為什麼佛沒有分大小、南北、禪凈秘、種種宗派，這人就非要去分？

01-22

搞得好像不在哪個宗就學不成佛了似的。這有沒有點自作主張的味道？如不如法呀？
法華經中有：
十方佛土中，　　唯有一乘法，

無二亦無三。　　除佛方便說。

雖不精佛教，但私以為：

（1）方便法門，因人而異。故路雖有千萬，然皆通羅馬——種種宗派都可以視為是佛陀為不同品性的人所說的法。在《法華經》中就有分為聲聞、緣覺、菩薩三條道路。

（2）修行如旅行，在未知的路上，人都需要嚮導——喬達摩·悉達多自己也曾求學於各家。雖然你吃到第七個餅子的時候飽了，但不能沒有前六個。

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《法華經》也有不同的理解方式。我至少就見過兩種：日本日蓮宗的早期傳統主張，認為法華經最為殊勝；不過，日本的《法華經》研究會的會長也跟我們上過課，老子就偏向認為某些觀點是歷史性的東西，應當尊重多元現實性，認為其它宗派也是正道。

所以，有些東西如果只站在《法華經》的角度來說，跟站在一個很大的全體佛教傳統的角度來說，不一樣呢。

佛陀在世時不分宗派法門，只有大乘佛菩提道與小乘解脫道，為不同根器的人。後來各法門也是為了方便不同程度的人學習。可現在已經是末法時期了。

佛陀說，法無定法，法不在言語中，在「言語道斷，心行處滅。」所以，他涅槃前都是因材施教，「沒有分大小、南北、禪凈秘、種種宗派」。

但是還有一句俗話，叫「物以類聚、人以群分」。雖然人人不盡相同，但有些人的頻率相近，他們容易共鳴，因此某個法門，對此同頻人普遍生效快，乃至見道快。所以，隨著修行的人增多，便出現類聚現象了，這就是所謂的禪宗、凈土宗、華嚴宗、密宗等等各宗的出籠。

不知道題主怎麼想到這個，這本來是歷史、地域差異的客觀存在吧。

其實，在我們僧團（loved community），不要說沒有佛弟子之間的區別，各種外道也都很多，並沒有區別。

佛沒分。人分的。誰去理會佛到底同意不同意呢？按照自己意思搞唄。

為什麼人要對世間種種分類，生命非生命，差別對待，乃至以為實有萬千。而又有說眾生平等。

一切世間法皆是佛法不可說不可說

因為人有妄想分別，執著二元對立，滯留一切相。

法相，只是個相