考古實實在在的促進了那些進步？

01-22

看了半天，發現「實實在在」是這個題目的陷阱，題主沒有給出進一步的闡釋。我原以為指經濟或者物質領域，發現題主還提到了科技、文化，其實這兩點已經是形而上了，若也算「實實在在」，那麼這個提問的潛台詞就相當不友善了。

所以我也準備另闢蹊徑的回答一下。由於後現代社會對資本的定義已經進入非物質或者抽象領域，考古工作的勞動成果——遺迹遺址和出土文物，已經成為物化的文化資本，這種資本在流轉過程中，有以下實實在在的三個功能。

1.提供審美和想像。現代社會，審美和想像已經成為社會成員閑暇時間的剛需，考古屬於社會公共領域，其勞動成果為社會的共同財富，遺迹遺址往往會建設成為遺址公園或者文化景觀、出土文物往往會在博物館中展出，社會成員付出很小的代價就可以感知和參觀，並且在公共空間中完成審美，甚至可以延伸至個人領域來完成想像。這同時避免了這類資本被某一階級壟斷而成為階級區隔的幫凶——這實際上促進了社會的公平。

2.促進物質流通。我們在社會生活中可以感受到，一些商品的設計取材於考古的成果——出土文物，並且受到大家的喜愛——譬如各博物館的大部分周邊產品，銷量頗為可觀，這會激發相關產業的發展以及設計領域的進步，從而刺激經濟的發展。一些企業或者公共領域的logo同樣來自出土文物，譬如華夏銀行、旅遊標誌等等，這實際上為企業和機構提供了無形資本加值。更有甚者，一座優秀的博物館可以為一座城市帶來數百萬觀眾量，圍繞這可觀的觀眾量而來的經濟收益也不可忽視。

3.形成新的人際關係場域。隱藏在人的流動和物質流動背後的，是人際關係的變化。圍繞這資本運行的場域，必然誕生出新興的人際關係的場域，相關的愛好者、生產者、消費者的關係會越來越密切，在這種人際關係的場域中會出現化學反應，可能會誕生新的產業模式（文化產業的起始往往來源於人際關係），引發新的資本流動；可能會出現新的文化產品並根據人際關係來找市場（譬如定製化的教育活動）。由於這部分的不確定比較強，依賴於較多的個人經驗，故不多展開。

此外，考古不那麼實實在在的領域，可能意義更大，除了以上三點之外，中國考古學直接參与了中華民族心態的建構（譬如考古成果對古史辨派的回應）、以及直接和間接推動了中國外交事業的發展（例如，在乒乓外交的同時還進行了文物外交，大量考古成果的出國展示化解了部分外國對中國的隔膜和敵意）。我們甚至不能說考古指對社會的進步做了微小的貢獻，隨著社會的發展，建立在信息充分對稱前提下對考古的評價，可能還會有更多、更大的意義被後人發掘出來，還考古一個真實、公正的評價。

按照徐天進先生的觀點來看，考古學，至少是現階段的中國考古學，最大的作用是給我們這樣一群人一口飯吃

感覺還是印證了某些事實吧，畢竟沒有歷史的民族，註定難以進步。

歪樓一下，這麼說吧，我們可以參考匈奴的歷史，這麼一個沒有文字記錄歷史的民族，能在我國歷史上轟轟烈烈幾百年，也算沒白走一遭了。

匈奴這個民族，在冒頓之前幾乎就是一盤散沙，手工業商業我估計是萌芽狀態吧，看到中原的富足，那還費什麼話，一個字，搶，因此，戰爭開始了；中原人沒有防備的話，偷襲成功，凱旋歸來，可是如果打了敗戰，那就各自逃命。

我們可以看到，李牧，蒙恬對匈奴作戰基本採取誘敵深入，合而殲之。為什麼匈奴總吃這個虧，那就是沒有經驗的記錄，匈奴人在冒頓之前不尊重長者，以青年為強，如果戰敗，會拋棄老弱，當然，這都是因為生存條件的惡劣，潛移默化形成的觀念，。我們可以看到，匈奴人對中原的大規模進攻都是數十年為一個周期，數十年前一線老兵死亡，新兵沒有經驗教訓，得不到歷史資料，難免重蹈覆轍。

