恩留下全部一百萬美元遺產捐贈給基督教中國內地會。
他雖然壯志未酬，但是影響了大批志願傳教中國西北的後來者。
內地會派蘇格蘭人金品三(George Edwin King, 1887-1927)到蘭州，遵照博德恩遺願，籌建中國西北第一家西醫院－博德恩福音醫院。金品三的父親是內地會早期的傳教士，他在陝西漢水一條船上出生，長大後畢業於英國愛丁堡大學。
1918年醫院竣工。初期分男、女醫院二部，病床50間，設有內、外、婦產、五官科，還有4年制醫學班和護士班。
金品三一直在甘肅一帶行醫傳教。
甘肅西部當時有幾千名麻風病人，際遇悲慘，1925年，金品三在蘭州開辦麻風病院，甘肅省政府允許他們能在離臨夏20里外的山谷建麻風隔離村，病癒患者往往容貌毀損肢體殘疾難以回歸，麻風村遠離人群，卻可以自力更生。這些麻風病人大批受洗成為基督徒。
1927年，在撤僑行動中為保護眷屬，金品三死於黃河河套漩渦中。
比較著名的傳教士還有：
卜存仁 (Bu Cunren, W. Malprus Belcher)
1864 ~ 1929
在甘肅涼州傳教四十年的英國宣教士。
卜存仁夫人 (Bu Cunren Shimu, Mrs. S. Rayer Belcher)
1864 ~ 1929
與丈夫一起在甘肅傳教四十年的英國宣教士。
貝素珍 (Bei Suzhen, Miss Dorothy Jean Bidlake)
1899 ~ 1929
在甘肅宣教，因搶救災民而犧牲的美國女宣教士。
安樂歡 (An Lehuan, Leighton P. Rand)
1895 ~ 1929
中華內地會傳教士。美國康奈爾大學畢業，甘肅蘭州博德恩醫院醫生，為搶救災民感染傷寒病而逝。
艾偉德 (Ai Weide, Gladys Aylward)
1902 ~ 1970
英國傳奇女宣教士、慈善家，以「小婦人」聞名世界。她在中國傳教十八年之久，在山西開設「八福客棧」；收養孤兒；抗戰時帶領百名孤兒「千里大遷移」。
戴德生 (Dai Desheng, Hudson Taylor)
1832 ~ 1905
著名英國傳教士。中國內地會創始人、會長，傳教中國52年，死於湖南長沙，葬於江蘇鎮江。
你看看他們下了多少工夫，深耕這塊土地，前後百年，硬是在中國西北宗教廝殺前線築起了堡壘。連穆斯林都是他們眼裡的福田，感召幾個狂信徒真是再正常也不過了。
在某種意義上說，中國已經是最後一塊傳教聖地，今後將會有一波宗教熱潮泛起，不管是把孩子送去讀經的航空技術開發工程師，還是前赴後繼出家龍泉寺的北大學子，都和提問人弟弟一樣，屬於宗教易感人群，高學歷並不能阻止他們一顆向道之心。
中國還有一個問題就是過於妖魔化傳教士，在宣傳中總是強調帝國主義的傳教與侵略合二為一，沒有客觀看待傳教中國的教徒絕大部分以虔誠信仰的面貌，熱忱服務（拉羊）的心意出現，為了傳教，在醫療，教育，社會福利方面提供了當地缺乏的東西，這樣一來，看見這些堪比共產黨員的傳教士，當然就會感動，覺得這樣的好人/聖人怎麼也不會騙人，從感動到投入，從投入到虔誠，激發出他本來都想像不到的潛能。
拿著一本聖經想駁倒信徒的真太輕敵了，那些神學家不知道跟人辯論多少，有的是自我轉圜的辦法，更何況基督徒對聖經是可以打補丁的，與時俱進。。。
患病不去醫院去祈禱，聽起來很耳熟啊！！！
這不是和輪子功是同一個套路？
謝邀。
看到這個題目，我第一反應是想起了一位名人。這一位大家也都知道，就是著名的弘一法師李叔同。論起「為了宗教拋妻棄子」，他大概算是最典型的代表了。
誠子：
關於我決定出家之事，在身邊一切事務上我已向相關之人交代清楚。上回與你談過，想必你已了解我出家一事，是早晚的問題罷了。經過了一段時間的思索，你是否能理解我的決定了呢？若你已同意我這麼做，請來信告訴我，你的決定於我十分重要。對你來講硬是要接受失去一個與你關係至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我了解。但你是不平凡的，請吞下這苦酒，然後撐著去過日子吧，我想你的體內住著的不是一個庸俗、怯懦的靈魂。願佛力加被，能助你度過這段難挨的日子。做這樣的決定，非我寡情薄義，為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富。這些都是過眼雲煙，不值得留戀的。我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土，我們再相逢吧。為了不增加你的痛苦，我將不再回上海去了。我們那個家裡的一切，全數由你支配，並作為紀念。人生短暫數十載，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了，我們是早晚要分別的，願你能看破。在佛前，我祈禱佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。 叔同戊午七月一日1918年，農曆的正月十五，李叔同正式皈依佛門。剃度幾個星期後，他的日本妻子，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地攜了幼子千里迢迢從上海趕到杭州靈隱寺，抱著最後的一線希望，勸說丈夫切莫棄她出家。這一年，是兩人相識後的第11年。然而叔同決心已定，連寺門都沒有讓妻子和孩子進，妻子無奈離去，只是對著關閉的大門悲傷地責問道：「慈悲對世人，為何獨獨傷我？」他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要與他見最後一面。清晨,薄霧西湖,兩舟相向。李叔同的日本妻子:「叔同——」李叔同:「請叫我弘一」。妻子:「弘一法師,請告訴我什麼是愛?」李叔同:「愛,就是慈悲。」
說實話，在「為了宗教拋妻棄子」這個角度上，這二位並沒有什麼區別，弘一法師甚至還猶有過之；去台灣讀神學早晚會有回來的一天，出家為僧可是永世不得相見的。那麼為何本題之下的答案一邊倒的批評題主弟弟，而紅衣法師則是公認的高僧大德呢？
私以為原因有以下幾點。
第一，我們無法確定題主弟弟是否信了正常的宗教。從題主的描述中，可以看出弟弟的信仰陷入了一個極為狂熱的狀態，這就很難讓人不懷疑這個宗教的性質了。可能是呼喊派，可能是歸正宗，更有可能是其他的什麼異端邪教。
第二，題主的弟弟沒有經濟來源，甚至還欠著很大一筆債務。人家弘一法師雖然丟下妻兒不管，但是人家可是有經濟基礎的。人家給妻子留下的是聲名和財富，而你弟弟留下的卻是債務。從這一點上看，此人可以稱之為渣男了。
第三，如果真要弘法利生，應是舍小家而為大家，視家人與他人一律平等。然而題主弟弟明顯是毀小家而取大家，將他人的利益置於自己親人之上，這就很令人鄙視了。
第四，所謂神學院的靠譜程度，不好說。如果真的是受到全世界廣泛承認的，有重大影響力的神學院，那你弟弟實際上是去深造了。從這一點上，「讀神學」和「讀博士」「工作培訓」「出國留學」這些概念沒有什麼區別。讀完兩年回來，可以當個牧師，也算是有正規經濟收入，這生意穩賺不虧。但問題是，如果你弟弟說的所謂神學院，其實是某個寫字樓里的租屋、只有本地教會承認、老師全都是雇來的、教學水平不得而知、一共只有幾十個人的——自稱的神學院呢？說實話，這就和傳銷沒有什麼區別了。
第五，我不打算說了，懂的自然懂。對比一下二者的區別就自然明白。
那麼解決辦法呢，很簡單。逼債。
「你那些不切實際的幻想，就由我這支U型鎖來打破吧！」
既然你弟欠的是「外債」，而且一時間沒有辦法還清，那麼你就找人來逼債，把他告上法庭。儘快，儘早。如果他官司纏身，那麼能否去台灣就是個很大的問題。你弟弟變成今天這個德行，很大程度上是你家人嬌生慣養慣出來的。一方面，你及家人及弟弟妻家要明確態度，既然他選擇讀什麼神學院，那就絕不再承擔任何債務。另一方面，要聯合債主對你弟弟施加壓力。如果白道走法律途徑行不通，還有回民討債公司呢。到時候把他搞得神魂顛倒，想走走不了，想留坐不穩，他自然也就不會提什麼神學院了。甚至連這個基督教恐怕都信不下去。你弟弟一直是溫室里的花朵，那麼現在就是辣手摧花的時候了。這時候再心軟下去，害的不僅是他，也是你們自己。
謝邀。
既不是你對基督教有偏見，也不是你弟弟信了假的基督教。
而是，這就是基督教的本來面目，這就是一個基督徒的日常。
你看看 目前已有幾個基督徒的回答，就知道基督徒都是一丘之貉。
基督徒最開心的，不是自己去傳教。
如果自己去傳教，受苦受累不說，還要遭人白眼，被人唾棄，搞不好被打，反正會惹一身的麻煩。
他們最喜歡別人去傳教。
別人去傳教好呀，啥麻煩沒有，多一些弟兄姐妹彼此相愛，多一些信徒在自己信心軟弱的時候給自己壯膽【註：信徒人數多了，他們信心更足】，多一些人分擔十一奉獻，多一些人抱團形成基督教輿論……
哎呀，好處太多，喜不自勝。
所以，知乎的基督徒聽說題主的弟弟要全職服侍，差點沒高興得跳起來了。
「感謝讚美上帝，又來一隻肥羊。」
至於你弟弟怎麼辦？
你挽回不了你的弟弟，99.9%概率挽回不了。
因為，《聖經》己經打過預防針了。
「 你們不要想我來是叫地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與父親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母勝過愛我的，不配做我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配做我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒。 」 【太10：34-37】
基督徒即有受難情結，又有救世主情結。
受難情結： 基督徒常常幻想自己因為堅守真理而受到逼迫，你越攻擊基督教，他就越覺得自己是真的。這和恐怖主義很像，你越打擊他，他就越認為自己是對的。因為他認為你是屬魔鬼的，被魔鬼猛烈攻擊的，自然是絕對正確的。
救世主情結：世界上有什麼比拯救別人的靈魂更高尚的呢？ 最卑微不得志的人可搖身一變成為救世使者，實在令人亢奮。
受這兩種情結的影響，無論是內在的疑惑，還是外在的遊說都不可能讓他離教了，他就像人陷入泥沼，越掙扎陷得越深。
因此，題主只能接受你父親的判斷，就當沒有這個弟弟。如果你的弟弟與境外宗教組織聯繫，儘早報警，依法處置，也許是你唯一能做的。
宗教最大的武器就是道德高地。
每個信宗教的人都認為自己佔據著道德高地。一個人自認為佔據著道德高地你和他說什麼都沒有用。
或許你可以問問你弟弟，他是不是準備背負這世間的苦?為世人傳福音?
他肯定回答是。那你問他那你為什麼不敢背負我們家裡的苦?為我們傳福音?還是你根本沒有為主奉獻的精神?只能選擇逃避?因為你在外面傳福音如果對方不接受你還有理由為自己開脫。如果自己家裡都不願意接受你無法逃避。
主把你降生在我們家必是主的安排。而今你違背主的安排，不敢背負主為你選擇的苦。你還敢說你是誠心要去服侍主?
