我同學想得佛智慧，向我詢問該讀什麼書好？

01-22

我信佛了解佛法佛教才兩年，自己讀的經典都不多，並不知道該推薦入門書籍還是甚深經典，本來想直接推薦楞嚴經，至少種下一顆種子，可想到他不太樂讀古文，而且楞嚴經太難，我也沒有通讀過，所以又放棄了。希望各位前輩給一些指點。

一、如果看什麼書就可以得佛智慧。當初阿難絕對是本兒「人肉佛經大全」。佛說的每一句話他都記得清清楚楚，可是又如何呢？佛涅槃的時候他都沒有開悟。他跟佛說，我是佛最疼愛的弟弟，我覺得佛一定會把智慧給我。智慧這玩意兒是能用語言說的么？智慧壓根就在內而不在外，所以自然沒法從外面進來，對不對？看再多的佛經，能搞得過阿難么？他都歇菜了，咱還硬挺著？

二、學佛是這個世界上最簡單的事兒，但是也可以說是最難的事兒。

親近佛經發現文言文、邏輯、哲學諸多層面自己跟不上然後淺嘗輒止？就就好比我不喜歡某個老師而放棄這門課。到頭來吃虧的還是自己。
好像炒魚香肉絲需要胡蘿蔔、冬筍、木耳、肉絲，看佛經也需要文言知識、邏輯知識、哲學知識……知道缺啥努力去補，才是最重要的。

想接觸佛教，從趙朴初老居士的《佛教常識問答》開始，從淺到深，一定大有裨益。

祝您和您的同學吉祥圓滿！

一些入門的索引類工具書，比如覺者之言、覺悟之路等等，

都是淺顯易懂的白話，對於一些基本概念和理論框架的了解足以知道大概了，

我上傳了網盤：

鏈接：http://pan.baidu.com/s/1ckHWJG 密碼：067n

另外一些經典也轉制了kindle版，可以在上傳的另一個網盤下載：

鏈接：http://pan.baidu.com/s/1nunPE8D 密碼：a35r

謝邀。

對於每個對佛法感興趣的人，我都會建議閱讀聖嚴法師的學佛三書《正信的佛教》《學佛群疑》和《佛學入門》。對佛法沒基本認識就談不上去試圖了結佛法給予的智慧。

佛法的智慧在於能讓修行人於世間出離，於煩惱中解脫。一切皆是轉念間。有了佛法的正見基礎，如果題主的朋友不太喜歡古文的話，可以看看一些大德針對生活思考的著作。聖嚴法師的很多書都很好，星雲法師的大多數都是非常生活化的對佛法的運用。這些都是很不錯的書。可以從細處入手看到佛法智慧的圓融。

感恩!

得佛的智慧，方法很多，由親身實修實證，是最正確的方法。

您可建議您同學用輕鬆愉悅的生活態度，時時覺觀自己的生活及點滴，讓自己慢慢了解自己的執著在哪裡，是甚麼纏住了自己，讓自己無法發揮，無法自在的展現自我，人被自己的想法或思維纏住時，通常想法都是很侷限的。

佛陀教導我們，別執著於五蘊，但其實，我們每天都因五蘊的展現而不自在，自己卻完全不知道。

若能用輕鬆愉悅的生活態度，在生活中覺觀自己的五蘊，色受想行識展現時，自己的不自在等(尤其在自己不習慣的情境中)，就漸能了解自己。越能清楚，越能解決，訓練自己有一個能在生活中覺觀自己的五蘊的能力，自己就可能可以開始得佛的智慧，而開始修行。

(這就如:一個人切菜時，不小心切到自己手指，下回就會自然的較小心。不能覺觀的人，就如看不到自己切菜時切到手指一般，不能覺觀，自己的執著都看不到，能覺觀五蘊，自己就了解因緣果，也會漸趣向如實。有覺觀的能力，才能觀到因緣果，才能開始"菩薩畏因"，一般人就是沒覺的能力，覺觀不到，不知此因緣也不知會造何果，都是等結果出來了才後悔，所以永遠輪迴。)

末學兩年多前在英文的YAHOO! Answer回答過許多關於佛教的問題，末學喜歡用一句，"佛教是一種生活方式"，而這生活方式大概有以下重點:

1. 學習一種自在無煩惱的生活。

2. 自利利人: 自己能夠自在無煩惱的生活，也教導別人能夠自在無煩惱的生活。

3. 不被世間境界因緣所轉，尊重這世上發生的所有因緣(尊重不表示同意)，當別人或自己有不善因緣時，我們不會因既有因緣而掉悔、懊惱或抱怨。我們面對問題，解決問題，然後放下問題，時時都在為當下及未來因緣的改善而努力，所以，我們努力在能力所及的"自己或別人的因緣之改善"(隨緣)，而非不自量力的，製造麻煩或孽緣。

