道家的大乘者和儒家的大乘者眼中的世界是怎樣的？

01-22

我個人感覺觀點肯定不同。
很有可能他們眼中的世界方方面面的秩序都不同。
可能我們都沒有或者鮮有遇到過此類研究造詣頗高的人士，這裡仍舊歡迎各位前來探討，或舉例，你覺得誰，他們哪方面的意識，哪個事的做法，體現了道/儒家的哪類思想。

當然越核心越好。
另外問題問的可能比較空，希望可以借知友的力量進行完善、更新。

儒釋道三家。

其實這三家的發心處都是不同的。儒家從孔孟到漢唐宋明，各派說法之中發心都有一點不同，而仁義禮確是不根本的，必須找到他們的發心究竟在哪兒。尤其到宋朝直至明朝，儒家各派的發心處就都不一樣了。值得一提的是王陽明找到了發心的這個心，不過卻還不是道佛所說的本心，只是發心的緣起而已，用道德經的說法是道和一的區別。

所以儒家歷來的變異都很大，充滿了各種不確定性。直至王陽明，才基本確立致良知。注意：這個致良知卻不是發心處，而是發心後的用。至於要把儒家確立為共同的信仰，良知成為共同的價值觀，則必須還要在形式上作出具體改變，把他的發心固定下來才行，不能一直向歷史上那樣的經常流變。所以說儒家的上乘者究竟如何卻很難說。治國平天下的大理想最後都會弄得國破家亡而改朝換代。聖人不是那麼好做的。

後世給儒家立了2個半聖人，孔子、王陽明，曾國藩算半個。不過王陽明在從嗣孔廟的問題上卻爭議極大，反對者認為其引禪入儒，不是儒家正宗。支持者認為孔子不根本，必須引禪入儒才能解決孔子的問題，更好的發展繼承儒家。兩方相持不下，最後是通過少數服從多數的民主差額投票而搞定的。

王陽明、孔子、包括孟子、朱熹、陳獻章、胡居仁等等都可以說是儒家的上乘者，但是由於發心的不同而造成他們的差異很大，看到的世界也完全不一樣。孔子是等級社會，孟子民貴君輕，王陽明人人平等等等。

佛家的發心就很明顯，佛陀用宗教的形式將其固定下來了，凡發菩提心而普度眾生的都是善男信士，菩薩阿羅漢都是上乘者。

道家則比儒家更不確定，老子寫了本道德經就跑了，所以後世的流變比儒家更大。魏晉時修玄門外丹，上乘者以為人能靠煉丹嗑藥修成長生不老之身，企圖引用易經，將道德經和易經合二為一稱為玄易之學，弄得科學哲學都分不清的現代大部分中國人搞不懂易經和道德經的區別究竟在哪兒。魏晉還引發神滅神不滅的大論戰等等。

這種錯誤到宋明時才發生改變，道家開始像佛家一樣修內丹---心外無物，不嗑藥了。做出這種轉變的幾個人：紫陽真人張伯端，重陽真人王重陽等等，可以說是上乘者。道家有向佛家靠攏的趨勢，造成道家現在逐漸走向式微的原因也在這裡。

值得一提的是道家有一點一直流傳著，就是歸隱的思想，不出仕。對中國影響極大。到了明朝連儒家很多人都有歸隱思想，當官當得好好的突然辭職不幹回家逍遙去了，李春芳、唐鶴征、徐階等等，應該說還有大批。他們當然不是仕途遇到挫折，而是真正領悟到了天地人齊一的齊物境界--法平等，注意啊，有法平等境界的人是真的無心當官的，他們可以在其他地方尋找人生價值。這也是儒釋道合流後明朝社會的新動向。當然也有人是裝的，明明要當官，卻裝著清高不肯出仕，比如諸葛亮~~~~~~。范蠡、張良、孫武子。。。。我認為他們是真的。

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說完了三家的發心處，就可見他們各自的上乘者是怎麼看世界的了。儒道一直都是流變的。

而釋迦眼裡的世界：諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜。之後的佛教僧人信徒等等都必須這樣的看世界，否則就不能算是正信佛教。佛教為何在中國演變為第一大宗教，進而現在世界上也頗受看重，而且影響越來越大。原因就在這裡。

哈，我第一個回答，希望拋磚引玉咯。

自初中起，自詡為儒道釋三修的我，受到我爺爺（到家），我姑奶奶（佛家），然後自詡為儒家的我熏陶，自認為已窺探皮毛，離大乘相聚甚遠。我主要是分享一些，希望來者補充。

道家的爺爺認為，萬物自有他的運行方式，所以一切順其自然，這裡不要說無為而治的本意，相差甚遠。所以，家裡面都是奶奶在管事，可以這麼說，我奶奶定下來的事情沒人敢說不，或者能說不。這也就導致奶奶離世後的一些事。當然不是在批判什麼，主要是想說，道家在某些方面存在著不與時俱進的弊端，我一直把他當做中國傳統教義發展不順的原因之一。

儒家，好吧，請准許我繼續黑。我一直認為，儒家在談任何事情的時候，離不開兩個字，仁與禮，所以我們高中語文老師，總是在教育我們之前會說一些有的沒的，告訴大家，我是師出有名的。

既然都說了那麼多，不介意我多說一個釋吧，怎麼講，我有點厭惡現在某些侍奉宗教的人，很多事情不從本質上找原因，而是寄希望於寬恕和祈禱。宗教的本質我覺得應該是與人為善，而不是寬恕。

我覺得我歪樓了。。。。

只知道佛教在宗派上曾經有自稱Mahayana和貶稱另一派為Hinayana的

題主你先告訴我，什麼是道家的大乘者和儒家的大乘者。。。。。。給個定義先。。。。。。

另外，道家和道教是兩回事~~~~

道家超越一切，把智慧留給後人，希望後人能夠得到解脫，不再受奴役。即便是從道家流出的分枝也造就了中醫的奇蹟，煉丹師也煉出了火藥等等。儒家孔老二也就是君君臣臣父父子子的嚎叫，孟子逮誰咬誰，荀子高二人一籌顯得理智而有水平但失了孔老二的天真而顯得較為嚴厲起來，王陽明繼承老陸把心學發揚光大在相當方面抵住了楊朱，釋教對國人的侵蝕。嘛，總得來說孔教也就這樣了。

道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜；指約而易操，事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀錶也，主昌而臣和，主先而臣隨，如此則主老而臣逸。 …詳見《論六家之要旨》

這說的主要是黃老道家，老莊道家，關列道家則不在此列亦或涉及較少。

道家：無為。

儒家：無不可為。