主是萬能的，主是智慧的。主的一切作為都是正確的。但是總有惡魔會引誘你，來測試你對主的誠心。
主已經讓你出生在我們家，主做任何事情都是有深意的。如果主的安排是讓你去台灣，主必讓你出生在台灣。主已經在我們家為你安排好了你這一生的苦，來讓你背負我們家庭的十字架。你卻受人誘惑要背叛主的安排。當你踏出去向台灣的一步時你就離主的意願遠了一步。
惡魔經常會化作主的樣子，拿著主的聖經去騙那些不真心相信主的人，讓他們背離主的意願，讓他們不去行主安排的苦，讓他們背假的十字架。
你仔細想想。
我用這套話勸回一些人。你弟弟吃不吃我就不知道了。各位教徒令我十分困惑。
女方及女方家庭贊同就不算拋妻棄子，男方家庭的反對就無視了？
(他的孩子才五個月大，啥叫全家同意？)
就是在美國這種基督教國家，孩子才五個月大，父親就常年不在，也是被社會主流不認可的吧？(猜測，有人科普下么？)
還有，這個男方已經大談人死復生，用禱告驅散癌細胞了，我對其所在的教會已經極其不信任，這種情況下，男方得到的關於這個台灣神學院的消息我也十分懷疑，真的不是野雞神學院，或者乾脆就是騙人的？
利益相關：基督徒，並即將也要出去讀神學。
主要觀點：出國讀神學本身不是問題，但具體到個案和個人上，可能會出現重大偏差。
就他去〔台灣〕讀神學這個事先說說吧，確實，很多基督徒對國內神學院並不滿意，這無可厚非，拋開宗派問題，學計算機的也是願意去美國學。這點不僅僅是家庭教會的人這樣想，我前幾天和某宗教局主管領導聊天的時候，他也表示理解。但這裡我一定要指出，從神學上說，台灣確實有 華神 這樣不錯的神學院，但最多也就是〔不錯〕這個水平吧。無論哪個宗派，國際上都有很多選擇，更何況，台灣背景會讓我們在國內平白無故的多出非常多的不方便，這是非常實際的。為了信仰的純正不讀國內的可以理解，但一定要讀最不利於國內服侍的台灣神學院，我覺得理由必須要考慮。畢竟，我們一定要承認，確實有些神學院是有政治目的的（雖然少，但有充分證據），如果去台灣還不是為了那少數 不錯 的神學院的話，更要謹慎。
再說建立教會和辦神學院這話來說，恩，怎麼說呢，我不了解他所在的教會是什麼樣的組織形式，但現在主流的不都應該是宣教工場差派這樣的么？或者是其它教會差派？真正意義上的個體戶很少的。基督教宣教、訓練、教育都有很多非常專業、龐大的機構在做（很可惜，政策原因，內地沒有官方承認的，只有所謂官方不打擊的），他這樣說有兩個可能，一種是他宗派特殊，還有就是其實他並不了解宣教的慣例。其實，不說基督教，無論是什麼領域，一個人正式學習前就說要建立自己的組織，還要辦學校，怎麼說呢，我們說確實有這樣的人，並且真的能成。但是不是有點……成功學的氣息在裡面了？當然我不了解情況，我只是覺得，這不是我認識的神學生的一般狀態（他們大多還是要服侍教會一步一步發展），如果是年輕有抱負應該鼓勵，如果是其它則要警惕。
另外多說一句，一般建立教會讀的是 道學（學習牧會宣教等等），研究學的是神學（神學理論研究），不是一個專業啊，他到底想學哪個？以前不成熟的時代，可能通吃，但現在真的可以么？最後再說說家庭，確實，在華人文化里，牧師是清苦的（但是是有工資的，這是聖經明確指出的），不像很多韓國教會，牧師收入和生活水平極好。這是文化問題，中國人還是覺得牧師該是世外高人，不應該世俗，我覺得這其實是一種佛家影響，韓國教會認為牧師是為神服務的，理應得到更多（個人不贊同）。但是其實這並不是特別大的問題，首先生活需求一般牧者都不是很高（在華人傳統下，甚至要特意很差，這並不是所有國家都認同的），開銷就有限。大部分基督徒群體對買房也不是特別熱衷。教育的話，之前我們這裡很多主內的開辦的學校，對牧者子女有很多照顧，當然不清楚你們的具體情況。總體我想說的是，即使生活水平會低，但我覺得肯定沒有變成文青去窮游平均來的低。所以，即使真的就要從無神論的角度看，這也是一種工作吧，即使人工智慧代替人類都不會被取代的職業。而且，用世俗的觀點看，這不還是所謂鐵飯碗么？這裡不是說拿牧師當買賣干，而是我們要客觀的看到，教會中不僅有 信心和熱情，還有成熟和智慧。去一個「開荒」的地區確實要 信心，但在成熟的地區並非如此，任何一個其它信基督教的國家也不是牧師都靠信心活著。至於家庭關係，我倒是很想和題主多說幾句，首先，對我們來說，家庭應該是非常重要的，如果家庭有很多問題，是不適合出來服侍的，但有一個例外條件，就是這個問題是信主不信主造成的--題主剛好在這個方面不斷加深了矛盾，怎麼說呢，讓他覺得自己反而全然正義了（當然，作為基督徒，我是非常非常希望題主能認識神的）。其實我經常說一個觀點，沒有專業無神論訓練的人，想用常識和自己的邏輯去論證基督教有問題，對於有神學素養的人來說，不會有任何結果，理由很簡單，專業對業餘（即使是專業對專業，基督徒都不容易輸。之所以很多人能壓制基督徒，那時因為壓制的是沒有基礎的基督徒），你要想反傳銷是不是都得去學習下法律法規心理學什麼的啊？所以，貿然反對神學觀點，只會加深問題。不如多去傾聽，於你於他於家庭都會更好。多去了解他的理由，相信我，不是教義都勸人出去，只有有呼召的（並且確認呼召通常很謹慎）才會去鼓勵。大多數人還是要在自己的工作崗位中去服侍的（無神論的理解就是在工作者做好基督徒榜樣）。最後，我想說，作為即使是同樣也要去讀書的人，我也非常不願意看到、更不贊同這樣的撕裂，無論是他對家人的不顧，還是家人對他的看法。還是希望你們能夠有一個圓滿的解決。感謝邀請。
對於題主的問題，我也看很多人給出了建議，比如斷絕關係，報警等等，說實在的，題主估計也是一時氣急，難道還真的跟自己兄弟斷絕了關係不成？然後報警給你弟弟抓了，再弄個與敵私通危害國家安全什麼的么？我想這也不是題主想要的。
那為什麼有人建議你這樣做呢？
這樣的人啊，唯恐天下不亂，是生怕題主家裡的事不夠多，不夠大。所以提醒題主，這樣回答的人基本上不在乎你家的死活，還會覺得鬧出的事越大他們會越開心。因為他們基本上都是借著你這題目，來罵罵基督教和基督徒，又有幾個人是真的為題主想想怎麼辦的呢？想必題主自己也能發現這一點，我就不多說了。
我覺得題主可以先冷靜一下來看這個問題。
首先，你的弟弟在什麼樣的教會？這個可以搞清楚了，是三自教會還是家庭教會。這樣的話，了解一下你的弟弟是否進入到異端的組織里去，如果不是異端教會，那就可以先為你弟弟的信仰放心啦。
然後，了解一下你的弟弟去台灣的什麼神學院讀書。台灣也有很正規的神學院，比如華神等。如果是正規的神學院，最起碼知道他不是被騙了。但現在台灣不景氣，也很亂，天天鬧遊行什麼的，建議他還是不要去台灣了。
了解了以上這兩點之後，您和您的家人再來談談你弟弟的問題和他信仰的問題。
我個人覺得，他也成家了，有孩子了，算是個大人了。信仰問題也算是個人的自由，沒必要非得強求他的信什麼不信什麼。而如今的根本問題似乎是：「他要辭職，然後去讀神學。」在中國人看來，這是不務正業，也有點不顧家了。這應該是題主父母和您本人最根本的原因，或者最初生氣的原因。
我這樣看，中國人大部分是按部就班，上班掙錢，買房供房，生兒養老……一輩子就這樣過去了，這是絕大多數人的生活軌跡，沒有錯。那麼如果一個人不這樣生活，是否就錯了呢？不盡然，只要這人不是做為非作歹、作姦犯科的事，個人的生活如何來過，歸根到底還是這個人自己決定的。家人給的最多的也是意見，終究不能為他做決定。
換句話說，如果你的弟弟沒有信基督教，但他還是選擇辭職，要去處讀書。比如讀的不是神學，要讀個什麼攝影、藝術之類的，您和父母是否會反對呢？我覺得一樣會反對，畢竟放著銀行好好的工作不幹，非要瞎折騰。更關鍵的是，銀行的工作在目前的中國算是不錯的工作，很可能家裡還會花很大的力氣，走關係才弄到這樣個崗位的。然後說不幹就不幹了，家人當然會很生氣。其實，這樣的事情我親身經歷過。當年我到收費站工作，剛畢業進到那樣的崗位，上兩天，歇兩天，工資還很高，是個不錯的工作了。但自己覺得一輩子數車軲轆，太沒意思，就自己辭職到外地打工去了。結果跟你弟弟一樣，弄得父母跟我斷絕關係，幾乎兩年沒搭理過我。有過這樣的經歷，所以，我才知道題主父母和弟弟的主要矛盾點，應該是他好好的工作不要，非要按著自己的意思去做。跟我不同的是因為你的弟弟是要去讀神學，而我是為了去闖江湖。
再比如，如果題主的弟弟雖然信的是基督教，但並不是辭職去讀神學，一樣正常的工作，正常的生活，那麼您和父母會強烈的反對么？我想也就不會像現在這樣非要斷絕父子關係了，最多是叮囑他一下，注意安全什麼的。
這樣來看，題主弟弟的問題，主要問題是他辭職、去讀書，次要問題是他信基督教。只不過是因為他因為基督信仰的問題，選擇了辭職讀書，所以題主和父母的矛頭會覺得是弟弟的問題是信仰的問題。我覺得，如果這樣去思考和解決問題，那麼就錯了，也根本解決不了這些問題的。
再說你弟弟的基督教信仰，我覺得你的弟弟單純的講死人復活、禱告醫好癌症、父母病了不去照顧，那這些在我看來都是不對的。聖經中十誡第五條就是要愛你的父母。如果，你的弟弟不懂得愛你的父母，不懂得家庭的關係等等，這些都不是好的見證，也都不是一個真正的基督徒應該做出來的事。另外，可能你的弟弟對聖經的了解，對基督的信仰也是有很大的偏差的，他決定去台灣念神學，是不是受到了某些台灣來的牧師的影響等等，我覺得也可以再了解了解情況，然後再談。
很多基督徒都有自己正常的生活，不過你弟弟的情況呢，如今也是有很多。我現在一個同學就是這樣，自己家的生意不做了，跑到美國讀神學去了。父母開始也很反對，要斷絕關係，今年過年的時候他父母去美國看他，到最後一樣和好如初，現在還每個月給他2萬塊錢，供他在美國讀書。如今，很多人借著讀神學出國或者到境外的也很多，甚至到最後全家移民也大有人在。簡單的說，在美國當個牧師，一個月薪水5000-10000美金都很正常。
拐回頭說一下你的弟弟，我覺得他的路，讓他自己選擇，自己走。自己的選擇將來自己來承擔，因為他畢竟是一個成年人了。
但是，你和您的父母，要明確的告訴你的弟弟，家裡父母年紀大了，需要他這個做兒子的要為家裡更多的分擔和承擔，這是當盡的義務。另外，家裡有需要的時候，他作為家裡的兒子就應當有所擔當，有所作為才行，不能推脫責任，勸他想清楚了，再行動。
最後在簡單的總結一下吧：
1、了解一下你弟弟的教會，去台灣什麼神學院，為什麼決定去讀神學了，受到什麼人的影響？
2、想一想，您和父母最反對的是辭職的問題，還是信仰的問題。想清楚了，然後再針對性的解決問題。
3、孩子大了，個人的生活、信仰，將來的路都由個人自己決定的，但是要明確的告訴你的弟弟，要對家庭負責，要對父母盡孝，這是不可少的，即使到最後他去讀神學了，還是要做好一個兒子。
