如何起別號？

01-22

如諸葛亮的卧龍

直接上教程。

前半部分可以體現自己的志趣或者不錯的地名，後半部分是以什麼樣的身份自居。
選擇的要點，是以逼格為準。
逼格顧名思義，就是頹廢、超脫、入目脫俗這一類的。
逼格的來源，最有安全感的來源是易經，佛教經典，老子莊子這些。

舉例說明：

比如唐伯虎，號「六如居士」。

六如，居士都有佛教的淵源，很穩妥。

「六如」來自《金剛經》了，「一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」六個如。

居士不用講了，以居士自居，脫俗了。

再比如黃公望，號「大痴道人」。

「大痴」的「痴」是佛教的貪嗔痴，三毒之一。大是中毒的程度很深。

自抑，頹廢，也很不錯。

「道人」，本人是道教名宿，不必說了。

下面是實操環節：

隨便在《莊子》中粘貼一段：

南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，苔焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也？」子綦曰：「偃，不亦善乎而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而不聞天籟夫！」
　　子游曰：「敢問其方。」子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似窪者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱於而隨者唱喁，泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。而獨不見之調調之刁刁乎？」
　　子游曰：「地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟。」子綦曰：「夫吹萬不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其誰邪？」
（內篇·齊物論）

化橫線處都有做別號前半部分的潛質。

比如，「隱機」，可以取：

隱機道人。

隱機狂客。

隱機居士。

隱機散人。

隱機主人。

隱機庵主。

隱機山人。

再比如，「無作」，可以取：

無作閑人。

無作道者。

無作怪客。

無作野老。

無作居士。

無作散人。

無作山人。

余仿此，不一一。

取完挑一個，基本上就可以沾上印泥，體面地出來混了。