助印《佛說入胎經》的疑問？
01-22
看到《佛說入胎經》很驚訝，此經為佛勸難陀出家修行而具說生而為人各種痛苦，其中敘胎兒38周里的發育十分契合現代的醫學觀，學佛積資凈障中，心想助印此書勸信現代年輕人入信佛教十分對機，功德無量，又奇怪為何此經如此契合當代根機，為何不見此經任何書面流通？
想助印此經，各位師兄意見如何？---------------------------更新：末學助印了一些《地藏菩薩本願經》免費結緣，哪些師兄需要可聯繫，郵費自理。
不謀而合。我六年前初讀入胎經的時候，也產生過類似的想法，因為這部經寫的好像科學論文一樣，結合現代醫學影像和傳統中醫觀念，給信手翻閱此經的閱讀者一種全新的認識——1、佛教不是只講空、講無，是很貼近現實生活的。2、這經文不玄幻、不晦澀，倒像是科普文章。3、釋迦牟尼很厲害，我們現在了解到、觀察到的，人家二千多年前就掌握了。如果這部經能夠流通起來，將給受過普通高等教育的無信仰的年輕人帶來強烈的震撼，繼而進入佛門，便種下了解脫的因緣。
不過，我是那種點子奇多不肯行動的貨色，所以，如果題主想流通這部經，我也願意出錢助印。當然，不能單純助印經文，而要附白話文解讀和現代相關的醫學知識。否則大家一看見純經文肯定沒有繼續閱讀的興趣，一閱讀發現沒有與其觀念配套的現代醫學知識，也不能完全信服。至於功德，作為佛教徒，以利他之心使世人對佛教產生正知正見，是義不容辭的責任，不應」住色生心」。不過現在在功利社會度人，不給點升官發財迎娶白富美走上人生巔峰的甜頭，大家都不好好修行的。所以，講講功德也無妨。我剛才查了一下，這部入胎經不是單獨宣說，而是從寶積經中節選出來的。那讀誦助印寶積經的功德，即是讀誦助印入胎經的功德，這個功德就很多了，其中一個是:欲樂讀誦說，智能從此生，忍修此能行，速能生善趣， 察依此能觀，如果如是學，
永利眾喜福，速至於涅槃。就是說，如果我們非常歡喜地讀誦佛經的話，就能夠增長智慧；由於增長了智慧，我們就可以修許多的善法，積累福德，令生生世世中能夠趨入善趣，走向修善積德的正道當中。由於我們長時以智慧觀察和聞思修佛法的緣故，能夠得到了知一切萬法本來面目的智慧，或者說通達一切萬物本來面目的法的本性。了達法的本性——「體性皆空」以後，以此修行能令我們永離輪迴之系縛，能夠到達究竟涅槃的果位。（寶積經功德這一段白話文，轉自夏壩仁波切文集）
梁武帝問達摩：格老子做了那麼多善事，有功德咩？
達摩老祖說啥來的？
嘿嘿嘿……求功德有我無功德，求利他無我有功德。
【童子發願】 根據《觀世音菩薩授記經》部分內容改編製作。在過去無數劫以前，善根深厚的寶意童子和寶上童子在「金光師子遊戲如來」前初發了「利益一切眾生」的菩提心，這兩位童子就是觀世音菩薩和大勢至菩薩。
能發起利益一切眾生的菩提心，即是供養佛 。
用無數真妙的物品，奉獻供養給諸佛。不如以慈悲心迴向給成佛的菩提道，這就是最好的供養。其他任何供養都不能超過它，獲得的福報，無量無邊，不可計算，發這種菩提心，必能成就無上正等正覺的佛果。
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助印佛經固然很好，但世間最大的功德莫過於發菩提心了。何以故？
彌勒菩薩贊善財童子云：
善男子！菩提心者猶如種子。能生一切諸佛法故。 菩提心者猶如良田。能長眾生白凈法故。
菩提心者猶如大地。能持一切諸世間故。菩提心者猶如凈水。能洗一切煩惱垢故。
菩提心者猶如大風。普於世間無所礙故。
菩提心者猶如盛火。能燒一切諸見薪故。菩提心者猶如凈日。普照一切諸世間故。 菩提心者猶如盛月。諸白凈法悉圓滿故。
菩提心者猶如明燈。能放種種法光明故。 菩提心者猶如凈目。普見一切安危處故。
菩提心者猶如大道。普令得入大智城故。 菩提心者猶如正濟。令其得離諸邪法故。 菩提心者猶如大車。普能運載諸菩薩故。
菩提心者猶如門戶。開示一切菩薩行故。
菩提心者猶如宮殿。安住修習三昧法故。
菩提心者猶如園苑。於中遊戲受法樂故。 菩提心者猶如舍宅。安隱一切諸眾生故。菩提心者則為所歸。利益一切諸世間故。 菩提心者則為所依。諸菩薩行所依處故。
菩提心者猶如慈父。訓導一切諸菩薩故。 菩提心者猶如慈母。生長一切諸菩薩故。 菩提心者猶如乳母。養育一切諸菩薩故。 菩提心者猶如善友。成益一切諸菩薩故。
菩提心者猶如君主。勝出一切二乘人故。
菩提心者猶如帝王。一切願中得自在故。
菩提心者猶如虛空。諸妙功德廣無邊故。 菩提心者猶如蓮華。不染一切世間法故。 菩提心者如調慧象。其心善順不獷戾故。 菩提心者如良善馬。遠離一切諸惡性故。
