？想在道家、中醫、武學與南傳佛教間尋求一條簡捷、實用、善用此生、趨向真理之路，望先進指點提攜，多謝！

01-22

道家、中醫、武學，佛教，都是知行合一的東西，您想求捷徑，就摁著一個學習

以上這四種，每一種都需要投入10年以上的時間才能成大家

什麼都想要，什麼都學不好

而且，不是您學了就有用的，中醫學了，不跟著老師出診，自以為是，才是真的為禍一方

您現在這樣的想法，已經有禍害的苗頭了

實話實說，為了您自己好，也為了中國文化好

您還是定一個東西學，不要每個東西都似是而非

知道為什麼這麼多人黑中醫，黑武術嗎？

就是愛好者多，專家少，我希望您

不要這樣走下去，做好一個就好，

不要成為神棍

知行合一，王明陽先生是真正的大家，多向他學習吧

正道就是捷徑。精氣神，陰陽，五行，經絡，及相關術語，思維層面的升華。這些方面每個人都有自己的理解，但最終都不離本質。基於現實，不超於現實。超於現實的是理論和思維。

武、醫、道、佛四者都有問道。但又都非求道。

氣和血到底是什麼，經絡又是什麼。從剛開始接觸中醫理論，到學習經絡腧穴，之間學習涉及了中醫診斷、內經、中藥、方劑、中醫辨證、中醫內科等諸多相關學科，氣血與經絡到底是什麼至今仍是不甚明了。總感覺了解的知識和認知駁雜而沒有概念。而且毎一科之間總有著複雜的相關性。至於中醫為何要分為這幾科，毎一科有什麼內容涵蓋有哪些領域，他們之間又有什麼不同，還是無法明確的區分。為此，我又將所有學科重新翻閱，仔細的對比之後，發現它們之間是緊密的融合在一起，不分彼此的。我恍然大悟，原來它們本來就是一個整體，又怎麼可能將它們明確的分開呢！

通過對比，我得出一個結論：中醫的核心就是中醫學的理論體系。想要學好中醫就必須深刻的理解中醫學理論體系的真正內容和思想。它是以整體觀念為主導思想，所以中醫本身也是一個整體。以精氣、五行、陰陽學說為哲學基礎：將世間萬物歸納為三個體系，並且三者之間相互包含。所以在對許多病證、藥物的性味、經絡的循行、辨證論治的描述中，總會運用此三大學說的大量術語。所以，懂醫首先要懂得三大學說。以臟腑經絡及精氣血津液為生理病理基礎：講述生命的誕生、維持及活動。演繹萬物的更替和演化。從本質上剖析宇宙的變化規律，並將人體看做一個完整的宇宙，與大宇宙緊密地聯結在一起，於是形成了中國古哲學特有的天人一體觀。中醫就是以此為依來調節人體的氣機的。不僅是中醫，武術也是深受其影響。自古武醫不分家。在古時，戰亂不斷，人人自危，幾乎都有武藝傍身。人與人之間自然也是衝突不斷，傷病連連，正所謂久病成也，再者最了解人體的是武者。武者首先研究的是如何強化自身，再者考慮的是如何殺身和防身，同時還要知道如何治療己身。所以，習武需懂醫，學醫亦習武。故此，中醫的核心，同樣也是武術的核心。武者通過調整和應用精氣（吃喝拉撒睡）、五行、陰陽，鍛煉自身的臟腑、體魄，以經絡溝通三才（天、地、人），吸收精微，煉精化氣，強健體魄。時日至今，無論是中醫還是武術，都吸收融合了許多新的東西，其中儒、釋、道三家的思想已深深地紮根其中。三家的思想早已深深地融入中國文化的大洪流之中。三家所講，均是如何在精神、意識和境界上的升華。撇開政治因素不說，三家思想各有優劣。道家所講的是客觀的真理。主張無為而治，順其自然，體現的是以「天」為本。儒家現今，講的就是一個「仁」字。「仁以為己任」、「殺身以成仁」。體現的是以「人」為本。而佛家，說的是佛理，說的就是一個「苦」。這裡的苦所指的是生命的現象。苦，有下劣、空無構成。認為生命是禍害的依處，有了生命，就意味著生命的不完整。人生而有缺，人想要脫離苦海，就需要不斷的修繕自身，完善自我，樂善好施。