如果題主就你弟弟的問題還有什麼問題或困惑，可以給我私信。我想，我對你弟弟的情況大致還是很了解的，或者如果需要幫忙，我也可以給你說一些如何跟你的弟弟溝通，了解一下你弟弟真實的想法等。
希望能幫到你吧。
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不好意思，回答完後，發現你的問題有更新。
我想跟我的判斷沒什麼出入，你父母的問題根本是經濟的問題，而你在補充中回答的是你跟你弟弟信仰與科學方面的認知問題。
我想，第一個已經說過了，真的去了解一下你弟弟的教會情況，和他去台灣的學校情況，然後再談他讀書的問題，會更實際一點。
另外，你對你弟弟信仰的問題呢，我覺得也無需過於糾結了。你說自己在國外，不知是哪國，但是可以了解一下你所在國家的信仰情況，然後再談信仰對或者不對。
總之，我想題主可能有些過於氣憤了，
如果題主只是發泄，或者只為罵罵基督教和你覺得不成材的弟弟，那麼我這個答案沒什麼參考意義了。
如果是題主是為了解決你弟弟的問題的話，可以就我說的，先冷靜下來，想想辦法，怎麼溝通怎麼解決。如果真的是要讀個神學，不如讓他去到美國讀個正規的神學院，無非就是這幾年苦一苦而已。而且很多正規的神學院對於中國的信徒還有獎學金，如達拉斯神學院、福樂神學院都有針對中國人的全額獎學金。中文教學的神學院也有一半的獎學金等。無論怎樣，很多問題都是可以解決的，關鍵看題主怎樣看待這些問題了。
祝好！有事可私信。
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我弟弟大學時受女朋友影響成為基督徒，戀愛六年結婚，隨老婆定居在甘肅臨夏。
如今要拋妻棄子去台灣念神學
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簡直完美……
我們全家為了培養他付出了巨量的心血和財力，實在不忍心他變成現在這個樣子。
那就讓他把這些補償給你們，再讓他走
宗教，尤其是一神教，是一種熵很高的思想，你弟弟信了一神教就很難醒悟過來，就好像一個完整的花瓶很容易被打碎，而一堆花瓶碎片很難修復一樣，不如及時劃清界限，也避免日後被牽連，至於他是去中東向ISIS傳教還是怎樣都與你們無關
但是考慮到他在台灣學成之後還可能回大陸滲透，像他的女朋友那樣發展更多下線，或許未來某個上街砍人的暴徒的思想構成也會有他的股份，所以還是報警比較好
事實上在我的價值觀里，虔誠一神教信徒不是平民，而是軍人，你弟弟已經是台灣軍人了
看到這麼多基督徒的回答，我覺得這個宗教實在是太可怕了。題主我不知道怎麼解決你的問題，但我覺得你的弟弟已經和這些所謂的最虔誠的基督徒一樣，枉顧人倫，拋棄父母了。既然已經救不回來，那便捨棄了吧。
基督教，實在是太可怕了。看了題主的更新我補充一點，讓他還完錢，並且保證定期匯來撫養費，讓他走可以理解為皈依者狂熱，表現為比基督教還基督教，聖經原教旨。中國很多地方的人都這樣，被傳教之後就是這種表現，因為從小沒接觸，不是在這種環境下長大的。反而是有基督教環境的江浙某些地區還好一點，可能父母，身邊朋友都信教，從小就在基督教環境長大，這種狂熱就輕一點，信教，但是該幹啥幹啥，該治病治病。但不能否認有很大一部分人信教信的完全按聖經來，那就和邪教差不多了。歸根到底，基督教不適合中國，不符合中國人的思想和幾千年漢文化的傳承。你要說人死復生，生病不吃藥就靠念經，當神話聽挺好的，你要說這是真的，別說基督教，就是啥教我也覺得你是個弱智。我覺得中國人有個品質挺好的，就是務實，起碼大部分人大部分時間都是這樣。
我的牧師1987年清華工科畢業。畢業後沒有找工作，全職服侍教會，2000年初到韓國拿到神學學位，前幾年又拿到神學博士學位，現在在北京牧養一個人數不到二百人的小教會，服務對象主要是海淀區學生。牧師和師母(牧師妻子)現在都全職服侍，房子是租的，目測八十平米吧，兩個兒子一個高中一個大學。去年做手術要花五萬左右都差點拿不出來。沒有房子沒有積蓄。現在來說說牧師和師母家人的情況吧。牧師家孩子七八個，父親早逝，他在八十年代考上清華，的確讓家人很開心自豪，所以當他畢業不工作服侍教會，家裡人是很反對很排斥的。但現在他們已經整個家族都信基督教，牧師和兄弟姐妹關係也很不錯。牧師母親當年很不理解牧師的選擇，後來牧師在國外讀書的時候把她也接了過去一起生活，她慢慢就接受了。後來回國也一直和牧師住一塊，最後牧師給她送終。牧師母親當年是被拐賣給牧師父親做繼室的，所以一直對牧師整個家族非常怨懟，也對兒子有較高期望。最後她也信了基督教，對兒子這份工作也接受了，和兒子生活多年也算老有所養，最後的日子不再怨恨很安詳。我曾經問牧師我是否應該繼續讀博，因為我出身貧困，父母年邁，感覺繼續讀博可能不好回報父母。當時師母就和我分享了他們家的故事，和我說，「其實孝順父母更重要的是陪伴，讀完博多照顧父母，讓父母老年過上舒心日子更重要。父母當然盼望孩子出息，但有心孝順，物質條件一般也可以讓老人家過上好日子的。」再說說牧師的妻兒吧。師母也是一直未工作，他們的感情是真的好。前年參加一個活動，牧師開車和師母一塊過來，路上牧師突然說：「我發現我越來越愛你了。」師母回答說：「太過迷戀我不好哦。」後來到了活動現場師母把這事當作笑話告訴我們，我真是感覺自己吃了一嘴狗糧。我和師母認識也快四五年了，她那由內而外的幸福是無法偽裝的。牧師有兩個兒子，去年大兒子高考，我輔導了他幾次。是個特別內斂、認真的孩子，但慢慢通過聊天的細節才發現，他在學校其實特別活潑受歡迎，讀人大附中分校，一直是班長，和同學關係很好。他之前也想學他爸做牧師，後來有一天說有點猶豫了，因為牧師太忙，有時候不太能照顧家庭，他更希望找個能有更多時間陪家人的工作。但父子關係是很好的。題主，你口中的拋妻棄子，放棄前程(錢程)，其實未必有那麼壞。我的牧師放棄的未必比你弟弟少，人生可能不算光鮮，但卻有價值、家庭幸福。重要的，這是牧師想要的生活。或許，你弟弟只是選擇了他想要的生活而已。(以及說一句為什麼我覺得牧師的人生是有價值的。我現在可能也不算基督徒了，很可惜的一件事。但我非常感謝牧師和師母。當年我是輕度雙相障礙患者，也就是既有躁狂症又有抑鬱症，成績年級倒數第一。如果不是我機緣巧合進入這個牧師的教會，並得到他們夫妻的幫助，我真不敢想像我現在是什麼境地。所以無論我是不是基督徒，我對牧師這個職業充滿敬佩，這是一份拯救靈魂的職業。當然，牧師意味著獻身，是一條非常艱難的道路，所以你不同意你弟弟走這條道路也情有可原。還是那句話，儘管知道前路艱難萬分，但你弟弟依然一往無前，只能說明，這是他想要的生活。另外，關於生死和疾病。基督教的核心是復活，這個是整個信仰的意義所在。不相信復活，那整個基督教沒有意義。在相信復活的前提下，基督徒對生死可能和普通人不一樣，不一定意味著淡漠冷漠。生病當然要看醫生，但也會禱告，這兩件事並不矛盾。除非只禱告不去醫院才有問題。似乎你弟弟沒有這麼說吧。最後，你也說你爸媽暫時還能照顧自己，你弟弟可能打算以後再多盡孝吧。孝順父母是基督教非常重要的教義，除非你弟弟信了邪教，否則不可能不履行贍養父母的義務。還是那句話，不是有錢才能孝順，有孝心更重要。)我相信題主出於對弟弟的擔心和關心，才會反對他去神學院。我覺得題主弟弟的確應該和題主多溝通一下，他結婚所承擔的債務也應該有償還的規劃。但是，不必要對基督教和讀神學院過於恐懼，世界上那麼多牧師，中國那麼多牧師，其實牧師也只是一個職業而已。
你反駁不了基督徒，除非你認知超越了基督徒。
05年我在廣州東山堂受洗，受洗的那天，我期待著聖靈像鴿子一樣進入我的身體，但是好像沒有發生什麼特別的事情。我也曾經每周去教堂禮拜禱告奉獻，也瘋狂的去研究這個世界的真相，也曾經對猶太人充滿好感，對以色列充滿敬仰，也曾經不吃豬肉，兩年不刮鬍子追求純正的信仰生活。但是我感覺上帝已經漸漸的遠離我，通過自己的思考，我也漸漸的明白了這個世界的真相，耶穌的目的，基督教會和信徒的種種誤區。現在我就來分享一下：
1、宇宙從何而來？
這個問題基督徒會回答：上帝創造的。那麼你再問，上帝是怎麼來的？基督徒會回答，上帝是自有永有的。你接著追問，自有永有是怎麼回事？一般的基督徒就支支吾吾回答不上來了。
為什麼呢？因為一般的基督徒根本沒有思考過自有永有是怎麼一回事？
我思考了很久，最終我想明白了，上帝如何自有永有的：
在宇宙萬物之前是什麼？
能是什麼呢？在宇宙之前什麼都沒有！這是唯一合理的解釋。宇宙之前是一種絕對的虛空：沒有時間、物質、能量、空間，沒有任何東西。然而，絕對的沒有時空=絕對的無限時空。在絕對的真空當中，允許少量的能量和物質隨機的被創造出來，這叫量子漲落。所以，無限時空條件下，無論概率再小，都可能由隨機的量子漲落演奏出一個輝煌偉大的篇章，出現一個絕對的無限智能是必然的。無論概率再低，時間再久，都不是問題。
這就是上帝是自有永有的原因。
基督教說上帝是自有永有的，跟佛教說的萬物皆空其實一個道理。萬物都是虛空當中迸發出來的幻象。只是說法不同而已。
這一點上，聖經說得對，必須承認。
2、人與上帝的關係
理不清人與上帝之間的關係，是很大一部分基督徒最大的理解誤區。
你問人是如何來的，基督徒會回答：是上帝創造的。
這其實是對的。但是你如果問人與上帝之間的關係，很多基督徒就開始背聖經了。我敢說他們當中絕大部分人沒有犁清人與上帝之間的關係。
他們會說，人是上帝的兒子。人是神的器皿。人是神的僕人。在很多基督徒眼裡，人與上帝是父子關係，朋友關係，或者乾脆是主僕關係。
我說，他們都沒有真正理解聖經。
聖經上說的其實很清楚了：人是神的器皿，是用來盛裝神的。又說，讓人活著的乃是神。神是一個靈。
我給你解釋解釋是什麼意思：也就是說，人體只是一個容器，一個裝置。人之所以活靈活現，是因為有神的靈在裡面。神的靈一走，人就死了或者成為植物人。所以，意識是屬於神的，人說白了就是一個生化VR機器，就跟阿凡達裡面人類培養的外星人軀體一樣，外星人軀體本身只是一個容器，他接受人的意識入駐之後，才活了起來。人也是一樣，人本身是一個容器，大腦皮層是一個生物線圈，可以感受到神的意識，神的意識入駐到人體里，人才活了起來。
所以，自我是一個最大的幻覺。我們以為我們就是人，其實我們只是在玩一個角色叫人的VR遊戲。我們本質，我們的意識，其實就是神！
神從來沒有和人分離過。不存在一個高高在上的神，一個為他兒子、奴僕、朋友的人——或者說你。
聖經上說人要侍奉神，是要你的身體侍奉你的靈魂。就是這個意思。
聖經上說人要做神的僕人，是要你的身體做你靈魂的僕人。不是要你卑躬屈膝的跪在一個神像前面是侍奉那個雕塑。