歷史，對一個國家和民族的發展存在著不可磨滅的作用。

「以史為鏡，可以知興替」

基建考古和搶救性發掘。

《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》：「以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。」

實名反對樓上 @沐昕和 @王八肚子的答案。

他們這是犯了嚴重的考古虛無主義錯誤。

以西北大學段清波院長的意見，考古學大致有以下三點作用：

1. 考古學，重建了近代以來中國人的民族自信心。

2. 有了考古學，遙遠的過去和無盡的未來才得以血肉相連。

3. 考古學，能夠回答著名的人生三問。

考古和盜墓有天壤之別哦。

盜墓是沖著錢去的。

考古是去研究古人的思想和文化，還原歷史去的。考古中最重要的發現是竹簡，尤其是西漢和先秦竹簡，裡面常常發現失傳文獻。而這些竹簡盜墓者一般是扔掉不要的。清華簡就是盜墓盜出來的，裡面竟然記載有早期《尚書》的內容。而尚書這本書對中國的重要性真是無需多言，比聖經對於西方還要重要。畢竟聖經是神話，而尚書卻是真實的歷史文獻！

謝邀，考古學目前來說帶給我們最大的進步，是讓我們對人類出現文字以前的時代，以人為視角（而不是地質學以岩石和地層為視角）有了成系統的認識，在史前時期的人類活動領域，沒有任何學科做出了超過考古學的貢獻。

還有一點，考古學的發展和考古國有化促進了公眾博物館的產生，文物不再僅僅以收藏品的身份藏於權貴之家，通過正規考古發掘，被統一管理、維護，在公共博物館中供人們欣賞學習，任何人都可以來參觀。相比於歷史書的平面化與枯燥，博物館立體直觀的優勢更為明顯。而公共博物館的出現在二十世紀以前根本不敢想像。

今年是17年，我們就舉個整百年前的大事例吧。

《袁世凱稱帝失民心，二陳湯洪憲下黃泉》

那段歷史風雲中的人物袁世凱袁克定袁克文都是誰，二陳湯又是哪幾位，和後續孫中山領導革命又有何聯繫，各個軍區軍閥又是怎麼禍亂中國的，在座有幾個不百度能說清楚的？

你看，區區百年前的歷史就已經模糊不清束之高閣，再往前的歷朝歷代現代人怎麼去了解呢，那時候又沒有U盤硬碟網盤，對吧，那就只有考古了，用實實在在的物證還原歷史重蹈覆轍。

我記得初中語文課本上講過，唐太宗說，以史為鑒可以知興替，殷鑒不遠可以明得失。

所以考古的最大意義就是讓現代國人了解歷史以史為鑒，從而在中國崛起的道路上避免這些曾經犯下的錯誤。

以下是參考網易新聞鏈接，如有侵權馬上刪除。

http://3g.163.com/touch/article.html?docid=6F2755J400014AEDfrom=index

考古讓我知道了戰國時期古人的玉璽是瓶蓋大小可以隨身攜帶的，而不是電視里演的一大坨豆腐大小的石頭。

是不是這樣才能算實實在在？

實實在在這樣的問題怎麼回答呢

在我看來考古學可以讓我和一群人開心該理由使得考古學足以存世千年要那麼多理由么

沒有考古你眼裡看到的只能是土石木磚，爛骨頭，銅鐵金銀碎瓦片，確實做到了以物理之眼看世界。

如果你玩文明5，那你或許就不會問這個問題了(手動滑稽)

證明了，韓國人確實是中國人造的！

《資治通鑒》鑒於往事，有資於治道

考古不止考人的古好吧。微生物考古，海洋地質考古，都是考古學的一部分，這樣考古學可以讓我們更加了解地球的過去，生態環境的變遷，物種起源和進化，難道不也是進步的一種嗎？

我就說幾個：新疆自古以來就是中國的領土、西藏自古以來就是中國的領土、南海自古以來就是中國的領土，夠不夠、膩害不膩害、進步不進步

接著往下考，指不定哪天跟印第安人攀上關係，接著來：北美大陸自古以來就是中國的領土！

所謂，達則自古以來、窮則擱置爭議，古人之不余欺也！