時至今日，儒釋道，在思想上進行了一次大融合，互補互進。同時，醫、武、儒、釋、道之間也沒有了過於明顯思維的界限。

說了那麼多，還沒解釋開頭第一句。開頭意思是修而不求。萬事萬物都脫不了實際。只需要為了目標努力去做，看不到的東西不去猜測妄想。只需要一步一步的走下去，走著走著自然就到了。

各家的道都是經歷很多磨礪，總結出來的為人處事（處世）之道。是人道。人已經生存在天地之道之中，何必再求？能處好人道，算是三才合一了。我們要做的就是努力的克服一切困難，看到自己的本心，走出自己的道。

亂說幾句。

不要亂搞什麼三教合一、佛道相參、以武入道。這多半是被某些武師、宗教家或者小說家帶壞了。

小說也有導人向善的啊，電影《劍雨》里，王學圻對戴立忍說：你要練武就練武，練變戲法就練變戲法，可你總把它們混為一談。你能活到今天，也算一件奇事。

我的建議是，你感興趣的每個領域，都先提綱挈領的了解一下它的脈絡，不要太深入的實踐。然後再根據自己的性情，決定一個真正的追求堅持下去。

這樣可以避免你自己遇到困難的時候動搖、後悔。你這種情況，欲速則不達，遠路就是捷徑。

道家崇尚大道至簡，老子所言通。又提出好捷者不達。因此你並不適合道家，勉強為之，若無特殊機緣，單收心入靜這一門檻，就夠你幾年時間了，許多老修行，一輩子又何曾靜過。自古以來，道家就以難為特點，逍遙無為，長生不老，哪個不難呢？奉勸從技藝入手，琴棋書畫醫武相命卜等，皆可。學個基礎，之後自悟。路得慢慢走。想必題主不會自認賽過屈原李白等吧。

我也有這種想法，題主互粉不？

我想以王陽明的心學作為基礎，從本心出發，事上磨鍊。

練太極拳強身健體。

打坐，讀佛經來開啟智慧。

修行哪有捷徑？靜下心來做好自己的應該做的事就夠了

能提出這樣的問題，我相信你能找出適合自己的讓自己內心能夠平靜下來的方法。當內心平靜之後，以往讓你煩惱，讓你不爽的感受就會消失（如果沒有消失，說明內心還不夠平靜，繼續努力）。在內心平靜的狀態下反省自己曾經的過失，會讓你清楚的認識到那些事情是在什麼情況下，什麼狀態下，什麼環境下做出的決定。然後堅持讓自己的內心每天都保持平靜，你就會慢慢的走出曾經造成過失時的那種盲目衝動的心理界限。過上內心平靜的生活之後，你會漸漸的明白在生活中遇到各種事情該如何正確的去應對和解決。此時的你已經不會衝動做出讓自己後悔和重大過失的決定，也不會盲目的跟隨任何輿論的導向去認定一件事情的對錯，因為你已經開始有能力去看清楚一件事情的本質了（此時雖然還不能立馬就能把事情的本質直接看透）。

接下來的道路才真正開始。此時不要擁有認為自己很了不起的心態，也不要因為自己擁有能看清一些事情本質的能力而開始去教育別人。這個階段的你，已經可以一步步的真正理解到人的一些感受和慾望來自哪裡（不是那種看一些佛經或者其他書籍從字面意思上的理解）。而是真正的從內心從人的深層意識所印證的理解。此時的你做人做事，都會自然而然的以此為基石，漸漸的不會讓自己被那些感受和慾望所驅使所迷惑。不管遇到什麼事，你已經可以從容淡定的面對，清楚的看到事情的本質，隨時都能準確而迅速的做出正確的決定。