聖經上上帝嚴禁塑造雕像去崇拜。根本的原因就是，神就在你心中，神就是自己，根本不在其他任何地方。
3、人與人之間的關係
明白了人與神之間的關係，再看人與人之間的關係：
這個世界的真相很可能是這樣的：
1. 我們每個人的意識都是來自於一種類似電磁波的場（field），暫且我們給他取名叫源場（Sources field），大腦皮層是一個生物天線，源場在大腦皮層中感應出電流，就像電磁波在線圈中感應出電流一樣的原理。「我」的意識便產生了。2. 由此可以看出，每個人心中的「我」都是來自於同一個源頭。這就是聖人不斷重複的「萬物一體」。所以，這個世界的每個人，其實都是你自己而已。只是礙於肉體的隔離，我們暫時是感受不到的。我們來看一段耶穌說過的話：
耶穌：
『來吧，蒙我父所祝福的人哪，來繼承創世以來已經為你們所預備好的國度吧！因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我在異鄉時，你們收留了我；我衣不蔽體，你們給我穿；我患了病，你們照顧我；我在監獄裡，你們探望我。』「那時義人將回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了就給你吃，見你渴了就給你喝呢？ 我們什麼時候見你在異鄉就收留了你，見你衣不蔽體就給你穿呢？ 又什麼時候見你患病或在監獄裡，就到你那裡去呢？』王要回答他們，說：『我確實地告訴你們：你們為我這些弟兄中最小的一個所做的事，就是為我做了。』
《馬太福音》25章
再此，耶穌說，愛你們身邊的每個人，就是愛耶穌我。這都是一碼事。耶穌最著名的比喻就是葡萄樹的比喻，說我是葡萄樹，你們是枝子。
這說的很明白了，我們都是一體的啊！這個世界上根本沒有其他人，都是你自己的化身而已。但是很多基督徒對此的理解僅僅停留在字面意思上。沒有真正理解耶穌的意思。這個世界的每個人心中的我，其實都同一個。耶穌已經完全明白了。當然我也明白了。只是很多人沒有明白。
所以耶穌說，你們把福音傳到全世界，我就降臨了。可不是嗎！如果這個世界人人都明白了，眾生既我，我既眾生的道理，互相理解，互相尊重，互相關愛，地球不就變成人間天堂了嗎？所以說耶穌再臨只是一個比喻。一個比喻！現在還有很多基督徒眼巴巴的指望有一天耶穌從天而降，審判活人死人。我只能說如果你這麼想，你還沒有真正理解耶穌說的話什麼意思。
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回到主題，這位同學要把自己奉獻給神，聽起來很偉大。但是神在哪裡？？神就是你自己啊！神就是你的妻兒啊！你先侍奉好自己和妻兒就是對神最大的奉獻啊！神根本不care你做了多少偉大的事情，神還是在意你是如何在每天點點滴滴的小事上全心全意去愛人如己的。
我小時候聽過我奶奶講一個故事，一個年輕人，要去找菩薩，父母無奈給了他一些盤纏讓他去找，他找個很久都沒有找到，盤纏也快花完了。這時他遇到一個老頭，老頭聽了他的故事說，菩薩好找。我告訴你菩薩的記號：翻穿皮襖倒穿鞋。年輕人聽到老人指點之後，很興奮，趕緊回家想給父母再要點盤纏繼續找去，半夜裡他回到家裡敲門，他的父母一聽是兒子回來了，心裡高興啊。急忙把皮襖往身上一佩，也不管正反了。鞋也來不及穿，倒穿著就連忙去開門。門開了，年輕人一看，父親不就是翻穿皮襖，倒穿鞋的菩薩嗎？！我找了那麼久菩薩，菩薩其實就在身邊啊！
這個故事講得是一個道理——愛身邊的每個人，就是真正的愛神了。
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「 你們不要想我來是叫地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與父親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母勝過愛我的，不配做我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配做我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒。
你看，沒有錯嘛(滑稽)同為基督徒，我也經歷過這個階段。真正的信仰是盡本分，除非 神有特別的感動才可以做這麼大的決定。可以很負責任地說，你弟弟在做錯的決定。
一、這個問題又陷入了站隊撕逼環節，難以理性討論。
二、基督徒有明確的孝敬父母贍養父母的責任，我們並不要求人放棄社會家庭責任來從事教會事業。你弟弟不管要做什麼也不例外。你可以跟你弟弟說這一點，我想正常的話他會表示自己今後會承擔孝順和養老的責任。
三、成年人都有他的自由，何況是一個成家立業者，何況是妻子支持，所以你說拋妻棄子不符合實際情況。你父親用斷絕關係威脅有點過分。父母有責任把孩子養大，卻沒有權利支配他的人生。
四、神學是正經學科、牧師或宣教士都是正當工作。如之前的一些答案我們可以類比「弟弟受他妻子影響要辭職去德國讀哲學了」「弟弟受他妻子影響要去英國學歷史了」「弟弟要轉行當作家了」。我想，如果是這種情況是不是會有不同反應？我想，理性的做法是尊重他的選擇
五、宗教衝突是確實存在的，如果解決了以上問題仍然不能化解衝突，那麼只能解釋為你們厭惡彼此的信仰，事實也是如此。信仰是不應該也不可能被強迫的，即使通過斷絕關係的方式。不同信仰意味著看重的東西不同，你們覺得他現在的工作好，他未必覺得好；他覺得神學和宣教重要，你們覺得荒唐，但應該尊重彼此不是么？然後你可以再問一下，（從行文邏輯來看，是父親先要斷絕關係，然後才談到贍養問題）為什麼你父親非得跟他斷絕關係呢？深層原因是不是覺得他的信仰荒唐，以至於他不應該投入太多精力嗎？（所以單單信可以接受，一說要讀神學就炸了）然而信仰是自由的，你沒有權利要求跟你不同信仰的人按照你的價值觀行事，不同信仰就意味著不同價值觀。
六、很多神學院都支持夫妻一起讀的，可以讓你弟弟帶著全家去，也好照顧小孩，也免得被說成拋妻棄子
人若不看顧親屬，就是背了真道，
比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，
更是如此。 (提摩太前書 5:8 和合本)
哈……在甘肅臨夏這種每個村都有清真寺的地方還有這麼不清真的一家子……
我看到的事實：題主弟弟要放棄原本人生規劃：上班族的生活。放下穩定工作和「可預期」人生；去走一條不尋常的人生道路：轉行，讀神學（就是讀書深造），在教會服侍，這樣一條國人不能理解的人生道路。至於與老婆小孩暫別（4個月），這是他選擇帶來的問題，需要去妥善處理。
他的債務問題，也需要去處理。
他父母將來的照顧問題，也需要考慮，但好像不是目前急迫的事情（父母還健康）
有些人要規劃好很多年以後人生，在去選擇； 但有些人，卻是一步一步走人生道路的。另外，看起來題主和弟弟對話有點不在一個頻道上。弟弟既然相信聖經和耶穌，弟弟價值觀念，世界觀，人生觀就跟之前的非常不一樣了，這帶來題主和弟弟之間很大的理解鴻溝。所以需要你們更有耐心的解釋和溝通。要提醒弟弟對他的話有更多解釋，因為在基督徒圈待久了，會不自覺使用一些辭彙（這些辭彙在基督徒和非基督徒定義不太一樣）
你當然也和他斷絕關係啊，還用說嗎...
注意：本回答是基於2017年6月1日上午大約十點的題目描述，後面題主多次更新，提供了之前沒有的信息，甚至一些和之前矛盾的更新信息，包括不僅限於：當時題目描述說的是弟媳全家都支持弟弟去台灣。
題主啊題主，你這種改問題黨讓我們早答題的人不好做人啊: )
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正文：
現在宗教也算受到反向歧視了。
要是換個主題：
「弟弟在女友影響下愛上電影，現在鐵了心要去台灣學電影。「弟弟在女友影響下愛上設計，現在鐵了心要去台灣學設計。」估計評論又是另一番風光吧。雖然想把他打醒的也不會少數，但勢必也有不少祝福的人，且還能舉出李安等大器晚成的追夢達人作為鼓勵。
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沒有科學常識的人，哪怕不信基督教，也可能信楊教授、信崔永元、信中醫［注1］、信養生公眾號。
不願給父母養老的人，哪怕不信基督教，也能找到一萬種理由對父母冷漠，不信你在知乎上搜索「孝道」試試？
人容易接受另一種三觀一般有兩種情況，一是本身對這個問題沒什麼認識，好比少年兒童總比耄耋老人容易忽悠；一種是本身就對這個問題有一定傾向，所以更容易接受相近的觀點，好比大男子主義的人更容易對女德產生共鳴，對女權就接受不良。
基督教確實有鍋要背，但恐怕不是全部的鍋。
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樓主要想改變現狀，重點不應該是批判基督教，論證基督教有什麼什麼問題。
一是因為基督教本身是個完全自洽的世界觀體系，這種能夠自圓其說的完整世界觀是無法「駁倒」的，或者換個講究的說法，宗教是無法證偽的。不信你看我乎宗教區，那麼多大V用翔實的理論撕基督教，有哪怕一個教徒convert了嗎？所以從可行性來說，從基督教這裡入手轉變弟弟不太可能。
二是因為，你不摸清楚為什麼你弟弟就會成為基督教的「受眾」，以後還有的受。一個基督教倒下了，會有千千萬萬個全能神教衝上來。所以從可持續性來說，從弟弟這裡入手也是更佳的。
你不妨回想一下，你弟弟為什麼容易相信癌症可以由祈禱驅散？他是生物老師狗帶早嗎？你弟弟為什麼喜歡傳福音？是他平時話語權不夠，所以傳福音、改變他人三觀能帶給他一種格外自我肯定感嗎？你弟弟為什麼容易相信生死由命，是他對自己的人生常感有心無力，所以「命運本來就不由自己掌控」的說法會讓他格外安心嗎？這是隨便舉的幾個例子，更多的東西還要題主慢慢梳理。
比如你可以總結一下，知乎上相當大一部分人（比如評論區里的諸位好漢）為什麼就可以對基督教自覺抵制，要真有傳教士給他們傳教，恐怕分分鐘會被扣上愚昧無知、不長腦子乃至社會毒瘤的帽子。他們的思想有什麼共性呢？他們的文化背景、教育背景乃至生活經歷有沒有什麼共同的特點呢？在對比一下你的弟弟，恐怕問題的根源就找到了。
透過現象看本質啊大兄弟。
（注1：這裡的「信中醫」是指把一切病痛都歸因於經絡不通並拒絕接受醫院治療這類「信」，不是對中醫的全盤否定）