4. 盡量讓自己能時時活在當下。

5. 修習中性覺觀自己五蘊的能力，以達到如上所說的重點。

末學所學法門，是以雜阿含經為基礎，來練習覺觀的能力，所以，若能常研讀雜阿含經，是得佛智慧很好的基礎。

有興趣的話，若想了解末學所學法門是如何修習的，請參考這篇，有較詳細的解釋:

如何脫離心理上自我抑制與隔離的狀態？ - 自在之路的回答

感恩!

祝福!

佛說老母經

僧祐錄雲闕譯人名今附宋錄
聞如是。
一時佛在維耶羅國。所止處名曰樂音。時與八百比丘僧菩薩萬人俱。
時有貧窮老母。來到佛所以頭面著地為佛作禮白佛言。
願欲有所問。
佛言。
善哉善哉當問。
老母言。
人生老病死。從何所來去至何所。

色痛癢思想行識。從何所來去至何所。
眼耳鼻舌身心。從何所來去至何所。
地水火風空。從何所來去至何所。
佛言。
人生老病死。無所從來去亦無所至。
色痛想行識。無所從來去亦無所至。
眼耳鼻舌身心。無所從來去亦無所至。
地水火風空。無所從來去亦無所至。
佛言。
諸法亦如是。

譬如兩木相鑽出火。火還燒木木盡火便滅。
佛問老母言。
是火本從何所來。滅去至何所。
老母報佛言。
因緣合會便得火。因緣離散火即滅。
佛言。
諸法亦如是。因緣合會乃成。因緣離散即滅。諸法亦無所從來去亦無所至。
眼見好色即是意。意即是色。是二者俱空。無所有成。滅亦如是。
諸法譬如鼓不用一事成。有人持桴捶鼓鼓便有聲。是鼓聲亦空。當來聲亦空。過去聲亦空。是聲亦不從木革桴人手出。合會諸物乃成鼓聲。聲從空盡空。諸所有萬物一切亦如是。
我人壽命亦如是。本際皆凈無所有。從無所有因作法。法亦無所有。

譬如雲起陰冥便雨。雨亦不從龍身出。亦不從龍心出。皆龍因緣所作乃致是雨。
諸法無所從來去亦無所至。
譬如畫師先治板素。卻後調和眾彩便在所作。是畫亦不從板素彩出。隨其意所為悉成。
生死亦如是。各各異類地獄禽獸餓鬼天上世間亦爾。有解是慧者不著著便有。
老母聞佛言。大歡喜即自說言。
蒙天中天恩得法眼。雖身老羸今得安隱。
阿難正衣服前長跪白佛言。
是老母聞佛言即解。何因緣智慧乃爾。
佛言。
大德巍巍。以是故而即解。

是老母者。是我前世發菩薩意時母。
阿難白佛言。
佛前世時母。何因困苦貧窮如是。
佛言。
乃昔拘樓秦佛時我為菩薩道。意欲作沙門。母以恩愛故不聽我作沙門。我憂愁不食一日。以是故前後來生世間。五百世遭厄如是。
佛語阿難。
是老母壽終。當生阿彌陀佛國中供養諸佛。卻後六十八億劫當得作佛。字扶波健。其國名化作。所有被服飲食如忉利天上。其國中人民皆壽一劫。
佛說經已。老母及阿難等。菩薩比丘僧。諸天龍鬼神阿須倫皆大歡喜。前以頭面著地。為佛作禮而去。

末學從宣化上人事迹及講法中得益甚大，建議朋友可以細細讀之。

共勉！

「一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。」一本《金剛經》讀"懂"了，智慧就夠了，不求多和雜，《金剛經》乃般若的總成。

蓮舟集最後部分有各傳承的書目，其它資料見我的簽名。祝好！

http://www.hymzw.net/zjdz/xfdjx/ 《學佛的覺醒》

顛覆您三觀的佛法概述，闡述三乘菩提之真實義理，並了解佛教界的邪知邪見。

http://www.hymzw.net/psx/nfsmxxcd/ 《念佛三昧修學次第》

原來念佛不止持名念佛一種，原來念佛如此博大精深。

http://www.hymzw.net/psx/wxnf/ 《無相念佛》

最適合忙碌的現代人的念佛方法，提升定力消除性障之效果非凡。大勢至菩薩念佛圓通法門詳解。

南無佛法僧

南無第一義