接下來走到這一步，可以開始過上「自然」的生活了。這種自然，是身心的自然，沒有任何事物能束縛你，讓你去追求，讓你去執著。你能把一種輕鬆自然的氛圍感染給周圍的人。即使不做任何語言交流，你的一舉一動都能讓身邊的人感受到一種舒適的感覺。此刻的你已經明白了人生的意義，知道什麼事能做，什麼事不能做。什麼事會發生，什麼事不會發生。什麼人會來，什麼人會走。一切都是那麼的自然。沒有任何的刻意。沒有任何的多餘。

做到以上這些需要花多長的時間。其實當你真正用心去做了，就不會去在意時間了，因為那時的你會把它當做一輩子的事去做。再往下精進會如何，會達到什麼樣的程度，我不知道（成佛，悟道，那都是經典書籍里的參考而已，不要把它當成目標，不然你就會局限了「自己」，會讓你在這條道路上的某個階段停滯不前。任何人的成功都是不能複製的，因為人的出生，家庭環境，成長環境，接觸的人，接觸的事，都是不同的。每個人的人生都是獨一無二的。只有自己求證和實踐才能體悟其中的奧秘）。

嚴格來說，任何事物都必須到達高級層次後才能夠發現其與世界的普遍聯繫，在低端階段，您說的這幾項沒有什麼實質聯繫，如果有的話也是牽強附會的。

所以，您可以根據自身愛好任選其一進行深入研究。

我個人意見是:道教與佛教屬於多神教，神中的等級制度指射到現實就是人是不平等的，所以這些東西是應該拋棄的。西方的一神教比較好，除了一個神，大家都是平等的，這個與國情或個人思想有關。在西醫以科學為依據突飛猛進之時，學習中醫是不明智的。唯有武術比較好，至少對健身有實質的好處。

大道至簡。哪有什麼簡捷的方法。最笨的方法就是最簡捷的方法。由武入道，由醫入道，練字也可以，畫畫也可以，甚至做飯也可以，喝茶也可以。如果各個領域都了解一點，又只浮於表面，怎麼入道。道不遠人。撿自己感興趣的領域深入鑽研而已。以期有朝一日融會貫通

清，靜。

讀清靜經。

了了百年能修到哪就到哪修行沒必要那麼費心的

隨便選一個，反正都一樣，學通了一個其他的不學也通了~(?ω?)

一個字，悟。

道家多看看道德經，佛家主要看金剛經，圓覺經隨便看看，其他佛經沒必要看。

悟到就是得到，悟道就是得道。開悟了以後會發現佛家的禪和道家的道講的東西其實差不多，乃至於聖經和日本的五輪書講的內涵也差不多，只是層次（這個層次特指五輪書中描述的武士道）內涵不同。套用一句金剛經的話：一切賢聖皆以無為法而有區別。

道家的道的粗淺描述可以看看太上老君說常清靜經，但是核心依然是道德經。那個描述跟佛家的非法，非非法差不多。

但是老實說，開悟很難很難很難也很容易很容易很容易………………具體有多難？古人說開悟需要三世皇帝命九世宰相命的福報；王陽明勵志做聖賢開始悟道直到龍場，前後三十年左右，這還是運氣好的。具體有多簡單？簡單到一念之間，具體百度六祖慧能。

開悟只是個開頭，開悟才算入門。入門以後是漸悟的過程，這個跟練武一樣，隨著理解的深入會不停否定之前的認識，這條路根本沒有盡頭。

說完了道家和佛家，再來說說中醫和武學。

先來武學。外家拳不了解，內家拳本身是導引法，導引什麼，導引呼吸。道家修行本身就是以吐納為基礎的，個人感覺通過對道德經金剛經的閱讀，對於深入理解拳法有著重要的意義。

最後是中醫。說中醫肯定離不開周易更離不開陰陽五行，核心依然是道……道門五術山醫相命卜，武術是從山術里出來的，中醫更不用說了。

最後多句嘴，其實古人用太極來命名太極拳已經告訴你一些事情了。

這裡自問自答一下，有沒有人想過，什麼是太極？

太極二字拆開來看，兩個字都是形容詞。太好了，極好的……類似這種。

區別只在於，「太」是沒有極限的極限，而「極」是有極限的極限。這是一種對於道的狀態的高度抽象的描述。

以上。