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致評論區的各位好漢：雖然熱愛辯論，但我本人不太喜歡在評論區辯論，因為感覺評論區相互回復的形式達不到辯論所需的信息密度，而且參與者對此辯論的意義、規則也沒有一個共識，實在很難稱得上有效的溝通形式。
如果你有真知灼見要分享，請大膽留言，我會擇優精選；
如果你只是想發泄一下情緒，沒有任何觀點論據地扔一句辱罵，那我請你反思一下自己上知乎想達到的目的？人能活幾十年啊，做點有意義的事吧。
x作為一位基督徒，我來說說我的看法。如果題主的弟弟真的如題主所描述的，連爸爸媽媽的生死和贍養問題都表現出很冷漠、淡薄的態度，那我可以很確定地跟你說，他的信仰方向出了問題，因為聖經從來都是教導人勇敢地承擔起自己該負的責任，溫柔和睦地與人相處，即使在患難之中。就如亞伯拉罕的妾埃及人夏甲在被撒萊惡待逐出家門，在荒野中幾乎要死的時候，夏甲就想把兒子以實瑪利丟棄於荒野，獨自去偷生，耶和華向她顯現，說，【夏甲！你為何這樣做呢？不要害怕，神已經聽見童子的哭聲了。起來！把童子抱在懷中】在新約中，上帝更是告訴我們要【好好管理自己的家】、【若管理不好自己的家，怎能管理神的教會呢？】，【人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不如，不看顧自己家裡的人，更是如此。】所以，若有人聲稱自己信基督，卻變得越來越冷漠無情，那他定是聽了人不當的教導和引領走入了錯謬之路。這等人已經被與聖經教導相悖的不當教訓蒙蔽了雙眼，估計也聽不進去你的勸說，也完全看不到家人的眼淚。但你可以關注你弟弟說的所謂台灣教會，心平氣和地和你弟弟交流，盡量多地去了解一下這個所謂的基督教教會，看看這個教會是不是真的是正規的基督教教會而不是什麼異端，然後你才能有的放矢地和你弟弟溝通交流，指出其中的不合理之處，這樣你才有可能說到實處，使你們，包括你弟弟，有一個正確的立場和態度。但另一方面，我也想說，畢竟你弟弟已經結婚生子，是個成年人，他有權利作出自己獨立的決定。如果他的妻子也選擇信任他，甘心樂意負起家中的責任，支持她的丈夫出去傳揚福音，我個人認為你們也沒必要如此如臨大敵，畢竟他是個成年人不是？我們可以換個思路來看這個問題，我們就知道問題不是出在孩子太小這個角度，就是如果你弟弟不是辭職去上神學院，而是因為一個很好的出國公派機會，需要拋下五個月大的孩子，你們還會有這麼大的反應嗎？或者你如何看待那些因為事業發展而寧願把胎兒墮胎的行為呢？還有，大家如何看待中國每年浩浩蕩蕩的打工大軍拋家棄子，把幾個月的寶寶留給爺爺奶奶撫養，外出打工的現象呢？我們不能站在自己的立場因為自己的親人作出了自己認為不合理，不能接受的某個決定就輕易地說出斷絕關係這樣傷害親人的話，你覺得呢？跟蹤發言我又再次看了題主的更新，不得不說，題主的弟弟已經進入了一個極端，離基督信仰的教導漸行漸遠。我個人相信，基督信仰正是要踐行在我們的日常生活中，讓身邊的親人和朋友因為和我們的相處看到我們信主之後生命的變化，變得對他人的冒犯更加寬容，對他人的軟弱更加理解，對他人的難處更加體貼，對自己的責任更加勇於承擔，從而使周圍的人經歷神的恩典和憐憫，而不是要急著進入某個神學院，因為【知識只讓人自高自大，惟有愛造就人。】再者，從這位弟弟的言語上來看，他似乎是應該是進入的教會有一些不當的教導，例如對生命的漠視和對神跡的追求。雖然基督信仰不排斥神跡，但神跡奇事不是基督信仰的核心，因為邪靈也有行神跡奇事的能力，基督信仰的核心是在主的名里心靈的更新，使人成為新造的人！而一個真正悔改重生的基督徒絕不會是一個漠視生命和親情的人。有人在此話題下提到李叔同，我個人從來就沒覺得李叔同拋家棄子舉動有何高明之處，打著宗教信仰的旗號，行逃避現實責任而已。只不過世人皆看功名，功名背後的不齒有幾人懂得。另外，被忽悠著拋家棄子的可不止只有宗教徒，人性的驕傲和軟弱無知常常讓人深陷某個光環之中不得其所。就我目前所知，歐美信奉基督教的人士恰恰是十分重視家庭責任的，即使是全職侍奉也必是妻子支持一起，所以我看到在他們講道的視頻或音頻中常有「師母」出現，他們彼此扶持，愛戀，那場景實在是令人羨詫。再看歐美影視劇中即使主角是某個救世界於毀滅的英雄，最後的焦點也依然會聚焦於男主角對妻子兒女的無限牽掛和不顧艱難險阻一定要保護她們的感人一幕。所以個人覺得題主的弟弟的這個舉動需要慎重再慎重，因為我個人感覺他本人對基督信仰都還沒有真正了解，生命並沒有得到更新，很多認識都有極端，根本不適合做全職侍奉，可能會帶偏更多的基督徒。
好迂腐 沒聽說過一句話么 當物理學家靠著科學研究終於攢夠首付攀登到朝陽區房產中心時 神學大師和仁波切們早已在此等候多時了
我認為，題主弟弟的問題不在於信仰，而在於心智不成熟。一個成熟的男人不會這樣理解信仰，也不會做出這樣荒唐的決定。
這個問題的描述簡直是一波三折。這裡先拋開題主對宗教的認識不談，說說這個弟弟。我的總體感覺是，他對自己沒有清楚的認識，容易產生浪漫化的想法。所以無論他信什麼，都有可能作出這種天馬行空的事。還有很重要的一點，請確保你弟弟的教會不是邪教教會、地下教會、境外反華勢力。如果是的話，請向當地公安機關舉報。我這樣說的主要原因是在於他要去「台灣」上神學。台灣的神學似乎也沒有多發達，並不比大陸高多少。如果他真的有這樣的志向，也許會嚮往去美國。這裡不排除你弟弟被反華勢力蠱惑的可能。
先說幾點建議吧。1、請與弟媳及其父母及時溝通。讓大家充分了解情況。2、與你弟弟的教會的牧師交談，反應情況，尋求幫助。3、不要過度刺激你弟弟。他現在的狀態也許非常不清醒。4、有必要的話可以聯繫當地三自。下面對題主所說的內容進行一下回應。
「第一:我的爸媽對他的信仰剛開始確實是不支持也不反對的。我呢則對他表示理解。因為我有過一個天主教信仰的台灣前女友，所以對宗教也持比較開放的態度。我開始對他絕望是因為在我努力嘗試緩和他和家人關係的時候提出了幾個比較極端的假設，因為我媽有冠心病，我就問他一些將來媽媽生病養老的問題，這時候他忽然表現出對於超自然的執迷，對於聖經上記載的人死復生的毫無辯駁的相信。這是我絕望的原因之一。」
即便一些病症能被「神跡」治好，也不意味著不應該看病治療。醫學也可以視為上帝向人類的饋贈之一，而且是更重要的治病途徑。而且神跡是上帝的事，不是人能支配的。縱使你弟弟有再虔誠的信仰，他也不能強迫神跡發生。上帝讓人們關心的，也許是人類有能力關心的事，比如醫學。而孝敬父母、關愛家人可是聖經白紙黑字的寫著的。
「第二:以前我經常和弟弟辯論雖然誰也不能說服誰，但是至少對話還是相對平和的，他講他的神，我講我的邏輯，然而前天當他說到超自然的時候，說到人死復生，癌細胞可以痊癒的時候，我忽然發現我詞窮了，我已經沒有辦法跟他對話了。因為他表示我不相信超自然，不去讀聖經，不相信神跡，就無法理解他。我真的無法理解了。」
我不知道談話的具體內容是怎樣的，但是如果你弟弟所講的「神」毫無邏輯的話，那麼這有可能不是基督教。基督教神學是非常注重理性與邏輯的。事實上，近代科學誕生的土壤之一，就是由教會保留下來的古希臘的形式邏輯體系。（當然，我也不是十分確定題主所說的「邏輯」到底是什麼。）
而你弟弟對聖經和基督教信仰的理解有原教旨主義傾向，即，從字面的角度理解聖經的內容。這種思想在美國的一切地區仍然流行。而這種思想的後果就是容易導致極端行為和想法。伊斯蘭原教旨主義就是鼎鼎大名的瓦哈比派。瓦哈比派的事迹我就不再贅述了。而在斯里蘭卡和緬甸的一切地區，甚至還有極端原教旨主義佛教宗派。前些年還發生了緬甸佛教徒對天主教徒的大規模暴力襲擊。對比他信仰天主教的前女友，相信也可以看出這個問題。不要把所有鍋都往宗教上甩。
而且還有一個很重要的問題——偶像。反偶像崇拜也是基督教的核心教義之一。這個偶像不一定是人，可以是上帝之外的任何不完美的、經驗的、有限的事物。比如金錢、地位、名譽等等。偶像崇拜的問題就在於，只要是不完美的事物，其缺點都有可能被無限放大，最後使人們迷失心智。而唯一完美的對象只有超驗的上帝。反偶像崇拜的主要目的之一就在於讓人們保持一種有節制的規律的生活，讓人們找到人生的意義，避免精神生活的混亂與空虛。這裡需要指出《聖經》、教會、福音、神學、邏輯等也可以被偶像化。因為這些對象都是可以用經驗的方式把握到的，並不是完美的超驗的對象。而一些觀點認為，耶穌也可以被偶像化。或者說耶穌的某一部分可以被偶像化，比如神跡。如果一個真正把握到了耶穌的教導，那麼他也一定會記得與妻子相親相愛、對父母恭敬孝順、對子女關懷備至，並且付諸行動。
「第三:我問過台灣那個天主教徒的前女友，她也覺得弟弟這樣的執迷有些過了。在她看來，信仰應該是平和的，再怎麼愛上帝，生病也得去看醫生，祈禱能帶來精神上的安慰，但是能使癌細胞消失就是鬼扯了。」
從題主的描述中可以看出，你弟弟也許還有極端的阿民念主義傾向。阿民念主義也是新教宗派之一，非常強人的自由意志與人神之間的協作關係。二十世紀誕生的一些阿民念主義宗派（五旬節派等）還有祈禱神跡的傳統。極端阿民念主義的問題在於，他過度強調人的能力。甚至認為，如果人們竭盡全力的禱告，他們可以迫使上帝做任何事。至於祈禱到底能不能把神跡「逼」出來，我的看法仍然是：神跡是上帝的事。我們不能，也不可能騎在上帝頭上死纏爛打的讓他行奇蹟。上帝即創造了奇蹟，也贈與了人類醫學。
「第四:他的教友們經常爆出一些驚人的冷血的言論。在我弟弟結婚當天，我跟他的好教友們討論過原罪的問題。我問，既然說到原罪，假使你將來的孩子一個個的生下來就夭折(被上帝弄死)，你也不會有半點對上帝的懷疑嗎？他只是淡然的引用了一句聖經上的話，表示出對上帝依然無條件的臣服與支持。而我弟弟在一旁並無異議。這變態的諂媚讓我如今想起來隱隱作嘔。」
我認為，題主對基督教的了解實在太缺乏了。原罪的「罪」是哲學意義上罪，並不是法律意義上的「罪」，也不等同於「罰」。原罪的意思並不是所有人生下來就要去死。相反，上帝希望人們活著。而死亡是原罪帶來的後果，正所謂人終有一死。而以基督教的觀點來看，死亡並不是人類必須的，也不是上帝想要的，而是亞當夏娃墮落的時候遺留下來的問題。完美的人是不應該受到死亡的束縛的。
如果上帝讓一個剛出生的嬰兒夭折，信徒是否應該懷疑上帝？這個問題在《舊約·約伯記》中已經有了回答，這裡不再贅述。你弟弟和他的朋友只是說了聖經上寫的內容。但是，不懷疑並不代表著不準難過或者憤怒，更不意味著冷血。面對著孩子的離世，正常的人都會感到悲傷，甚至上帝告訴人們應該感到悲傷和同情。那麼可不可以遷怒於上帝？合理的情況下是可以的！事實上，這也是耶穌教導人們的內容之一。當我們向另一個人表達我們的憤怒的時候，他也在幫我們分擔我們的憤怒和悲傷。上帝也同理，他希望能幫人們分擔痛苦和悲傷。而通過這種分擔，我們的內心也可以得到治癒。所以我不知道是題主對他們的理解有偏差，還是他們對教義的理解有偏差。
