古美門研介的思維是不是典型的馬基雅維利主義？

01-22

legal high中的古美門的種種表現和言論是不是一個典型的馬基雅維利主義？

我倒覺得是安蘭德式的自由意志主義。

第二季尤為明顯，一個安藤貴和案講清獨立司法、民粹危害、個人主義、反政治正確、性惡論為本的右派精神。E9那段法庭辯論，總覺得古澤大大寫這段之前受過《源泉》里洛克的長篇嘴炮影響。

與之對立的羽生派則是打著烏托邦主義的某黨，以為通過洗腦就能改造人性創造美好社會（世界遺產村那集），大家感受下……

說起來是兩種完全不同的世界觀。

但是古美門是看透並且利用了人性的醜陋。

羽生是不明白人性的醜陋，卻要像神一樣改造人性的醜陋。

兩種社會制度，你明白吧？

前者雖然不比後者好多少，但是你願意生活在哪種制度下，很清楚吧？

先謝邀~~

然後把相關的一些注意事項先列出來：

1.本人工科生，而且時間並不是特別充裕，但是決定要回答的問題一定是會仔細回答。但是「馬基雅維利主義」涉及到很多政治，心理學，以及其他我並沒有學到的學科的知識，但我並不能就此問題去從頭學習相關知識。因此我只能從百科攝取一些皮毛來結合自己所知道的東西說一些淺薄的看法。

2.本人之前並不了解「馬基雅維利主義」，對於「馬基雅維利主義」全部來自百度百科，維基百科。

3.本回答會涉及某些影視劇的劇透。

然後按照知乎的規矩，先說是不是，再說為什麼！

我認為這個問題是難以給出一個「是」或者「否」這樣的答案的，

作為一個部分肯定「唯心主義」的工科生來說，我個人認為一部分形容人類的某一種行為或者態度的心理學詞條，諸如XX主義，XX症候群……其概念都是模糊的，非常有局限性的。

就馬基雅維利主義(Machiavellianism)來說，這一種主義，最合適的形容對象，還是君主，或者大臣，以及現在的政客。當然，這些群體就是這一主義最初形容的對象。而且我想馬基雅維利主義也應該是一種比較極端的形容。

維基百科中文並沒有相關詞條，英文版裡面的描述偏於學術，百度百科的解釋更為淺顯一些，這裡主要引用一些百度百科的描述。

以下是百度百科對於馬基雅維利主義的內涵解釋：

馬基雅維利主義，即個體利用他人達成個人目標的一種行為傾向。該術語包含兩層涵義：第一層涵義是指任何適應性的社會行為，根據生物進化論自然選擇總是偏愛成功操控他人行為的個體，這種不斷進化以適應社會互動的能力是不考慮互動是合作性的還是剝削性的；第二層涵義就是特指非合作的剝削性行為，其涵義源自管理和領導力的「黑暗面」。

維基百科裡的解釋：

Machiavellianism is "the employment of cunning and duplicity in statecraft or in general conduct".

而作為心理學術語的解釋：

Machiavellianism is also a term that some social and personality psychologists use to describe a person"s tendency to be unemotional, and therefore able to detach him or herself from conventional morality and hence to deceive and manipulate others.

以及關於「人格」的一些描述：

Relations with other personality traits
Machiavellianism is one of the three personality traits referred to as the dark triad, along with narcissism and psychopathy. Some psychologists consider Machiavellianism to be essentially a subclinical form of psychopathy, although recent research suggests that while Machiavellianism and psychopathy overlap, they are distinct personality constructs. Machiavellianism has been found to be negatively correlated with Agreeableness (r = -0.47) and Conscientiousness (r = -0.34), two dimensions of the Big Five personality model (NEO-PI-R).[13] However, Machiavellianism correlates more highly with the Honesty-humility dimension of the six-factor HEXACO model than with any of the Big Five dimensions.Machiavellianism has also been located within the interpersonal circumplex, which consists of the two independent dimensions of agency and communion. Agency refers to motivation to succeed and to individuate the self, whereas communion refers to motivation to merge with others and to support group interests. Machiavellianism lies in the quadrant of the circumplex defined by high agency and low communion. Machiavellianism has been found to lie diagonally opposite from a circumplex construct called self-construal, a tendency to prefer communion over agency. This suggests that people high in Machiavellianism do not simply wish to achieve, they wish to do so at the expense of (or at least without regard to) others.

單看第一句：Machiavellianism is one of the three personality traits referred to as the dark triad, along with narcissism and psychopathy.

