為什麼很難得到佛經里的種種利益？

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六祖云：「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。

• 學佛一個很大的「分水嶺」就在於搞清楚修行的本質在那裡？從何而修？當你「真正」懂了「一切福田，不離方寸，從心而覓」，才算學佛「入了門」。
• 《金剛經》最後講：「信受奉行」，這四個字十分重要，不管你聞了多少妙法，念的經再多，念的經再殊勝，有再多的「感悟」。你真正的「信受奉行」了沒有？說實在的，光「信」這一關，都很多人「不及格」。華嚴經雲:「信為道源功德母，長養一切諸善根「。帶著疑惑心，修諸功德事倍功半。（當然不是說不允許有疑惑）。
• 學佛不光念念經就行，依教奉行了沒有？有沒有深入的去觀自己的心，觀自己的念頭，改過了幾分？念經的時候打妄想，不念的時候貪嗔痴、殺盜淫中打轉，下了幾分功夫？
• 所以六祖說的很清楚」從心而覓，感無不通「。真從心地上下功夫，佛法中沒有不相應的。
• 印光大師說：一分恭敬得一分利益，十分恭敬德十分利益。其實我們許多時候連基本的」恭敬心「都欠奉。念個經隨隨便便，像完成任務一樣。就想得到天大的利益了？
• 學佛的重心真不該整日關注」得到了什麼「而是」做了幾分「，」但行好事，莫問前程「，印光大師自稱」常慚愧僧「。心常懷慚恥，積極改過，才是一個真修行人。

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因為做不到。

記得師父他老人家講給我講《地藏經》的時候說過，經裡面種種利益，前面都有限定條件，是「善男子，善女人」，首先做到善，才能得到哪些種種利益。而「善男子，善女人」的最基本標準是做到十善，這個詳細說得學《十善業道經》。

簡單的說就是：不殺生、不偷盜、不邪淫不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語、不貪、不嗔、不痴，做到這些才行。

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