「第五:我常年工作在國外，弟弟家在甘肅臨夏，爸媽在湖北老家，本來就一年難得盡一次孝，現在他又要走，爸媽無人照看罷了，辛虧他們年紀還不大，但是他結婚時借的十多萬外債誰來還？他自己講可能念完神學之後的好多年都沒有什麼收入，只夠溫飽。」
這是我說你弟弟不成熟的主要原因之一。他的這些決定完全是憑著自己一時的好惡做出的。而更嚴重的問題在於，他對自己的情況根本沒有清醒的認識，似乎完全沒有意識到自己作為一個兒子、一個丈夫、一個父親的責任與義務是什麼。（這些聖經上可都明確的寫出了）而且他似乎對基督教的核心精神——「愛」也沒有什麼理解。無論是神跡也好，律法也罷，脫離了「愛」這個核心，全都是空談。因為「 那沒有愛的，就不認識神，因為神就是愛。」如果一個人連自己的父母家人都不能愛，你相信他會做到愛人如己、拯救世界嗎？
「第六:我承認我可能有一點偏見。我承認。
但是，現在我們的角度上來說，他可能是為了一個他自認為的偉大的信仰，丟下襁褓中的孩子，這很值得欽佩。但是這麼一個迷信超自然的宗教信仰，真的稱得上偉大嗎？ 」能不能稱得上偉大我不敢說。但是你弟弟的行為，在我看來，是不符合聖經教導的。迷信與宗教有著本質區別。（這是宗教學界的共識。請不要聽知乎上的極端無神論者胡說。）問題在於，你弟弟現在到底是迷信還是宗教。
最後說一點比較玄幻的：天使和魔鬼有什麼區別？答案是：看上去沒有區別！區別在於：天使會讓人們接近真正的完美的對象——上帝；而魔鬼會讓人們接近自己心中創造的「上帝」（偶像）。題主讓弟弟想想，他這麼折騰，到底是在弘揚上帝的榮耀，還是在滿足他自己內心中想「榮耀上帝」的慾望？他到底是在為真正的上帝服務，還是在為他自己創造的「上帝」服務？他是站在天使一邊，還是站在魔鬼一邊？
愛這件事有時候並不是綁住對方就開心的，中國人確實這塊不夠懂愛，不夠理解人的天命這件事。
祈禱對你父母當然有效。看到你弟弟是虔誠的基督教徒，後面說的一些話很對，比如教義是後面有修改的，比如國人普遍的誤解。
你應該開心你們家出了這樣一位出色的弟弟，是要多少的修為才能蒙主恩寵召喚到身邊。行進上帝的道。
其他這些知乎上根本就不懂信仰的人的話根本不用看，都是廢話，他們也沒接觸過什麼真正有信仰又有本事的人，就以為有信仰都和他七大姑八大姨被一些什麼邪教迷惑那樣。
很明顯，你弟弟心智很明朗，學識也很好，你們應該學會理解他。他已經說了會報恩了，為什麼非要說他追尋上帝的道就是忘恩負義？回答里你們那些說別人不孝順的自己又做了什麼孝順的事了？天天陪伴父母了？沒花父母的錢？還給了父母很多回報？將心比心吧。
你後來說了你也在國外啊，父母在湖北，你弟弟還欠了十多萬外債誰來還。這才是你擔心的重點吧？
父母的撫養難道不是兄弟雙方的責任，而且長兄更多一些責任么？也許你緣分上就要在國外，你們一家與西方的神，上帝都有關聯。
為什麼不相信緣分安排只相信眼前的一點困難呢？要是反過來，你弟弟會如何想你這個哥哥呢？將心比心吧。你應該理解他，他孩子陪伴你父母也是可以的。至於收入，生活，十多萬不是很多，他妻子應該條件不差，他妻子一家都支持他，說明他們是有遠見的。
現在就一個問題，你弟弟到底加入了什麼宗，什麼派，因為台灣這方面自由的多，也出現過一些邪門歪道。只要不是邪教派別，我覺得你都應該保持理解，就像他們理解你當年的遠行一樣。但是從你們的對話，我覺得不是，他很正信。也堅持追求真理。
如果有人要說你的遠行是為了養家，你弟弟是不顧家，他都說了有寒暑假，你大概一年回來幾次？如果說給錢就是愛父母那我就沒什麼說的了，如果你淺顯的認為為家族貢獻一點錢就夠了，不需要去行善積德改變家族的根基，說明你還是自私。還是你太不了解這個世界的真相和本質了。那麼多古代的君王，難道比你傻？古羅馬帝國從多神信仰殘殺基督教徒，到最後立基督教為國教，這個巨大轉變背後是什麼力量在操縱？一個小家如果出了正信的種子，上帝自然會安排的妥當超越人偏執的想像。人總是會想到眼前的利益，看不到長遠。就像回答里某些人例舉的聖經段落，根本就不需要辯駁。
你自己都不信的卻要拿來摘舉，就好像那些話剛出來就沒有質疑的人一樣，其實每段聖經都有解釋，如果真的要看，奧古斯丁的解析是最完善的。（包括懺悔錄，上帝之城等）你如果不信聖經應該每個字都不信，而不是特舉哪一句，那你的意思或許是其他的沒毛病，沒問題？那麼就奇怪了。你不信的卻要研究，發現一句話有問題其他的沒問題卻說自己不信是真的。那科學可以質疑的話多了去了，怎麼沒妨礙你們因為一個理論不健全就不信科學了呢？所以說白了你們不是不信，而是充滿了偏見，也沒有正視自己的內心深處其實想要信，但是說服不了自己，期望有人能說服你去信。這就是人屬靈的問題，人身上從嬰兒出生便能感知與萬物為一體，自己是被造設的一環，靈性的深處便是信神的，長大後因為環境教育時代所限制而開始邏輯上產生疑問，說到底還是和生存觀產生了矛盾對立，一時無法解決就選擇了摒棄，就如以下這段：
馬太福音14: 24-33「那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見他在海面上走就驚慌了，說是個鬼怪，便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：你們放心，是我，不要怕。彼得說：主，如果是禰，請叫我從水面上走到禰那裡去。耶穌說：你來吧。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。只因見風甚大就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！耶穌趕緊伸手拉住他說：你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？他們上了船，風就住了，在船上的人都拜他說：禰真是神的兒子了。」
人都在疑惑中失去自己的靈性，變成一個沒有靈魂的軀殼。不能接納他人也不能被接納，就像極力用自己的殼子在生存，但就是躲在機緣的風浪背後活著而已。但最可怕的是這些沒有深究自己靈魂的人有時候還抱團取暖。甚至覺得自己是真神，做到了很多，難聽點說這個世界真的沒有很需要一個如你般不懂愛又自私的人。因為一個學科學的質問我，為什麼學科學不能發財？我學這些就是為了和商業結合，發財。
任何的追求真理都不能發財，你還是被你膚淺的生存觀所影響了，信點什麼吧，給自己點勇氣吧，除了錢。
一個人如果覺得自己邏輯清晰，以為自己懂的就是世間真理和全部，但是又過著倒霉的日子（不光狹隘的有錢沒錢），就只能說明好吧，他不過就是一個自負的一葉障目之人罷了。這裡面聖經解釋的很清楚了，小信之人的虛偽。我在信上帝之前其實和這些人是一樣的，根本不懂愛，不懂人身上的原罪。但是我在理解後發現自己的缺陷並潛心修為彌補現在影響的傳播的理念幫助了不少人，這都是上帝帶來的。甚至我在虔誠信上帝後，所有家庭的負面都開始轉為正面。家裡人從出事互相推卸責任現在變得有愛，真正的關心對方。他們的機緣也開始變化。我用我的以身作則，正氣，正信，愛改變了我的家族風氣，我是家族的長子。而你，題主，我只能說你比你弟弟可能還要差一點。也許很多人看到這話會不屑，其實你看看你們家庭的紛爭就知道缺乏的不過是理解上帝所期望的。背離了愛的道路。好好想想你們理解不理解身邊的家人，又付出了多少，有多少是摻雜著缺乏信任和愛的算計。
當然，上帝對人也有選擇。如果你覺得方便或者覺得想要我給予更深刻的建議，可以私信我你弟弟的生日，我會告訴你他和上帝有沒有緣分，他是基於什麼心因做出的決定，他的信到了什麼程度。或者你不信不理解我說的也不要緊。
你心中有了梁木，就用這個梁木去衡量，說到底內心還是對自己為弟弟出了七萬塊錢而不甘心。但是你弟弟如果獲得真知也許給你家，給你家後世帶來的轉變不是錢能衡量的。
謝謝題主，讓我對基督教有了新的認識，其實高票答主寫的很明白了，就當沒有這個弟弟，你應該做的不是挽回你弟弟，而是一定要多陪陪父母，你弟弟離開之前，請你弟弟吃頓飯，好好說說，實在不行跟家裡商量一下報警得了，現在兩岸關係這麼敏感，你就說你弟弟跟台灣宗教組織勾結企圖去台灣再也不回來，有學法律的朋友也問一下看看能不能套上什麼條文……基督教信到拋妻棄子的份上，和邪教有啥區別呢……
題主又有更新，從新的問題描述上看，我之前的回復有點過分了。畢竟還有十幾萬的外債，還把孩子扔給父母，這麼做肯定說不過去，建議題主和你弟弟談談債務問題，也可以把這個問題和牧師聊一聊。
~~~~~~~~之前有點過分的答案~~~~~~~~
（世界上最痛苦的就是你辛苦寫完答案，一轉眼題主就把問題改了……）好吧，我沒好好審題啊……我還以為把老婆孩子扔下自己去台灣呢……原來是人家兩口子準備去，男方家看不過去啊……虧我還在給題主出主意呢我覺得如果是這樣題主家裡需要掃一掃封建遺毒………
以大家族的名義干涉小家庭和個人的自由，這妥妥的是宗族思維。你是這個家的人就應該如何如何，這正是革命先輩們身體力行所反對的。
以下原答案：
這個問題好像以前答過類似的問題。我能想到的方法就是找你弟弟教會的牧師談一談。
你弟弟的教會應該不會是教堂，因為教堂肯定沒這個膽量。估計是家庭教會。下面說說家庭教會的現狀。
家庭教會的體制到目前為只有兩種思路，一種是會堂路線，一種是小組路線。
這兩種路線都是為了應付同一個問題——信徒太多………
沒錯，至少中國的情況是信徒的皈依速度遠大於教會的成長速度。並不是信徒增長太恐怖，而是教會的成長實在是太慢了。說白了，水太多，但杯子容量有限。
之所以說教會容量增長緩慢，主要是說傳道人的培養比較困難。原因有這麼幾點：
1，就人數比例來說，願意全職有天分足夠的人很少。
2，培養要花很多時間。
為了應對信徒人數太多，就有了上面的兩種思路，一種是擴大現有傳道人服務的對象，方法就是租寫字樓一類的地方，幾十個人一起聚會。一個傳道人幾十個人這個比例其實是很稀釋了，我個人覺得十幾個人比較合適。這種方式的劣勢是對每個信徒來說照顧不足。
另一種方法是擴大傳道人的來源。這種思路堅持十幾人一起聚會，一但人多了，就分成兩個小組。這樣就避免了信徒受得照顧不足，但會加劇傳道人不足的現象。這個時候教會的政策就會傾向於拔苗助長。也就是儘快把信徒轉化為傳道人。
所以，教會會在講道等場合鼓勵大家做傳道人。然後建立自己的神學院，快速出傳道人。但這種模式的問題也很明顯，那就是傳道人的質量非常低，很多人剛信還沒明白，就開始給別人講了。