顯然在心理學的定義里，Machiavellianism至少不是一個褒義，或者說正面的字眼。

「狡猾」，「表裡不一」，「個體利用他人達成個人目標的一種行為傾向」……

這些特質古美門滿足嗎？滿足！但是「利用她人達成個人目標」是古美門的傾向嗎？

這裡我們先整理一下在《Legal High》裡面的主要角色的代表觀點：

古美門研介：

1.身為律師，自己的任務就是達成自己的客戶的目的，在法庭這個拳擊台上全力爭取勝利。

2.真相幾乎永遠不可能被真正意義上地確知，不同人的人生盤根錯節，環環相扣，我們所了解的，永遠都只是真正意義上「真相」的一部分。所以說，我們所要追求的並不是所謂的「真相」，而是法律意義上的勝利，也就是「Legal High」。

3.所有人是醜惡的，必須先坦誠地承認這一點。

黛真知子：

1.律師的義務之一是引導法官做出正確的判決。

2.律師有義務去追求事實的真相。

羽生晴樹：

1.別人是醜惡的，但是我是相對來說更高明的。

2.世界是醜惡的，我們需要去追求雙贏，甚至多贏，來達成一個完美世界。

3.別人是愚蠢的，需要一個人獻身來引導大眾，而這個人就是自己。

古美門的「不擇手段」和「認同醜惡」都十分符合馬基雅維利主義的特徵：

第一，缺乏人際關係中的情感；

第二，缺乏對傳統道德的關注，對他人持功利性而不是道德觀點；

第三，對他人持工具性而不是理性觀點；

第四，關注事件的完成而不是長期目標。

馬基雅維利認為，人類愚不可及，總有填不滿的慾望、膨脹的野心；總是受利害關係的左右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝，是為了贏得名聲和利益。人都是「忘恩負義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見死不救和利欲熏心的」；即使最優秀的人也容易腐化墮落，因為作惡事更有利於自己，講假話更能取悅於別人。人民有屈從權力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛。人應當在野獸中選擇獅子和狐狸，象獅子那樣殘忍，象狐狸那樣狡詐。君主不妨對行惡習以為常，不要因為殘酷的行為受人指責而煩惱；「慈悲心是危險的，人類愛足以滅國」。馬基雅維利有句名言：「只要目的正確，可以不擇手段」或「為了達到一個最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段」。

雖然都是「人性本惡」，但是可以看出馬基雅維利主義是一種比較偏激的思想，典型的馬基雅維利主義要比古美門秉持的「認同人類的醜惡」的觀點更為徹底，更為陰暗。

換句話來說，馬基雅維利的想法類似於「破罐破摔」，既然人類都有醜惡的一面，挖掘出來去觀察足以讓人為之震驚，那麼索性把所有人類都視為「醜惡本身」吧。也就是無差別地把所有人都視為最下流，最無恥，最骯髒的大壞蛋。

而古美門的觀點則是不要太天真的認為人類是有絕對意義上的好壞之分的，醜惡存在於所有人的心裡。也就是說這個世界上並沒有絕對的好人，每個人都是存在惡意的。沒有那個人可以厲害到領導全人類走向幸福。

而馬基雅維利主義的另一個核心「不擇手段」，這一點古美門是比較符合的，但是也是有一些不同的。什麼叫真正的不擇手段？舉個例子：你和另外兩個人分一塊圓形蛋糕，刀在你手裡，你吃到的蛋糕體積越大，另外兩個人的不滿情緒也就越高。也就是說你吃到的蛋糕的量是和另外兩個人的滿意度成反比的，那麼怎麼切才是最佳方案？答案就是刀不切在蛋糕上，而是切在另外兩個人的心臟上，這就是不擇手段的最佳方案。這叫「不擇手段」，這才是典型的「馬基雅維利主義」！

古美門是一個純粹的拜金律師，守財奴嗎？古美門認為，誰都不是神，真正意義上的「真相」是不可能被完全知道的，我們能夠做到的最大的正義，正是在法庭上取得勝利。在這裡，我貼一個我在別的問題里關於「法律」的理解：

法律不是照顧一個人的苦與樂，法律求的是能讓更多的人的利益最大化，能讓最多人幸福，能讓大環境穩定的概率最高。不是遵從某一件事的善惡立場，也不是分某一件事的是非對錯，而是努力讓更多的人幸福，這就是法律。

也就是說「法律」這玩意，也不是萬能的，他追求的也不是絕對的正義，而是一個向現實妥協的所謂的「最佳方案」。法庭從來就沒有完美地解決過糾紛，也從來沒有絕對公正地揚善懲惡過，她所給出的，從來都是一個現實能夠達成的最佳方案。

這裡小小地岔開一下話題，我可以用一個工科思維打一個比方。

古美門是個認同熱力學定律的人，他篤定做功效率不可能達到100%，我們能做的就是盡量提高能量的利用率。而羽生晴樹則是追求怎樣能夠實現效率能夠達到100%的那種人。誰更明智呢？肯定是古美門，那麼像羽生晴樹這樣的愚人有沒有存在的意義呢？也絕對是有的，古代人們也是不會飛的，不認同日心說，不認同相對論的。總是需要有一小戳人去打破常規認知的，但是持這種觀點的人在成功之前絕對不能成為主流。都去琢磨推翻相對論，都去琢磨點石成金術，這個社會也就完了。

