如何理解「仁者無敵」。？

01-22

看到這句話，很想知道如何理解，中國文化博大精深，請高手賜教~

首先這句話是錯誤的。

人總是喜歡走捷徑，所以特別希望有什麼東西能一勞永逸的解決所有的問題，也都希望自己的東西最為高大上，所以才有張載的開萬世之太平。抱負不可謂不大，豪情不可謂不大，可惜完全是錯誤的！

事情總在動態中發展前進，沒有什麼是一勞永逸、也不會存在什麼包治百病的仙方，更不存在什麼無敵的東西，否則中國近代史也就不會這麼屈辱了！

仁是儒學最為核心的本原理念，儒學整個理論體系都構建在仁之上，仁就是本惻隱之心的與人為善、體讓友諒。但這個善非常之脆弱，打開史書，易子而咬其骨，累累。至親骨肉尚敵不過飢餓，還談什麼無敵？！

所以，在儒學，仁是根本，仁是本原，但仁也很脆弱，人的慾望、人的欲壑難平，隨時都能讓人成為禽獸。因此需要反省、警惕自己、告誡自己。所以曾子說：任重道遠、死而後已。易傳說：君子終日乾乾、夕惕若、厲無疚。

因為仁慈的人不會對任何人懷有仇恨。

人天生就有煩惱的，心理學講負面情緒，對我們的人格發展和心理健康有一定負面作用。比如貪慾、嗔恨、發怒、生氣、嫉妒，這是人天生具有的心理反應，我們的心理機制生來如此。所以人在社會生活中難免產生各種各樣的煩惱，然後由煩惱發動行為，就產生各種「業」。當這些活動傷害到他人、社會利益時，佛法就叫做不善或者惡業。我們生活在善惡混雜的環境中，又天生具有可以作惡的心理結構，誰能保證自己不作惡呢？

所以，從佛法看來，每個眾生都是可悲的，即使犯了多大的罪，判了死刑也好，當了多大的貪官也好，都是可憐的，都是可以理解的。因為人本性裡面就有這樣的煩惱，他們沒有力量把煩惱制服，我們的社會也沒有提供給他制服煩惱的智慧，甚至連基本正確的人生觀也沒有給他。這當然也是社會的責任，而不僅僅只是個人的責任。因為社會有很多的教化體系，為什麼沒能提供給大家一種正確的人生觀呢？有很多從事研究心理、哲學，倫理學的學者，為什麼不用正確的人生觀來教化這個社會呢？

所以真正開悟的人不仇恨一切眾生，即使是極惡的眾生，也會把他看成親人，憐憫他，要解救他，要輔導他。他對人對事態度會跟一般人不一樣，這不是僅靠一種世界觀，不是通過思維推理而獲得的人生態度，而是依靠一種本性，心本來就具有這種能力，一旦跟法性完全相應的時候，自然就具備了。

謝邀

得民心者得天下，仁者民心所向。仁者以禮待人，履霜堅冰至，以禮待之。

仁者死而後已、無愧於心。

無敵未之有也。

儒家經典里應該沒有這麼粗陋的話，應該是金庸小說里才有的吧。

因為仁善的人可以化解仇恨，仁者不會懷恨於心，反而選擇寬恕別人，真心待人，別人有難亦會雪中送炭

在現今世代很少人會選擇做仁善的人，因為很容易被人佔便宜，又要經常為他人付出而不一定有收穫

所以仁者是少有的，他們不計較付出，雖然短期沒有收穫，但別人不會不知他們的善良與好意，到仁者有難的時候會出手相助，所以仁者無敵的地方在於人心，他們能使人真心信服，忠心耿耿，亦能以德報怨，化解仇恨，始終怨怨相報何時了，雙方斗來斗去，誰也不是勝利者.

可以理解為佛陀、上帝的雛形