經過多年的探索，現在教會應該說都是在兩者之間尋求平衡的。因為固然信徒必須要照顧周全，但傳道人的素質也不能忽視。
那麼牧師們是如何看待信徒要讀神學和做傳道人呢？大的方向肯定是支持的，但是絕不是毫無疑慮，之前說的傳道人的素質就是如此。
所以一般當信徒提出要成為傳道人時，一方面牧師會表示支持，另一方面會要求信徒繼續禱告確認。因為必須要排除因一時衝動而做出的臨時決定。
所以，我覺得題主可以從家庭責任的角度和牧師談，一般基督教會都會非常重視家庭責任，拋妻棄子在正常教會看來也不是值得鼓勵。
作為傳道人一般來講家庭要和睦，所說不是硬性規定，但至少這個觀念已經深入人心。
講的內容比如家裡面的一些現實困難，但是別跟牧師說我就是討厭基督教，我弟弟要是為了共產主義拋妻棄子我舉雙手贊成，基督教就不成。這麼說你就沒戲了。去的時候可以找一個比較理性，說話溫和的家人一起去，兩個人總比一個人說的更真實。
等你說完了這些，總會對牧師有一定的影響，但是最起碼嘴上牧師是不會直接命令你弟弟說你不能當傳道人。但牧師卻可以把這個問題繼續拖下去。
所以，這也是你談話的目的。要讓牧師承諾把你弟弟讀神學，做傳道人的事拖上一兩年。這是可能做到的。
在這一兩年的時間裡，人會慢慢冷靜，有些問題也會逐漸浮現，在這段時間他是可能改變態度的。
不過如果他本人真的是鐵了心，三五年之後還是堅持去，那要我說就隨他去吧。人各有志，不可強求。
另外，看到另一個答案後，我堅定了我最開始的疑惑，你弟弟很可能遇到的是召會………不然去台灣讀什麼神學啊~看到在甘肅臨夏的基督徒表示傾佩
題主的哭訴到「 他的轉變已然令我十分陌生 」這一句之前還是挺讓人動容的。
「 這種冷漠完全不是佛教徒的慈悲為懷和悲憫淡然，更像是一個上帝的奴才對他的無條件的臣服和諂媚。」搞了半天是家庭宗教戰爭？
和尚出家也是要和家裡斷絕關係的吧？嗯？
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看了下評論區真是笑到我馬眼爆裂。
散了吧，這道題跟宗教沒屁點關係。
實際上估計最重要的原因，「 對於爸媽的養老問題…… 」，還是錢的問題吧？
說句題外話，甘肅臨夏，你家是疑似佛教~他是基督教，我覺得就題主你這個眼界，怕不是要用愚蠢埋葬全家哦。
跑去台灣讀個神學院，然後把全家接過去，遠離綠化帶豈不是美滋滋？
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問題描述更新了，看來果然還是跟錢有關。
不過這一次，看來果然是「中特誓」的「新皈依者狂熱」了？
從另外一個方向去講。你描述的問題簡單的來說。就是你弟弟要在女方家庭的支持下，和他自己的家庭決裂，去干一件非常不正常（個人看法是比較不正常）的事情，而他認為他找到了人生的所謂目標了。
你的家庭有4個人，你，你弟弟，你的父母。你的弟弟是研究生畢業，湖北人，定居在寧夏。
談談尊重這個話題吧。從宗教開始講。
以我的一些經歷來看，99%的人，成長的家庭中，除了菩薩和如來佛，是不會接觸到任何一點宗教知識的。而為什麼人要去轉向尋找宗教的信仰寄託呢？原始的人類有了宗教，是因為對於大自然力量的恐懼，對自身從哪裡來到哪裡去的天然思考，對於團結族群的需要，宗教的需求流淌在每一個人的血液裡面。但是，大部分人，並不會發現，自己會對宗教有需要。特別是在現代化的中國裡面，生活問題（特別是知乎的群體裡面）不會太大，社會非常世俗化。哪些人會開始思索這些虛無的哲學問題，並找到了宗教？不幸福的人，特別是遭遇了大的變化，長久傷痛的人。很多是老人，很多是慢性疾病的患者，家庭破裂不完整的人，順風順水突然遭遇打擊的人，從小就心思比較敏感的人。因為痛，所以失望，乃至絕望，絕望沒有可以依靠，訴說的人，實在是苦而倒不出，發現了一扇新的世界的門。
樓主，你的弟弟是什麼時候開始自己去推的這扇門呢？我不知道，你知道。你的弟弟在推開這扇門之前是遇到了什麼事情呢？我不知道，我看你也不知道，你的父母，應當也不知道。你在描述中，完全沒有提。一般來說，我們完全不提的東西，確實是我們覺得不重要的。
你的弟弟讀到了研究生，不過去了比較遙遠的寧夏，哥哥常年在外面出國。你有提到「全家人為了培養他所付出的心血」，可以說明家庭對他期望一直也較高。他在讀書的時候遇到了信基督教的女朋友，跟著一起信了基督教。決志信一個宗教，一般人來說，也是一輩子當中十個最重要的時刻之一了吧。那麼，樓主，我想請問，作為哥哥，父親，母親，你們對於那時候二十歲左右的弟弟，推開門之前的生活狀態，心理狀態，情感狀態，學習狀態，了解多少？他為什麼不選擇你們，而選擇了宗教？接受的是國家的正規教育，他是怎麼一步一步完全接納了宗教的思想（可能後來接受的有問題）？他是那種生來就是註定要信教的人嗎？
你對這些是否一無所知呢？或者是，你像典型的上一代人一樣，認為，這些雜七雜八的事情，根本就不重要。
由此，我引入一開始的話題「尊重」。樓主你認為你尊重你弟弟的信仰。但是，你的尊重，從已有的描述來看，可以認為是，你講你的，我講我的。但實際上，我推測，你弟弟把這個信仰當成是一種重要的寄託來看，而對於他的這個重要的寄託，樓主，你完全秉持了我國在國際上互不干涉內政的總體精神，你做你的，只要不影響我，問題不大。對於這個寄託從哪裡來，到哪裡去，並無大的感覺。至於父母的上一代，本來也不可能指望他們能對這種事情，有什麼稍微深入的思考。
現在問題大了，弟弟已經進了那扇門很久，身體、心靈都已受到了浸潤，可是，樓主，你可能仍然認為，只要他想回來，回個頭重新走兩步，推開門就可以了。或者你認為，正確的做法，應該是一隻腳在門內，一隻腳在門外。你說的都對，大部分人也認為這樣是對的。然而，這些並不適用於你弟弟。他已經進門很久了，而且估計他已經在門裡走錯了道（非常不科學的言論）。有些事情和人的生命一樣是一條單行線，過去了就留下烙印並且改不了。樓主，你現在開始著急，已經晚了。火從地下室角落裡面燃起來，燒到了一樓客廳，燒到了二樓的我是，這會兒，你和你的家人們在三樓才恍然大悟，怎麼會這樣，怎麼能這樣，之前沒有聞到煙味的啊（是你們選擇性失明）。
你們的尊重，可能更多的是一種不干涉（不是很積極的那種）、忍受（哎我忍忍吧）、盲目樂觀（這小子會回來的）、漠視（沒什麼大不了的）。但是缺少對事實的了解。人做任何一件事件都是有原因的。你的弟弟走到今天這裡也是有原因的。火種並不是他選擇了推開了那扇門，而是他推開門之前所遇、所見、所想的事。
你已經無法挽回了樓主。大概在你的心裡，他還是那個從小和你一起長大，有一些缺點和優點的單純的弟弟。但是他已經接近30歲了，恐怕除了童年的那些回憶。你並不了解他。你了解的，只是你希望了解的。
我們中國人的家庭就是這樣子的，大家明明都離得非常近，吃飯、穿衣、睡覺，都在一起。然而，大家對彼此的漠視，是驚人的。以至於問題暴露出來的時候，所有的當事方都忍不住會問一句：為什麼會這樣？為什麼發生在我家？
因為是我們共同把事情做成了這樣。而壓力，往往又先在最脆弱的地方導致崩壞呵。
個人覺得不是梵蒂岡的鍋，甚至不是合法基督宗教的鍋。
梵蒂岡連埃及，君士坦丁堡，耶路撒冷都洗不回來。最好弄明白是不是某些變種，不合法的那種。
台灣韓國這樣的不少，滲透也很激烈。我聽過韓國有去sisi傳教的。結果自然是「殉道」了。
台灣有血水聖靈，新約教會等。都邪教。去台灣？什麼樣正經的基督教也不會去台灣啊。定..定？
定居在哪？
甘肅臨夏？
基督徒？！趕緊去台灣吧！帶老婆孩子一起去。在臨夏信基督？那太好了，你弟弟要是能召喚來一批教友組成護教神軍，攻打當地清真寺，我第一個捐款支持。
嗯，說下自己的事情吧。
說實話，我自己的經歷和你挺相似的，不過這個人是我媽。我媽自從他們離婚了之後就加入了國學小組，然後慢慢接觸了佛教。當初，大家都覺得挺不錯的，姥姥看著她每天忙於工作和照顧我，有點於心不忍想再讓她找一個，每次她都笑著回絕了。
然後，直到我去了外地上大學，我才發現老媽的信仰心好像已經停不下來了。剛上大學第一次寒假回家，就被告知，老媽把工作辭掉了。順便一提，老媽是公務員，民警。姥姥很著急上火，覺得這樣就在寺里做一個常住義工總不是個正經的工作，每次想看她又得往山上的寺里跑，姥姥腿腳又不好，每次過去都得三個多小時的路程。那個時候的我覺得，老媽喜歡這樣的生活就讓她這樣吧，開心就行了，不是嘛？雖然姥姥很不開心，但大家其實表示都能理解她。然後事情就這樣又過了一年，那天我正在複習考試，姥姥突然打過來一個電話，聲嘶力竭的哭著和我說:「快勸勸你媽吧！她就是要去出家，咋也攔不住啊！人已經去福建了啊！」我馬上撥通了老媽的電話，詢問她是怎麼回事，她倒是很平靜的告訴了我她的決定，「我想走自己想走的路。」既然這樣說了，我也沒法說什麼了，不是嘛？這是她的決定，我雖然無法理解，但這也是她想走的路，就讓她走吧。雖然最後我也沒能理解她的做法，雖然她真的狠狠地傷害了姥姥，就算現在，姥姥依舊看不開，但是這是她選擇的，她過著這樣的生活，她很開心，不就好了嗎？順便放個圖吧，
當然現在都出家了，頭髮都沒了，不過笑容依舊燦爛！
回來看了一遍發現需要補充一下，老媽和我關係打小就很好，就是能同齡絕對做朋友的那種。起初去上國學班也是剛離婚那段時候，我覺得也是有點轉移注意力的意思在，她也的確這麼做了。她那個時候背的什麼弟子規啊，道德經啊，心經啊，她在那裡放，我在這邊玩電腦，結果我比她先背下來了(￣～￣;)不過現在還是懷念那個時候的時光，畢竟那還是個完整的家啊。老媽的確狠狠的傷害了姥姥，而最讓我不能理解的是，我的三觀就是老媽教給我的，而她的做法把我對孝的定義拍了個粉碎。最後祝福每個人都能找到自己的路，還不用傷害最關心自己的人 (′?`?)從題主對問題的描述之邏輯來看，題主所受家庭教育是很有問題的。
一般家庭培育孩子都是盡心儘力的，不會有人刻意強調「 我們全家為了培養他付出了巨量的心血和財力 」。既然說得像投資一樣，那投資總會有風險的。上知乎求援手強調的居然是全家投入太大而不是單純的關心弟弟？這種物化孩子的做法和思維，著實令人厭惡。人家都已結婚生子，你們還去干預他的信仰、生活、去向，還搞神馬斷絕關係，這是典型的控制欲泛濫。在你們這種家庭環境中成長起來，心理不健全受宗教蠱惑實在是太正常了。
人家老婆全家都支持他去修習神學，便算不上什麼拋妻棄子。拿著污名往弟弟身上套，這種蠻橫家教您算是繼承下來了哈。
您弟弟深陷反智宗教的鍋，家庭教育的失敗背個70%不過分吧？
至於您該怎麼做嘛，首先請讓您弟弟脫離你們的魔爪。人家是成年人了愛幹啥幹啥，你們管得太寬了。別試圖勸他脫離宗教了， 機緣已過，適得其反。