回過頭來說，那麼古美門是主觀上的「不擇手段」嗎？並不是，他的初衷也是要追求「讓更多人幸福」的，所以在這一個層面上，考慮初衷，古美門並不是馬基雅維利主義！

但是，在法庭上，為了勝利不擇手段的行為，從這個層面上看，就比較複雜了。舉幾個最典型的例子，坪倉案，對於公園裡飲料店老闆的「恩威並施」（自然也就包括威脅）；利用蘭丸潛入對手內部獲取情報，然後再法庭上要挾；安藤貴和案，給對自己不利的檢察官出身的法官下瀉藥……等等。這些行為算不算馬基雅維利主義呢？

我很難說，這些都算是擦邊球，算是一種灰色區域。這種例子在體育競技屆屢見不鮮，比如足球比賽小組賽，兩隊打默契球，擠掉另一隊；電子競技在淘汰賽第一輪故意放水，進入敗者組，避開強者來走得更遠等等。這些行為確乎算得上是「不擇手段」，你也可以說是卑鄙，下流，但算不算是違反規則，這就有待商榷了。利用規則上未提及部分的漏洞應不應該確乎是個見仁見智的問題。

據另外一個例子，在同樣由堺雅人主演的《Joker 不被原諒的搜查官》裡面，貫穿劇情的核心組織「Joker」是一個由日本警視廳退休或者離職的前高層經管組成的專門懲治那些有實質性證據說明其作惡，但是又不能被定罪的犯人。Joker成員會用類似暗殺的形式把目標擊暈，然後帶到一個地圖上沒有標示的島上終身監禁。由大杉漣飾演的角色三上國治為了保護Joker不被曝光而遭受滅頂之災，謀殺了幾個執意深入調查的人。那麼，他是正義的嗎？他算不算馬基雅維利主義？

Joker的存在，確保了能夠懲治一些因為個人勢力或者法律的缺陷而逃脫罪責的惡人，它代表了一種正義，直觀上看，也確實能夠為社會帶來一些額外的利益。（一定會有聯動影響所帶來的弊端，這裡先不討論）三上國治為了保護Joker而殺死了一些無辜的人，似乎和《Legal High》有相似之處。古美門完完全全以法律為圭臬，用法律贏了，就是正義。所以古美門一定會有保護了實際上的惡人的時候，那麼古美門算不算正義？

三上國治和古美門都是在別無選擇的情況下保護了絕大多數人的利益，嚴重損害了一小戳的人的利益。在宏觀上，他們都是正義的，但是回過頭來說，這種做法卻又是法律本身所禁止的。寧可放過一千，不能錯殺一個，這樣的目標也正是司法精神內核所追求的，（三上國治和古美門研介的初衷其實都是和司法精神相悖的，但是三上國治的行為違法，而古美門的行為並不違法）對於法律這種實際上在必定會損害一些人的利益，而在結果上最大概率追求大部分人幸福的東西來說，簡直算是混亂，矛盾，諷刺……

所以，古美門的所作所為，確實符合馬基雅維利主義的特徵，但是考慮其初衷，我認為說古美門是一個馬基雅維利主義者是並不妥當的。

但是話說回來，古美門研介畢竟是一個文學作品中的虛構人物，他的所思所想，作者都是可以直接不摻假表述出來的。而XX主義，這一類的辭彙，應該是形容一個現實生活中的活生生的人的。畢竟在現實中，人心隔肚皮，我們並不能猜透一個人的所思所想，而且最最善良的人的心底可能都是存在惡意的。所以形容一個人，我們也就只能通過他所做出過的實際事情來判斷。真正完全符合馬基雅維利主義的人就只有馬基雅維利一個人，別人就都是像不像，有多像的問題。而古美門這樣一個已經被作者用筆杆子定了性的虛構人物，我也只能用「有點像」，「沾邊」這樣比較模糊的辭彙來形容。

參考資料鏈接：

百度百科「馬基雅維利主義」：馬基雅維利主義

維基百科「Machiavellianism」：Machiavellianism

讀過馬基雅維利的《君主論》。《君主論》是寫給政治家的。跟一個律師真的是半毛錢關係都沒有。

古美門研介恰恰是反對馬基雅維利主義的，他無時不刻在踐行司法賦予律師的權利，使用法律賦予的權利給予委託人辯護，無論結果是好還是不好這不是偏分頭的目的，所以我們才能看到不同的結果，有好的也有不那麼好的。換句話說古美門研介是在維護法律的尊嚴，而非肺癆鬼檢察官沙烏地小王子那樣的為了自己所既定的目的不折手段去達到所謂的結果正義。這也是李狗孩這本電視劇所要表達的最高境界。那就是踐行法律，而不要去操弄法律。

是不是都是反烏托邦啊

我覺得沒什麼主義，實事求是而已，把人和事看的很清楚了，一種讓自己和世界和諧的態度。

古美門研介是持守序邪惡態度的