菩提心者如調御師。守護大乘一切法故。
菩提心者如善見藥王。能破一切煩惱病故。 菩提心者如毗笈摩葯。能拔一切諸惑箭故。
菩提心者猶如帝釋。一切主中最為尊故。
菩提心者如毗沙門。能斷一切貧窮苦故。 菩提心者如功德天。一切功德所莊嚴故。 菩提心者如莊嚴具。莊嚴一切諸菩薩故。菩提心者如劫燒火。能燒一切諸有為故。 菩提心者如無生根葯。長養一切諸佛法故。
菩提心者猶如龍珠。能消一切煩惱毒故。 菩提心者如水清珠。能清一切煩惱濁故。 菩提心者如如意珠。周給一切諸貧乏故。 菩提心者如功德瓶。滿足一切眾生心故。 菩提心者如如意樹。能雨一切莊嚴具故。 菩提心者如鵝羽衣。不受一切生死垢故。 菩提心者如白氊線。從本已來性清凈故。 菩提心者如快利犁。能治一切眾生田故。 菩提心者如那羅延。能摧一切我見敵故。
菩提心者猶如快箭。能破一切諸苦的故。 菩提心者猶如利矛。能穿一切煩惱甲故。 菩提心者猶如堅甲。能護一切如理心故。 菩提心者猶如利刀。能斬一切煩惱首故。 菩提心者猶如利劍。能斷一切憍慢鎧故。 菩提心者如勇將幢。能伏一切諸魔軍故。 菩提心者猶如利鋸。能截一切無明樹故。 菩提心者猶如利斧。能伐一切諸苦樹故。 菩提心者猶如兵仗。能防一切諸苦難故。
菩提心者猶如善手。防護一切諸度身故。 菩提心者猶如好足。安立一切諸功德故。 菩提心者猶如眼藥。滅除一切無明翳故。 菩提心者猶如鉗鑷。能拔一切身見刺故。 菩提心者猶如卧具。息除生死諸勞苦故。
菩提心者如善知識。能解一切生死縛故。 菩提心者如好珍財。能除一切貧窮事故。 菩提心者如大導師。善知菩薩出要道故。
菩提心者猶如伏藏。出功德財無匱乏故。 菩提心者猶如湧泉。生智慧水無窮盡故。 菩提心者猶如明鏡。普現一切法門像故。 菩提心者猶如蓮華。不染一切諸罪垢故。 菩提心者猶如大河。流引一切度攝法故。
菩提心者如大龍王。能雨一切妙法雨故。 菩提心者猶如命根。任持菩薩大悲身故。菩提心者猶如甘露。能令安住不死界故。 菩提心者猶如大網。普攝一切諸眾生故。 菩提心者猶如罥索。攝取一切所應化故。 菩提心者猶如鉤餌。出有淵中所居者故。
菩提心者如阿伽陀葯。能令無病永安隱故。 菩提心者如除毒藥。悉能消歇貪愛毒故。 菩提心者如善持咒。能除一切顛倒毒故。 菩提心者猶如疾風。能卷一切諸障霧故。 菩提心者如大寶洲。出生一切覺分寶故。 菩提心者如好種性。出生一切白凈法故。 菩提心者猶如住宅。諸功德法所依處故。 菩提心者猶如市肆。菩薩商人貿易處故。 菩提心者如煉金葯。能治一切煩惱垢故。 菩提心者猶如好蜜。圓滿一切功德味故。 菩提心者猶如正道。令諸菩薩入智城故。 菩提心者猶如好器。能持一切白凈法故。 菩提心者猶如時雨。能滅一切煩惱塵故。
菩提心者則為住處。一切菩薩所住處故。 菩提心者則為壽行。不取聲聞解脫果故。
菩提心者如凈琉璃。自性明潔無諸垢故。 菩提心者如帝青寶。出過世間二乘智故。 菩提心者如更漏鼓。覺諸眾生煩惱睡故。 菩提心者如清凈水。性本澄潔無垢濁故。 菩提心者如閻浮金。映奪一切有為善故。 菩提心者如大山王。超出一切諸世間故。
菩提心者則為所歸。不拒一切諸來者故。 菩提心者則為義利。能除一切衰惱事故。 菩提心者則為妙寶。能令一切心歡喜故。 菩提心者如大施會。充滿一切眾生心故。菩提心者則為尊勝。諸眾生心無與等故。
菩提心者猶如伏藏。能攝一切諸佛法故。菩提心者如因陀羅網。能伏煩惱阿修羅故。 菩提心者如婆樓那風。能動一切所應化故。 菩提心者如因陀羅火。能燒一切諸惑習故。 菩提心者如佛支提。一切世間應供養故。
菩提心者，成就如是無量功德。舉要言之，應知悉與一切佛法諸功德等。何以故？因菩提心，出生一切諸菩薩行；三世如來，從菩提心而出生故。是故善男子，若有發阿耨多羅三藐三菩提心者，則已出生無量功德，普能攝取一切智道。
——《華嚴經. 入法界品》 善男子！汝於此義，應如是解。個人的因緣不同，只要是《大藏經》里的佛經，助印流通皆為具足財布施與法布施，當然可以積累福慧資糧，因為菩薩六度第一即為布施度，如果是我，會選擇《地藏經》《藥師經》，前者契合當前三教復興的勢態，以大孝圓攝儒道，又是轉為發心向上的菩薩大願。後者以藥師佛的願力，具有醫治世間身心病態，滿足現世欲求，以令入東方琉璃凈土的緣起。
當然好，如果你有需要，我也可以贊助你一點，雖然不多。
是功德無量的。《地藏菩薩本願經》中就有提到發心裝理經典的功德。
您好。
助印佛經好啊！末學隨喜讚歎！
君若能依照經典所述，而思父母恩重如山，那就是好上加好了。
若能因知父母恩重，而踐行孝道，報答父母深恩，既是力行《佛說如胎經》，諸佛歡喜讚歎啊！推薦閱讀：