然後反思一下自己的三觀與做法，多考慮他人的感受，別再荼毒下一代。有心的話自學一下心理學，要是沒這個能力……要不也考慮皈依個宗教？當然基督教就免了，別的不說看看這個提問下基督徒的回答，連「禱告治癌症」「人死復生」都能選擇性忽視，轉而讚歎主的偉大信教的美好，也是厲害。
最後嘛，與弟弟的關係就慢慢修補啰，首先解除你們這種試圖控制與逃離控制的關係，轉為身份更加平等的溝通。記住，令弟之現狀大部分是你們造就的。請帶著懺悔而非傲慢去溝通，祝關係緩和。
你弟弟的妻子和孩子都受到撒旦的盅惑了！這是上帝考驗他信仰的試煉，你要支持你弟弟。
我以聖父聖子聖靈的名義祈禱真主讓他早日康復，阿彌陀佛！
讓他先在當地回民區給伊斯蘭兄弟傳傳福音，然後……？還有然後么？
建議把財力和心血改成情感和精力父母在培養孩子的時候是投入了大量情感的，但是國人生性內斂，對家庭成員不會直接說我愛你，也不會說我在培養你的過程中付出了多少情感，不會說我有多愛你，只會說我付出了多少財力和心血，尤其是在恨鐵不成鋼的時候更是強調物質上的付出。父母是愛孩子的，但是這些話的受著(孩子)或有一些個人思想的人聽起來卻不是這樣的，他們會誤認為父母都把孩子當成物品，寵物，但實際上不是這樣。於是你才會看到有這麼多人抓住這個話題，認為是你們先物化你弟弟，然後覺得你弟弟不愛父母做得沒錯(但實際上於理於情於法都是不對的)。
問題描述中你弟弟提到「祈禱驅除癌症」「人死復生」是原話，還是你的二次加工？我傾向於題主如果你肯勻出時間，先打入敵方陣營好好了解一下他是真打算去研究神學，還是被什麼邪教組織洗腦了單純要個借口離家 別說無神論者，基督徒把這些話放出來都已經不是正常思考迴路了吧……
我比較好奇的是你弟走什麼途徑來台灣上神學院？
據我所知大陸居民長期來台，簽證就那麼幾種，可沒那麼好籤。結合這個時間，差不多正好是陸生碩博士正取放榜，所以我猜你弟是走陸生渠道，來台念神學的碩士學位？
如果這樣的話不用太擔心。招收陸生的所有學校、系所，都是經過兩岸教育部認可的。高概率你弟就是到台灣某所大學的宗教所讀兩年的研究生。（基督教的話，高概率輔仁？除了輔仁之外我知道收陸生的宗教所就是政大？）這和讀兩年社會學、哲學沒啥區別，就是每天看paper寫報告做討論，拿學分考英語刷論文，兩年後拿畢業文憑。這種完全不用擔心誤入歧途，信了些什麼奇奇怪怪的東西。相反，正宗學術上宗教學那一套搞下來，說不定反而能清醒點。畢竟學術和信教是兩回事。當然，家庭問題另說…所以如果是正規讀學位，沒啥可擔心的。唯一一點就是，據我所知，台灣宗教所的碩士通常也沒那麼好畢業…延畢是大概率…可能不止讀兩年……………如果不是陸生途徑讀大學裡的宗教所，而真是去了某個神學院…那你弟也挺神的…這操作一般人真沒途徑…所以我猜大概率還是正規的陸生？
不過萬一真是什麼神神叨叨的組織，那要注意的是，據我所知，台灣各種教派也是挺混亂的。互相之間紛爭也挺多，而且還有一些教派，比如召會，在大陸是被定義為邪教的…這種能攔還是攔下來吧…所以先打聽清楚，你弟到底去台灣讀啥…天要下雨，娘要嫁人，由他去吧，你們家人能做的也只有斷絕關係了。說的難聽點你弟弟現在還不如一個死人，如果你弟弟真的變成了一個宗教狂熱者的話就一點辦法都沒有了。雖然很難接受，但是您得知道，您的弟弟已經不再是您所熟知的那個人了。哦對了，歡迎來到現實世界。
說句不好聽的，你基本可以放棄這個弟弟了，不要想著試圖去拯救，可能自己都會陷進去，你無法理解一個基督教徒會有多麼狂熱，也不能說服他們保留一丁點理性。以上所說來源於個人經歷，不過信的不是基督教，而是全能神，由農村基督教信徒轉化的全能教信徒。
《聖經.提摩太前書》5章8節:人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。這裡強調缺乏看顧親屬（至少是一種自私冷漠的態度），特別是自己家裡的人的嚴重性。這包括對真道的否定。如果一個基督徒不肯這樣做的話，他就是以行動否認基督信仰的真理教導，這樣的人比不信的還不好。理由很簡單，很多不信的人都喜愛照顧他們的親屬，何況基督徒作非信徒不恥為的事，就令主的名大受虧損了。基督徒就算有上帝特別的呼召，對於家人的態度也應當謙卑，不然就算將福音傳遍全世界，自己的家人卻因自己失去見證而與福音阻隔，實在可悲可嘆。基督徒就算因上帝的呼召而不能盡孝，只能含淚將自己的心刺痛，香港德高望重、靈命極深的盧老牧師年輕的時候，突然有一天對他的母親說自己想要放棄教師的工作去念神學，他的母親放聲大哭，說:我們這個貧窮的家以後該怎麼辦啊。他還有一個需要人照顧的姐姐，這個時候，我想他面臨的抉擇一定更加艱難、痛苦，為了上帝清楚的呼召和愛人靈魂的心，他毅然含淚地走上了預備將來事奉之路，做了牧師後幾十年如一日地奉親至孝，並服侍自己深感愧疚的姐姐，因為他愛主更深！愛主更深！
請不要用個別信偏了的人來抹黑基督教，我認識的很多周圍的基督徒都是非常樂觀開朗有愛心的，基督教倡導的是愛別人，而神也說過：孝順父母，在世蒙福。他那是信偏了，知乎一大堆人一提基督教就過於激動，你們到底在心虛什麼？
這問題我之前沒有回答，是我覺得要說的點實在是太多太多了。從家庭、宗教、社會、地域，再到聖經、神學、傳教，幾乎都有問題。等我看完了這個問題，以及很多答案。我覺得基督教傳福音的"大使命"，有時讓人變得盲目，自私，驕傲。看來對內傳教，有時比對外傳教要重要很多很多。利益相關：基督徒。但我給不了題主任何建議。能勸回，盡量勸回，雖然可能性不大。勸不回也算了，但是對於家庭，你就要多擔擔。以上。
一般來說經過系統化的神學訓練後不太可能還像現在這樣，現在這樣八成被中華田園新教的牧師那些聳人聽聞的觀點所毒害。
看到甘肅臨夏有點慌
我以前相親認識一個自稱是基督教的男孩子
認識他我才知道，原來基督教也是分派系的
有的是信仰基督，同時也認可D.a.n.g的領導
有的認為他們都是基督選定的子民，是沒有國界的，應該是統一歸**領導的，說白了，「飯宮」，「飯當」
而這個男孩恰好是後一種
抱著好奇的心理，聽他的言論他也本著傳*教的精神，講的眉飛色舞然後，奇怪的事情發生了每次和他聊天，只要有有關「飯當」的辭彙，我們的電話就會自動斷線，再接起來，再說，會再斷線，如果說別的就沒事，如此，我一開始以為自己小區信號不好…試著給別人打了兩個電話，都沒事我當時就嚇懵了，原來我們是被監聽了所以，不知道樓主的弟弟是哪一種，記得要小心，別亂說話！我是一名基督教徒，我反對你弟弟的做法，他的做法出於血氣不是出於信仰，真正的呼召不是這樣的，每年我們教會都有不想學習的高中生和逃避壓力的成年人想讀神學，三自教會都不會同意的，我們本地能讀神學的成年人都要在教會服侍三年以上，大學本科畢業，且參加工作兩年以上，同時參加聖經培訓班合格畢業，且品行端正，無任何不良記錄的人才能報考，而且必須有一定生活來源，得到家庭主要成員同意，開會確定上學期間的費用自己能負擔多少，教會可以承擔奉獻多少，還有嚴格的年齡限制，而且讀的都是國內的金陵神學院和燕京神學院，還要在當地政府基督教兩會備案年年審查，而且記住！！！我們這裡是從哪裡來的，畢業後必須要回家鄉教會服侍去！而且服從當地基督教兩會統一調度，不能自己傳教，出國有更嚴格審查，出國後回家鄉工作審查更嚴格，經常彙報思想動態，有觀察期，觀察期過後才能在教會任職，這是真正三自基督教的神學生報考流程，你弟弟那個有問題，絕對不要讓他去，讓他好好禱告，先盡好普通人的責任才能做好基督教徒，信仰在神不在神學院！阿門！
去台灣念神學--基督教
定居甘肅臨夏--和平教
冷漠完全不是佛教徒慈悲為懷--佛教
對於爸媽養老問題--儒家忠孝觀
培養付出巨量心血和財力--中華田園唯物觀
不僅吐槽，這就是中國啊！！！
當沒有這個人存在過。。。
喲，很像。
我有個兄弟，讀書的時候交了個女朋友，為了發財搞傳銷，把我兄弟洗腦了。
後來我兄弟就也去搞，至今賠了很多錢，一事無成。
我勸了他很多次，後來發現他認為我說這些話是為了讓他發不了財，是因為我羨慕他有發財的路子，是怕他有錢了以後超過我。
我就說，那你去吧，我不廢話了。
你弟弟這個走火入魔的樣子，估計也一樣。
勸不了了。這是問題么？還是不夠狠心，打斷他的腿，看他怎麼去……我們這有一個人信教，太執迷不悟了，天天不管家裡，把他老公惹怒了，直接打斷了腿，在床上呆了半年，後來再也不信教……
多圖預警~
本人非基督徒，但親人中多基督徒，經常被拉去教會，所以對基督教還算有所了解。
不負責任地猜測一下，你弟弟很可能走火入魔了。我見過虔誠的基督徒，給人的感覺安詳平和，不是你弟這個樣子的。
在我看來，讓同是基督徒的人勸他已經沒有用了，因為他會以「認識不同」來反駁。題主你要知道，基督教也分教派的，更何況同一教派的人也會有不同的見解。更不要試圖用你的邏輯說服他，看了你們的聊天記錄，你說你的理，他說他的理，你倆根本就不在一個頻道上。那怎麼辦？拿《聖經》啊！既然他這麼喜歡斷章取義，那你也可以直接截取片段懟他啊！
以下內容均摘自《聖經》。
英文為ESV版，中文為和合本，皆為公信力比較高的版本。
《聖經》說要「使父母歡喜，使生你的快樂」，而你弟弟「讓爸媽氣的要跟他斷絕關係」，你弟信的什麼教？
你弟說，」我們的職責只是講道和受苦。馬丁路德」，可是《聖經》說要孝敬父母養育子女啊！在你弟的心目中一個宗教改革的人物的地位比神還高？你弟信的什麼教？
你弟相信「祈禱可以驅散癌細胞」，你問問他《聖經》哪裡這麼寫了？有求必得，祈禱換治病，你弟是信神呢還是在和神做生意呢？我去過幾個不同教派的教會，都沒有鼓吹「祈禱可以驅散癌細胞的」，最多是說說請大家為這位弟兄/姊妹同心禱告，然後把一切都交託在神的手中。什麼叫「交託」？就是說神自有安排，你不能「要求」神給你治病。你當神是領工資的醫生吶！你弟信的什麼教？
你弟說，」不去讀聖經，不相信神跡，就無法理解他」，好了，你可以拿著聖經去打他臉了。
哦對了，還有一點，你弟的思想很奇怪，請務必查清楚他背後的教會到底是真的基督教還是打著基督教名義的邪教組織。如果是，請立刻舉報。他要去讀的神學院也是同理。不是刻意黑台灣，但是台灣現在的情況比較複雜，真的要小心。希望一切都好起來！很簡單，這就是典型的吃飽了撐的還精神空虛的體現所以啊，要充實他的精神，就要讓他到群眾中去，沒收他的一切通訊方式，把他套麻袋送到黑煤礦黑磚窯黑工地半年，順帶塞給他一本毛選，保證轉變為堅定的共產主義戰士
我擦 ，臨夏，真有逼格。能在綠教的大本營搞事，建議事情搞大，在臨夏廣場上舉行個儀式，最好能整個好多個神父，排場搞大點。
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