天壇比故宮如何？

今天在優酷看到2022去北京看世界，護目鏡里是天他的影像，於是就想起很多關於北京的介紹里，都比較多的用天壇來象徵北京而不是故宮或者是其他的地標建築？這有什麼緣由么？還是我的錯覺。剛看到知乎的北京專題也是天壇的圖像～

祈年殿是一個很完整而且單一的建築，比較好作為一個圖標元素進行設計，辨識度也極強。故宮的格局很統一，俯拍的全景太複雜不利於辨識，正面的拍攝又大同小異，在圖案設計上簡化後只能看出是個重檐廡殿頂宮殿，論辨識度還不如有」我愛北京天安門「的宣傳積澱的天安門來得直接點，而且天安門本來就是故宮的一部分，所以既然天安門的形象已經深入人心了，就沒有必要再把天安門後面的故宮再拿出來做標誌了。

故宮的氣質也主要體現在其宏大壯觀，在宣傳素材里還是以航拍和廣角鏡頭體現的居多。

個人意見。

不請自來 小裝一下，嘿嘿

這個問題還蠻難的。

有朋友說，天壇是單體建築，更能突出天壇的宏偉氣勢，而故宮是群組建築，拍攝的時候辨識度低，雖然拍攝、審美等我不懂，但我贊同這種說法。可是我覺得從古代建築思想的角度考慮也能夠解釋這個問題。

故宮是明清兩代的權利的中心，祈年殿（天壇）是明清兩代祭祀天神（昊天）的地方，權利是通過武力奪取的，而形式上又是通過祭天儀式來完成的。元末，朱元璋自稱吳王后，便迫不及待的興建「寰丘」（天壇的原稱），祭祀天神，儼然以天子自居；1644年，清軍入關當日，順治皇帝便於天壇祭祀天神，昭告天下，表明自己入主中原，這由漢代「君權神授」的思想一脈相承的。

「天圓地方」的思想又決定了天壇必定是圓體建築，「君權神授」、「受命於天」又決定了其高大。而空曠、高大、威嚴的單體建築又反映了祭天的莊重。北京明清兩代的祭祀建築除了天壇之外，還有地壇、日壇、月壇、先農壇等，而天神昊天為眾神之首，所以其建築規模最為宏大壯觀。

至於今天，宣傳冊上天壇的出鏡率更高，這或許和人們的審美、攝影密切相連，但介於天壇在精神層面上的意義，用天壇作為北京的象徵性建築似乎也契合了古人對於天壇的態度。