論語中提到「為仁由己」以現在的社會環境來看是否是「為仁不盡由己」呢？

01-22

【出處】為《論語·顏淵》：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
這句話與「為仁不盡由己」，哪種正確又或是在現如今的社會中哪種思想理念更普遍？或者對社會個人更有利？
現實與理想化相比？
古代與現代相比？
更支持「為仁不盡有己」有什麼好的事例？

嘖嘖。

現在這個世界，沒有比古代更壞。

不要忽略了為仁由己後面那半句：

「而由乎人哉？」

說明老祖宗看得明白，人從古至今都喜歡把做不到的事情，需要舍小我成大我的事情歸位客觀阻力，做不到克己，做不到為仁，就說是這個世道不由得你克己為仁。

所以老祖宗才感慨「跟別人沒關係啊！做不做仁者都由你！

「我不背後打同事小報告，我就一輩子是個小職員沒法晉陞！」

那就不晉陞，清苦一生。

「我要扶老奶奶，她會訛我，我會破財！」

那就破財，窮困潦倒。

「我要是讓座，那些老傢伙也不會感恩，反而理所當然！」

那就不求感恩，但求問心無愧。

你會說，這些太難了，你這是站著說話不腰疼，你自己做得到嗎？

說實話，我大部分不能。我為此感到渺小，但諸君也不必慚愧，為仁這件事，本就是君子之道。

選不選擇做君子，承受為仁之苦為仁之難，在你。

而為君子本也不過是萬千塵世選擇中的一種，不會有人因你做不到而責怪你，但你也千萬不要說做不得君子是因為世道不堪。

世道一直如此，本就堪，或本就不堪。

「人們經常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的

不管怎樣，你要原諒他們

即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機不良

不管怎樣，你還是要友善

當你功成名就，你會有一些虛假的朋友和一些真實的敵人

不管怎樣，你還是要取得成功

即使你是誠實的和率直的，人們可能還是會欺騙你

不管怎樣，你還是要誠實和率直

你多年來營造的東西，有人在一夜之間把它摧毀

不管怎樣，你還是要去營造

如果你找到了平靜和幸福，他們可能會嫉妒你

不管怎樣，你還是要快樂

你今天做的善事，人們往往明天就會忘記

不管怎樣，你還是要做善事

即使把你最好的東西給了這個世界，也許這些東西永遠都不夠

不管怎樣，把你最好的東西給這個世界

你看，說到底，它是你和上天之間的事

而決不是你和他人之間的事」

——特蕾莎修女

向所有克己為仁的君子致敬。